目录
增广印光法师文钞卷一
与大兴善寺体安和尚^
与友人论校经纲要书
与融明大师书
与悟开师书
复海曙师书
与四明观宗寺根祺师书
与佛学报馆书
复濮大凡居士书
复泰顺谢融脱居士书二通
复邓伯诚居士书二通
复邓新安居士书
与福建刘廷诚居士书
复高邵麟居士书四通
内容简介
《印光法师文钞》是净土宗十三祖印光大师的书信、论、记、疏跋、法语以及杂著等文字的汇编。自1912年印光法师于普陀山法雨寺藏经楼潜修,高鹤年居士将其四篇文稿刊登于《佛学丛报》后,龙天推出,应世弘法。先有徐蔚如等民国大居士,后又有德森法师、罗鸿涛等,欲报印光法师法乳之恩,故集成增广、续编、三编,计文钞十卷,共一百余万字,是近代以来流通量*、流通面*广的佛教著作之一。 大师之《文钞》是末法时期众生黑暗中的明灯,苦海中的舟航,往生成佛的路标。今人学佛,如不依《文钞》之教诲,实无入手之处,成就之时。故当今佛门大德,皆普劝学佛之人,当读《印光法师文钞》,并依之修行。 本书共分四册,收录增广《印光法师文钞》四卷、《印光法师文钞续编》二卷、《印光法师文钞三编》四卷以及《印光法师文钞三编补》一卷,以现今苏州灵岩山寺流通之《印光法师文钞全集》(增广、续编、三编、三编补)为底本进行点校、排版。
媒体评论
惟我印公是真念佛人。 虚云和尚 大德如印光法师者,三百年来一人而已。 弘一法师 惟我印光大师,由儒入释,三者悉备于一身;念佛修心,六字包罗乎万行;故能令人纪念也。 圆瑛法师 要学佛,在今天这个时代,《文钞》一定要熟读,你才是真佛弟子。 净空法师 凡欲于此有限人生获得佛法*限度真实利益者,不可不读《印光法师文钞》。 传印法师 印光大师,文字三昧,真今日群盲之眼也。 梁启超
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与大兴善寺体安和尚书
戊戌年稿。教行理三,唯约教论。今以教理约教,行果约机,谓依教理以起行,行满方克证果也。
教、理、行、果,乃佛法之纲宗。忆佛念佛,实得道之捷径。在昔之时,随修一法,而四者皆备。即今之世,若舍净土,则果证全无。良以去圣时遥,人根陋劣。匪仗佛力,决难解脱。夫所谓净土法门者,以其普摄上中下根,高超律教、禅、宗,实诸佛彻底之悲心,示众生本具之体性。汇三乘五性,同归净域。导上圣下凡,共证真常。九界众生离此法,上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法,下不能普利群生。所以往圣前贤,人人趣向。千经万论,处处指归。自《华严》导归之后,尽十方世界海诸大菩萨,无一不求生净土。由园演说以来,凡西天东土中一切著述,末后皆结归莲邦。粤自大教东流,庐山创兴莲社,一倡百和,无不率从。而其大有功而显著者,北魏则有昙鸾,鸾乃不测之人也。因事至南朝见梁武帝,后复归北。武帝每向北稽首曰:“鸾法师,肉身菩萨也。”陈隋则有智者。唐则有道绰,踵昙鸾之教,专修净业。一生讲净土三经,几二百遍。绰之门出善导,以至承远、法照、少康、大行,则莲风普扇于中外矣。
由此诸宗知识,莫不以此道密修显化,自利利他矣。至如禅宗,若单提向上,则一法不立,佛尚无著落处,何况念佛求生净土?此真谛之一泯一切皆泯,所谓实际理地,不受一尘,显性体也。若确论修持,则一法不废,不作务即不食,何况念佛求生净土?此俗谛之一立一切皆立,所谓佛事门中,不舍一法,显性具也。必欲弃俗谛而言真谛,则非真谛也。如弃四大五蕴而觅心性,身既不存,心将安寄也?若即俗谛以明真谛,乃实真谛也。如在眼曰见,在耳曰闻,即四大、五蕴而显心性也。此从上诸祖密修净土之大旨也。但未广显传述,故非深体祖意,则不得而知。然于百丈立祈祷病僧,化送亡僧之规,皆归净土。又曰“修行以念佛为稳当”。及真歇了,谓“净土一法,直接上上根器,傍引中下之流”。又曰“洞下一宗,皆务密修,以净土见佛,尤简易于宗门”。又曰“乃佛乃祖,在教在禅,皆修净土,同归一源,”可以见其梗概矣。及至永明大师,以古佛身,乘愿出世。方显垂言教,著书传扬。又恐学者路头不清,利害混乱,遂极力说出一《四料简偈》。可谓提《大藏》之纲宗,作歧途之导师。使学者于八十字中,顿悟出生死、证涅之要道。其救世婆心,千古未有也。其后诸宗师,皆明垂言教,偏赞此法。如长芦赜、天衣怀、圆照本、大通本、中峰本、天如则、楚石琦、空谷隆等,诸大祖师。虽宏禅宗,偏赞净土。至莲池大师参笑岩大悟之后,则置彼而取此。以净业若成,禅宗自得,喻“已浴大海者,必用百川水。身到含元殿,不须问长安”。自后益、截流、省庵、梦东等,诸大祖师,莫不皆然。盖以因时制宜,法须逗机。若不如是,则众生不能得度矣。自兹厥后,佛法渐衰。加以国家多故,则几乎停转。虽有知识,各攻其业。以力不暇及,置此道于不问。有谈及此事,闻者若将浼焉。幸有一、二大心缁白,刊刻流布,令祖教不灭,使来哲得闻,实莫大之幸也。
作者简介
印光法师(1861年~1940年),即释印光,法名圣量,字印光,自称“常惭愧僧”,又因仰慕佛教净土宗开山祖师当年在庐山修行的慧远大师,故又号“继庐行者”。大师俗姓赵,名丹桂,字绍伊,号子任。陕西阳(今合阳)孟庄乡赤城东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗,居功至伟,大师圆寂后被尊为净土宗第十三代祖师,是对中国近代佛教影响深远的人物之一。
不得不提的是,这本书的文字力量感是如此强大,它有一种穿透人心的力量。我阅读时,好几次都感觉仿佛被一种强大的气场包围,文字不仅仅是在我的眼睛里流动,更是在我的胸腔中产生回响。这不是那种矫揉造作的文学修饰,而是源自生命体验的真言。作者在论述戒律和因果时,那种坚定不移的信念,让我这个原本持怀疑态度的读者也肃然起敬,并开始认真对待自己的一言一行。这种“言出必行”的文字力量,是很多现代读物所欠缺的。它让我明白,真正的力量不是来自外在的控制,而是来自对内心尺度的严格要求和对真理的忠诚。读完之后,我感觉自己像是经历了一场精神上的“大扫除”,很多陈旧的、腐朽的观念被彻底清理了出去,为新的、更积极的信念腾出了空间。
评分这本书给我带来的震撼,更多地体现在它对现代人精神困境的精准把握上。我们生活在一个信息爆炸、节奏极快的时代,焦虑和浮躁成了常态。这本书就像一剂强效的镇静剂,它没有空泛地谈论成功或财富,而是直指人心最深处的虚妄和执着。作者的文字充满了洞察力,他剖析了我们为何而累,又该如何放下那些不必要的包袱。我特别欣赏其中对“自性”和“本心”的阐述,那不是抽象的哲学概念,而是与我们每个人的呼吸、每一个念头息息相关的现实体验。读着读着,我开始反思自己过去许多的执念和攀比心,它们曾经消耗了我大量的精力,却从未带来真正的满足。这本书给予的,是一种更深层次的自我接纳和与世界和解的力量,这比任何外在的成功都要珍贵得多。
评分作为一名注重实用效果的读者,我必须强调,这本书在“励志”和“修养”方面的指导是极其深刻且长远的。它不是教你短期内如何快速达成某个目标,而是教你如何建立一个稳定、健康、可持续的精神基石。书中对“福报”和“德行”的阐释,让我对人生的意义有了更宏观的理解——真正的成功,是德行的圆满,而非物质的堆积。它提供了一套完整的生命升级系统,教导我们如何通过日常的细微修正,积累内在的资本。我感觉这本书更像是一本“人生操作系统升级手册”,它指引我不再追求那些昙花一现的成就,而是将目光投向如何成为一个更好的人。这种由内而外的驱动力,远比外界的鞭策更有效、更持久,它真正点燃了我对自我完善的无限热情。
评分这本书的语言风格实在是太引人入胜了!作者的笔触细腻,仿佛能将人带入那个时代,感受到字里行间蕴含的深厚智慧。我尤其喜欢他阐述佛理时那种循循善诱、深入浅出的方式,完全没有那种高高在上的说教感,而是像一位慈悲的长者在耳边娓娓道来。读起来,我的心境仿佛被净化了许多,那些原本纠结不清的烦恼,在这些朴素而真挚的文字面前,都变得微不足道了。而且,书中的案例和故事都非常贴合生活,让我能更容易地将书中的教诲应用到日常的点滴之中。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种心灵的滋养,让我对“修行”这件事有了更具体、更温暖的认识。我感觉自己像是获得了一张通往内心平静的地图,每读一页,就向着那份宁静又靠近了一步。那种由内而外散发的安定感,是其他任何心灵鸡汤都无法比拟的。
评分这本书的结构编排简直是教科书级别的典范。它不像有些佛学书籍那样,内容零散,让人抓不住重点。作者非常巧妙地将宏大的佛法义理,拆解成了一个个逻辑清晰、层层递进的小单元。每一篇的衔接都处理得极其自然流畅,读完一篇,会自然而然地想去探究下一篇的内容,形成了一种强大的阅读驱动力。对于一个初学者来说,这种清晰的脉络简直是福音,它避免了我们在浩瀚的佛学海洋中迷失方向。而且,文钞中的义理阐述,始终围绕着“如何安顿生活、如何处世待人”这一核心,使得理论的学习过程与实践的指导紧密结合起来。我发现,当我开始有意识地按照书中的指引去审视自己的行为和念头时,周围的环境似乎也在悄悄发生着积极的变化。这种清晰的逻辑性和实践指导性,是我极力推荐给所有想系统了解佛法的朋友们的关键原因。
评分才收到,没来得及打开细看,感觉包装还不错。
评分白话文,看起来有些吃力
评分给学生当奖品。
评分总体满意!!!………………
评分京东的图书确实很优惠,正版书
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评分书很不错,纸张也好,还行吧
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