說實話,我是一個對傳統文化有朦朧好感,但又常常覺得難以入手的“半吊子”愛好者。很多關於中國傳統藝術的書籍,往往因為用詞過於晦澀,或者結構過於跳躍,導緻我讀兩頁就不得不停下來查閱大量的背景資料,最終熱情消磨殆盡。這本書的文字功底極其紮實,但又保持著一種令人驚訝的清晰度和親和力。它不是那種故作高深的學術囈語,而是真正做到瞭“化繁為簡,化深為淺”。我特彆欣賞它在剖析古代營造技藝時所使用的比喻。比如描述榫卯結構如何實現力的分散與平衡時,作者用瞭類似“積木遊戲的高級智慧”來解釋,一下子就讓這個聽起來無比復雜的力學原理變得直觀可感。我立刻聯想到我傢鄉老宅子裏那些沒有用一根鐵釘卻屹立瞭上百年的梁架,突然間,那些看似笨重的木頭,在我眼中都變成瞭精密的機械裝置。更重要的是,作者沒有停留在對“過去”的緬懷,他巧妙地將傳統建築中的空間序列感、采光通風的智慧,與現代城市生活中的弊病進行瞭對比。這種跨越時空的對話,讓我開始思考,我們今天建造的那些冰冷的鋼筋水泥森林,究竟丟失瞭哪些維度的生活質感。它不僅僅是一本建築史,更像是一部關於“如何更好地居住”的哲學探討。
評分這本書最讓我感到驚喜的是,它成功地跳脫瞭“帝王視角”和“官方敘事”的窠臼,將筆墨更多地投嚮瞭民間建築和地域特色。我們通常接觸到的中國建築知識,大多聚焦於紫禁城、天壇這類“大製作”,宏大敘事固然震撼,但卻往往忽略瞭構成一個民族生活肌理的尋常煙火氣。然而,這本書用相當的篇幅描繪瞭福建的土樓群、黃土高原的窯洞,乃至江南水鄉的民居。對於土樓,作者不僅僅是描述瞭它們奇特的圓形或方形結構,更是深入挖掘瞭這種“堡壘式”聚居形態背後,所反映的宗族文化、防禦需求和社區協作精神。他把土樓描繪成一個垂直的微縮社會,這種生動的筆觸,讓我對“傢”和“共同體”的概念有瞭更立體的理解。這種對“地方性知識”的珍視和深入挖掘,使得整本書的視野變得異常開闊和立體。它告訴我,中國建築的美,不僅僅在於廟堂之上的金碧輝煌,更在於田野鄉間的就地取材和因地製宜的生存智慧。讀完這些章節,我感覺自己像是完成瞭一次穿越中國各個省份的田園考察之旅,收獲的不僅是建築知識,更是對中國不同地域風土人情的深切共鳴。
評分我是一個對細節有著近乎偏執要求的人,尤其是在閱讀曆史類書籍時,如果事實錶述模糊不清,或者圖文配閤不到位,我會立刻産生強烈的閱讀不適感。這本書在視覺呈現上給我帶來瞭極大的滿足感。我注意到,那些復雜的建築平麵圖和剖麵圖,都不是那種簡單的黑白綫條,而是經過精心上色的示意圖,標注清晰且重點突齣。特彆是當作者解釋一個復雜的屋頂結構(比如歇山頂和廡殿頂的區彆)時,那種配圖簡直是教科書級彆的。你不需要來迴翻閱上下文,隻需要盯著那張圖,就能瞬間理解層疊的屋簷和鬥拱的遞進關係。這種對“視覺輔助”的重視,體現瞭作者對讀者閱讀體驗的尊重。我記得有一章專門講到瞭南方徽派建築的馬頭牆,作者不僅展示瞭它們嚴謹的外觀,還深入探討瞭這種牆體在防火和排水上的實際作用。圖解清楚地展示瞭水流如何被引導至特定的巷道,這讓我意識到,中國古代的實用主義美學,遠比我們想象的要精密得多。它拒絕瞭任何徒有其錶的裝飾,每一條麯綫、每一個角度背後都有著明確的功能性支撐,這種嚴謹的邏輯感,對我這個理工科背景的讀者來說,無疑是一種極大的享受。
評分這本《一本書讀懂中國建築》的封麵設計就頗具匠心,那種沉穩的墨綠色調,配上燙金的宋體字,一下子就把人帶入瞭一種對曆史和匠心精神的敬畏之中。我最初翻開它,其實是帶著一種實用主義的心態,想著能快速瞭解一下中國建築那些耳熟能詳的符號,比如飛簷、鬥拱、四閤院什麼的,畢竟現在碎片化閱讀的時代,很少有人能沉下心來啃那些厚重的專業大部頭。然而,這本書的敘事方式卻遠遠超齣瞭我的預期。它沒有像教科書那樣冰冷地羅列概念,而是像一位經驗豐富的老匠人,或者說是一位飽讀詩書的導遊,娓娓道來。最讓我印象深刻的是,作者似乎對每一個建築元素背後所蘊含的哲學思想和生活美學都有著深刻的洞察。比如談到“天人閤一”的理念時,他不僅僅是提到瞭建築與自然的融閤,更是結閤瞭古代文人的詩詞歌賦,將那種“於無聲處聽驚雷”的意境,具象化到瞭園林布局和建築朝嚮上。讀完關於宮殿建築的部分,我再看故宮的紀錄片時,那些宏大的結構不再是單純的磚瓦堆砌,而仿佛有瞭生命和呼吸,每一根廊柱、每一方琉璃瓦都在訴說著權力、秩序與宇宙觀的交織。這種將建築與文化、曆史、乃至人的精神世界深度捆綁的敘述手法,讓閱讀過程成瞭一種精神的朝聖,而非簡單的知識吸收。
評分我不得不說,這本書的格局非常高遠,它沒有將中國建築視為一個孤立的文化現象來審視,而是將其放置在全球建築史的長河中進行瞭審慎的比較和定位。作者在論述中國古代木構架體係的獨特性時,會不時地穿插對同期西方石材建築傳統的簡要迴顧,這種參照係的使用,極大地幫助我理解瞭中國建築“可變性”和“可替代性”的核心優勢。比如,當討論到唐宋時期的建築規製時,作者會巧妙地引入當時印度佛教建築的傳入與本土化的過程,展現齣一種開放而非封閉的文化心態。這種將技術發展、宗教傳播與建築形式變遷相結閤的分析方法,讓曆史的脈絡清晰可見。更令我贊嘆的是,書中對“時間”在建築中的體現有著獨到的見解。中國建築是“活的建築”,它會老去、會修繕、會隨著傢族的興衰而改變功能。作者對“舊”與“新”的辯證關係處理得非常老道,他沒有將古建築視為一成不變的聖物,而是承認其生命周期的流動性。這種動態的、曆史性的視角,極大地拓寬瞭我對傳統文化遺産保護與傳承的思考邊界,讓我意識到,真正的文化傳承,是理解其精神內核,而非僵硬地復製其外殼。
評分很不錯,很好看的書。
評分比較籠統的說瞭建築史 挺通俗的
評分第六章 說道瞭局部特徵——颱基(不是颱階)、鬥拱什麼的(由於地裏關係和原材料和地位的關係大木梁的玩法是完全不一樣的。)、屋頂(好多好多種的屋頂,甚至有時候是一種地位的代錶——這句不是書裏的)、裝飾。
評分1.3 控製小缺陷,預防大故障
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評分第五章,說到園林(如果你有銀子可以去看看《江南古典私傢園林》,小貴,大開本,圖很過癮,內容請看書名。)期間說到造園手法突然頓悟《紅樓夢》裏大觀園命名一章的味道瞭。一池水都有無數的手法,一個景的製法,都有無數的禁忌和說法(尤其是江南園林比起北方的皇傢園林更希望以小見大。)
評分在國圖看到這一淘書,覺得不錯,買瞭推薦給老爸。
評分很好,喜歡,給力。
評分看內容,重內容 一直想買這書,又覺得對它瞭解太少,買瞭這本書,非常好,喜歡作者的感慨,不光是看曆史或者史詩書,這樣的感覺是好,就是書中的字太小瞭點,不利於保護視力!等瞭我2個星期,快遞送到瞭傳達室也不來個電話,自己打京東客服查到的。書是正版。一般情況下,女人的社會交際交需要比男性更加強烈。在傳統上一般都是主張“男外女內”,而購物則使傢庭主婦堂堂正正走齣瞭傢門,這樣就暫時逃離瞭傢人的束縛,使她們有機會同彆的人、店員、商店老闆以及其他購物者交往。因此,女人喜歡和朋友手挽著手去購物,在買東西的時候互相慫恿或者製止。相反,我們很少看到有兩個大男人會約好一起購物的。我是一名傳統女性,購物欲比彆的女人更加需要的,當然,尤其是網上。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,網絡文學融入主流文學之難,在於文學批評傢的缺席,在於衡量標準的混亂,很長一段時間,文學批評傢對網絡文學集體失語,直到最近一兩年來,諸多活躍於文學批評領域的評論傢,纔開始著手建立網絡文學的評價體係,很難得的是,他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核,並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立,以及網絡文學在創作水準上的不斷提高,網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情,下一屆的“五個一工程奬”,我們期待看到更多網絡文學作品的入選。瞭解京東:2013年3月30日晚間,京東商城正式將原域名360buy更換為jd,並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象,其首頁也進行瞭一定程度改版。此外,用戶在輸入jingdong域名後,網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名,京東方麵錶示,相對於原域名360buy,新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣,簡潔明瞭,使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時,作為“京東”二字的拼音首字母拼寫,jd也更易於和京東品牌産生聯想,有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步,京東越做越大。好瞭,現在給大傢介紹兩本本好書:《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前,幾個月的時間,欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字,美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒,更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破,每個精緻跳動的文字,不再隻是黑白配,而是有瞭鮮艷的色彩,首次全彩印刷,法國著名唯美派插畫大師,親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字,就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術:怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程,徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習!當今世界最高明的思想控製與精神綁架,政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程,一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習!《洗腦術:怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於:讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認,卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在,而且無孔不入。閱讀本書,你將獲悉:怎樣快速說服彆人,讓人無條件相信你?如何給人完美的第一印象,培養無法抗拒的個人魅力?如何走進他人的大腦,控製他們的思想?怎樣引導他人的情緒,並將你的意誌灌輸給他們?如何構建一種信仰,為彆人造夢?
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