具體描述
編輯推薦
《清明上河讀宋朝》以蘇升乾在“百傢講壇”所作的講座為基礎潤色而成。本書從《清明上河圖》的價值和影響齣發，詳細解讀瞭《清明上河圖》的各個細節，並配以原圖中的局部細節，使得讀者一目瞭然，形象地瞭解北宋的風土人情、市井百態。內容簡介
《清明上河讀宋朝》內容介紹：究竟哪幅《清明上河圖》纔是張擇端的原作？現存的畫作是全部還是殘捲？宋徽宗為此畫題名《清明上河圖》是什麼意思？圖中所畫到底是春天還是鞦天？一韆年前的小吃和外賣是什麼樣的？畫中如何描寫汴京城裏的女人和官員？畫中如何錶現大街上的五行八作、世外高人？雲南大學蘇升乾教授帶您品讀《清明上河讀宋朝》，為以上謎團一一做齣詳解。您贊同，或者不贊同，圖就在那裏。作者簡介
蘇升乾：教授，博導。1950年齣生於北京市。1969年下鄉到雲南省西雙版納州東風農場，1978年進入雲南大學曆史係學習，得到李埏、硃惠榮等教授的精心指導。1982年畢業後留校工作。多年來從事思想政治教育方麵的教學與研究，長期講授“中國近現代史綱要”、“思想政治教育的理論與實踐”等課程，曾獲教育部社政司“精彩一課”教學示範奬。目錄
第一講 《清明上河圖》的人氣、纔氣和運氣第二講 眾說紛紜謎團多
第三講 大宋朝馬少驢多
第四講 汴河東逝水
第五講 一韆年前的小吃與飯局
第六講 酒旗招展茶香濃
第七講 汴京城裏的女人們
第八講 北宋官員的美好時代
第九講 大街上的五行八作
第十講 高人匯聚王朝興衰
附錄 《清明上河圖》與後世仿本之間的關係
後記 又一次學習
精彩書摘
人們在感受生活物質豐富的同時，也體會著隨之而來的精神壓力。心纍瞭，就想在突破中尋求發泄和放鬆，於是男人吊女音比唱男聲更引人注意，時空穿越比老老實實活著更吸引眼球。那麼，假如真的有一部時空穿梭機，能夠讓您迴到中國古代的某個時期生活一段時間，您希望迴到哪個朝代？是強盛的漢代還是輝煌的唐朝，或是電視劇裏與今天生活趣味相近的“我大清 ”？其實有許多曆史學傢迴答過這個問題，他們的共同指嚮是——宋朝。 在今天看來，雖然宋朝的疆域有限，但都是富庶地區。加上五代十國戰亂之後。社會相對穩定，人心思安，人心思富。據經濟史專傢測算，宋代的經濟總量是明代的十倍；宋代城市發達，，生活不僅富裕而且豐富多彩。我們現在生活中常見的一些情況，例如拿著紙幣、到飯店點菜吃，然後看看戲，聽聽評書，下兩盤象棋，一邊喝茶聊天一邊讀讀有花邊新聞的小報，在宋代這些都有瞭；宋朝還有夜市，特彆熱鬧，能一直營業到早晨四五點；逢重大節假日，還連續放七天假，這咱們現在叫“黃金周”。另外重大節日裏皇傢園林開放，老百姓可以去參觀還不要門票。至於宋朝的生活到底是什麼樣，有一幅圖能給我們具體錶現齣來。這就是宋徽宗時期張擇端所繪的《清明上河圖》。這幅畫堪稱一部曆史紀錄片，能夠讓我們形象地瞭解那個時代的風土人情、市井百態。 要說這幅畫也忒有名瞭。從小學的語文課本到世博會的展廳都有介紹， 2002年上海博物館開館50周年紀念，《清明上河圖》被藉齣故宮展覽，大傢從全國各地趕來，排四五個小時隊來一睹它的真容。這裏我要說明，在中國曆史人物畫長捲中，《清明上河圖》不是最長的——清代《姑蘇繁華圖》是它的兩倍還多，不是最早的——西晉顧愷之的《洛神賦圖》比它早近800年，甚至它所描繪的人物也不是最多的。那麼為什麼長久以來獨有《清明上河圖》這麼為世人所追捧呢？我認為，這幅畫的地位是由它特有的人氣、纔氣和運氣所決定的。 先說人氣。這裏說的人氣不是指畫中的人多，是指受大傢歡迎的程度。 一幅人物長捲往往耗時數年纔能完成，也就是一個畫傢一生未必能畫齣幾幅。這麼寶貴的時間畫誰好呢？對多數畫師而言，首先是神仙。傳統的中國人物畫長捲中畫神仙的占瞭一大部分；其次是皇帝和宮廷生活，豪華級的物質享受加上斑斕的色彩，該是多麼適宜繪畫的錶達。因而以老百姓為主人公的也自然就為數不多瞭。《清明上河圖》的主角是平民百姓，畫的內容是誰也離不開的日常生活，所以最容易被老百姓所認識、所接受。《清明上河圖》的人氣在過去錶現在爭相收藏，大量臨摹，貨色越好山寨版纔越多。現在它走進乾傢萬戶。大傢見到最多的是各種瓷器上燒製的《清明上河圖》主要片段，此外還有據此創作的根雕版、電子版、話劇、歌舞劇、流行歌麯、郵票等，而且它還特彆“平易近人”，移植中誰加點什麼、減點什麼都沒人糾纏。開封、杭州、橫店影視城還仿照《清明上河圖》的描繪，建立瞭“清明上河園”、“宋城”等旅遊觀光項目，過去古人作詩：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休，暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。”。現在杭州的“宋城 ”以清明上河圖為藍本，那是“真把杭州作汴州”。管它杭州汴州，能增加 GDP就好。此外還有大量民間仿本的印刷裝裱。誰能想到，生活在一韆年前的張擇端，能為今天解決社會就業問題做齣顯著的貢獻。因此為張擇端奉上 “人民畫傢”的桂冠，也不為過吧。……
前言/序言
周一早上去北京隆福寺早市，路過日用品市場時，攤販招呼著：“買條絲巾吧，《清明上河圖》的！”於是花10元買瞭一條；第二天在勁鬆小區的農貿市場上，又見到以《清明上河圖》為圖案的青花瓷茶具，要價僅70元；下午乘坐南方航空公司的飛機，飛機上播放的座位保健操，又是以《清明上河圖》作為題圖的背景。似乎沒有哪一幅古代繪畫作品，在今天能如此普遍地深入現代人的生活。 我對於這幅作品的認識有四個階段。 最初的感覺是“篇幅真長”。那還是中國曆史博物館剛剛開館的時候，還在上小學的我在那裏看到瞭《清明上河圖》的復製品。當時除瞭“長”之外沒有彆的印象。 第二階段的認識是“氣勢恢宏”。十年動亂結束後進入大學，講授“唐宋經濟史”的李埏教授深入淺齣的講授，使我再一次對《清明上河圖》産生興趣。期末考試前，同學們估計會有關於《清明上河圖》的名詞解釋或簡答，於是紛紛去背誦“五百多個人，一百多幢房屋，二十幾條船，十幾張車，九十幾頭牲畜”等等。這一堆數字背下來，已經為畫捲“氣勢恢宏”做瞭鋪墊。20世紀80年代人民美術齣版社珂羅版的《清明上河圖》一問世，我就收藏瞭一冊。盡管隻是單色，但畫麵處理繁雜而有序，人物勾勒簡潔而生動，使我對這幅作品有瞭新的認識。後來在不斷地仔細欣賞揣摩中，對畫作的體會愈加深入。 第三階段是體驗藝術的“雋永魅力”。2011年，中央電視颱“百傢講壇 ”欄目邀請我講一段曆史，於是在編輯的支持下，我選擇瞭《清明上河圖》作為主講內容。這時為瞭加深理解，我把此畫的主要部分臨摹瞭一遍，在臨摹中又有瞭新的感受：其一，畫麵不是簡單地復製生活原型，而是具有精到的藝術概括力，除瞭對背景環境截取組閤以外，還突齣地錶現為人物之間的聯係。畫作中的人物不都是孤立的。就像我們今天上街一樣，有單個齣行，有數人結伴，還有因為進行活動或突發事件而産生各種聯係。畫中展示瞭多種情境：有乾鈞一發地處理險情，也有邊勞作邊交談的輕鬆場景；有見麵熱情打招呼，也有相逢卻有意迴避；有商販的熱情邀請，也有官員的矜持作態；有無所事事的圍觀，也有辛勞後的疲憊。這些場麵平實中又具有典型性，難怪時間過瞭韆餘年，我們還感覺是那麼熟悉。其二，作者的布局既有“疏可走馬密不透風”的傳統範式，又有對“遠人無目遠樹無枝”法則的突破。 寸許小人，筆畫寥寥，但落筆之間，能感受人物的眼神情態。由此而使人物的“人性”更為突齣，而不是單個的“人體”。其三，作者精心於細部刻畫。如在畫幅的中心位置，虹橋上有兩個人在嚮橋下拋纜繩，我在臨摹中纔發現，這兩個人把繩子的一頭拴在腰間，又連在橋欄杆上。同在一條漕船上，不同的位置，不同的職事，彼此的錶情動作也大相徑庭。沒有深入的生活，作者難以刻畫得如此細緻。由此想到一句關於藝術創作的老話：生活是創作的源泉。 第四個階段是感悟作品的“曆史意義”。在為“百傢講壇”的講座組稿期間，我極力想搜尋一些反映民間社會生活的小故事，其結果卻少得可憐。 在漫長的封建社會裏，記載社會狀況的文獻可謂汗牛充棟，但受到時代的局限，這些記載多以政治為核心，以帝王將相為主要人物，隻是在延展部分涉及“食貨”等項目。雖有《齊民要術》、《天工開物》等反映生産生活的專著，但又往往見物不見人。能夠像樂府《焦仲卿妻》那樣反映老百姓社會生活、像傳奇中的《我來也》那樣涉及江湖軼事的文學作品少之又少。元代以後，戲麯小說對此種缺欠總算有所彌補。在迷茫之中，《清明上河圖》猶如一部清晰的曆史紀錄片，生動細緻地錶現齣北宋時期的社會生活。畫中布局公平地對待士農工商，並沒有把某位官員擺在突齣的中心位置；畫中的事不過柴米油鹽醬醋茶一類，沒有銘記史冊的核心事件，可謂平淡無奇。然而正是這平淡無奇使它流傳韆年，深入人心；盡管鉛華已退，依然墨韻悠長。因為任何時代都離不開老百姓，任何人都有普普通通的生活。隻有反映瞭生活的作品，纔能被生活持久地接受。就如同我在湖南鄉村買到的一隻以《清明上河圖》為圖案的盤子（4元一隻，平民價格），飯菜吃到最後，露齣盤底的人物群像，於是“民以食為天”的古訓便浮於腦際。設想如果露齣來的是《八十七神仙捲》又當如何？那不是在跟神仙搶飯吃嗎？還有一點，在眾多移花接木的“清明上河”題材製品中，不一定完全忠實於原作，多一個人少一個人沒關係，大傢還認可“清明上河”的主題。就如同一位豁達的老者，給瞭世人以極大的寬容。正是這種人民性，使《清明上河圖》穿越瞭朝代—— 不僅僅是宋朝；跨越瞭領域一不僅僅是美術，成為中國古代文明的標誌之一。 直到今天，我還不能說已經“讀懂”瞭《清明上河圖》，故把自己在學習期間獲得的一些材料印齣來，以期拋磚引玉，贏得更多的討論以豐富認識，開掘思考空間。這本書與其他介紹《清明上河圖》的作品的區彆，在於它不僅僅錶述讀圖的感受，還介紹與圖畫內容相關的曆史知識和人物事件，在知識底蘊的基礎上品味這幅韆古名作，領略它所孕育的精神內涵，從而豁達心胸，豐富涵養。用戶評價
這本書的結構安排堪稱一流，它不像傳統史書那樣綫性推進，而是采用瞭更具現代性的“主題切片”法。每一個章節都像一塊精心打磨過的寶石，單獨拿齣來看都很精美，但將它們串聯起來，又能構成一幅完整的曆史長廊。我尤其欣賞作者在不同主題間跳轉時的那種流暢感，完全沒有生硬的過渡。有時候，他會從一個宏大的政治事件突然切入到某個文人的日常書信，這種反差帶來的張力，極大地抓住瞭我的注意力。這種敘事上的靈活性，使得即便是對宋朝曆史不太熟悉的讀者，也能輕鬆跟進，不會因為信息量過大而感到疲憊。總而言之，這是一本信息密度高，但閱讀體驗極佳的曆史讀物，它成功地讓厚重的曆史變得輕盈而可親。
評分我一直覺得，曆史書讀起來最怕的就是那種教條式的說教，但這本書完全沒有這個問題。作者的態度是極其謙遜和探索性的，他似乎更傾嚮於提齣問題，引導讀者去思考，而不是直接給齣標準答案。這種“亦莊亦諧”的錶達方式，讓我感覺自己像是在與一位學識淵博的老者對弈，他給齣棋局，由我來揣摩下一步的妙手。例如，書中對一些曆史爭議點的探討，作者並沒有急於站隊，而是將正反兩方的論據梳理得井井有條，讓讀者自行判斷，這種尊重讀者的做法，實在難得。而且，書中對於一些文化現象的剖析，比如宋代的審美取嚮如何影響瞭日常生活器皿的設計，這種跨學科的視角，讓我看到瞭曆史的立體性和關聯性。它讓我明白，曆史不僅僅是帝王將相的故事，更是整個社會文化氛圍的共同塑造。
評分這本書的文字功底實在令人贊嘆，有一種古典文學的韻味，但又絲毫不拖泥帶水。作者在描述宏大場麵時，筆力遒勁，氣勢磅礴；而在處理人物內心世界時，又顯得極其婉轉含蓄，精準地捕捉到瞭那個時代知識分子的復雜心境。我讀到某些關於朝堂爭論的章節時，那種緊張的氛圍仿佛能透過紙麵滲透齣來，讓人不禁屏住呼吸。特彆值得稱道的是，作者對不同曆史時期風格的把握非常到位，他能根據敘述內容的變化，巧妙地調整自己的語速和節奏。時而如涓涓細流，娓娓道來，描繪市井煙火氣；時而如驚濤拍岸，直擊曆史事件的核心，令人醍醐灌頂。這種靈活多變的敘事風格，極大地增強瞭閱讀的沉浸感。這本書讀完後，我發現自己對語言的理解也提升瞭一個層次，它不僅僅是知識的傳遞，更是一場美的享受。
評分讀完這本書，我最大的感受是收獲瞭一種看待世界的全新視角，特彆是關於“變遷”的理解。作者很善於捕捉曆史轉摺點上那些微妙的社會心理變化。例如，從唐代的開放包容到宋代的內斂精緻，這種氣質上的微妙過渡，被作者挖掘得非常深刻。我能感受到，那一代人是如何在內憂外患中，努力去構建一個屬於自己的精緻世界。書中對一些社會習俗的考證，比如茶文化的興起和士人階層的自我期許，都寫得非常透徹。這些細節的描繪，讓我深刻理解到，文化基因的形成往往是漫長而復雜的互動過程，它不是一蹴而就的。這本書的好處在於，它讓你在瞭解“發生瞭什麼”的同時，更理解“為什麼會這樣發生”，提供瞭一種深層的曆史洞察力。
評分這本書簡直是曆史愛好者的福音！我原本對宋朝的瞭解僅限於教科書上那些冰冷的概念，比如“重文抑武”或者“理學興起”。但讀瞭這本書之後，我仿佛真的穿越迴瞭那個時代，親眼目睹瞭汴京的繁華。作者的敘述功力極其瞭得，他不僅僅是在羅列史實，更像是在編織一幅生動的市井畫捲。尤其是在描繪市井生活中那些不起眼的小人物時，那種細膩入微的刻畫，讓我能感受到他們的喜怒哀樂。比如，關於當時商人是如何在復雜的規章製度下周鏇，以及手工藝人如何精益求精地打磨齣令人驚嘆的器物，這些細節的展現，讓整個宋朝的曆史立體瞭起來，不再是扁平的文字符號。我尤其欣賞作者那種兼具學術深度和通俗易懂的筆法，他引用瞭大量的考古發現和文獻佐證，使得論述既嚴謹又充滿趣味性，讀起來完全沒有晦澀感，反而讓人有一種意猶未盡的感覺。這本書成功地將宏大的曆史敘事與微觀的生活場景完美結閤，極大地拓寬瞭我對宋代社會結構的認知。
評分給就行瞭 何必摺騰人呢 對京東這點更改的特彆不滿意 京東你們以為500字那麼好打啊 你看 打那麼久纔400多的字 評價下
評分“哎呀？”白羽故作驚訝長大瞭嘴巴，“請問，您老是從豬圈裏跑齣來的？還是從屠宰場裏越獄齣來的？竟然生得如此‘高大威猛’，哎哎哎，還‘英俊’呢，真是罪過！這也是老子的錯，悔不該把你創造齣來，早知道就把你打在牆上好瞭，免得今日齣來丟人現眼！”
評分隨即，那六名富傢公子哥的身體之外立刻噴發齣瞭數道純紅色的光芒——六人皆是赤級中品實力的武者，不過……這群公子哥貌似也挺廢物的，纔赤級中品，真不愧是頂著“紈絝”頭銜的一群雜碎！
評分還可以
評分溝通中達成共識。
評分很滿意，發貨速度也很快，快遞員很nice，必須全五星~
評分愛麗絲·羅伯茨，英國全民醫療服務外科學院賽文河校區解剖係主任、赫爾約剋醫學院研究員、布裏斯托大學考古與人類學榮譽成員；
評分原來《孝經》不認為子女恪守孝道是在報答父母的付齣，不是債務人在償還債務。《孝經》裏講，孝是"天之經，地之義，民之行也"。孝行是人的自然行為，這個孝道，它的永恒性就像日月經天、江河行地一樣，是永恒的。所以，每一個人，比如說父親，他對待子女，要慈愛，子女自然要盡孝。這是什麼？這是做生意的迴報嗎？不是，這是人本性的自然流露。人就應當這樣做，因為這樣做能讓我們獲得一種內在的滿足感，而不是被朋友們，跟他們一起
評分頭骨重建 骨架復原 再現人類進化曆史與祖先的容貌
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有