台前幕后：1949-1989年的国共关系 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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马振犊 编

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• 国共关系
• 冷战史
• 中国近现代史
• 政治史
• 外交史
• 历史研究
• 两岸关系
• 中共历史
• 国民党历史
• 1949-1989

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510811821

版次：1

商品编码：11120997

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-10-01

用纸：胶版纸

页数：360

内容简介

　　《台前幕后：1949-1989年的国共关系》集中介绍1949-1989年海峡两岸半个世纪的国共关系发展，以比较全面、详细，更符合历史事实的记述，为读者了解这段历史提供了帮助。

作者简介

　　马振犊，男，1961年生，南京人，中国共产党党员，现任中国第二历史档案馆副馆长，研究员。著有《血染辉煌》（广西师范大学出版社1993年版）、《国民党特务活动史》（九州出版社2008年版）等。

目录

第一章
大厦倾 国民党兵败退孤岛
追穷寇 解放军部署攻台湾
蒋介石怆然别大陆
解放军雄师逼台湾
“白皮书”美国推责任
台湾岛一片哀叹声
第二章
朝战起 国际上风云际会突变
求美援 国民党偏安局势得保
朝鲜半岛战火突起
蒋介石“绝处求生”
志愿军出师卫国
两岸进入军事对峙
第三章
困孤岛 蒋介石痛定思痛
镇美蒋 解放军炮轰金门
蒋介石大清洗“改造”国民党
国民党苦心经营保台湾
共产党反偷袭沿海集重兵
解放军万炮齐发轰金门
第四章
守金马 蒋介石坚持喊“反攻”
打又谈 毛泽东牵着美蒋转
蒋介石“病急乱投医”
共产党首倡“和平统一祖国”
台北密使悄赴北京
再轰金门有炮外之音
神秘“白团”悄然而终
“国军救火队”胎死腹中
第五章
“绝交部”国民党渐成“国际孤儿”联合国 五星红旗驱走“青天白日”
“反攻”，“反攻”再成幻梦
“蒋总统八十不退”
尼克松访华起旋风
“处变不惊”与“处惊要变”
蒋经国摸了一下莫斯科的手
第六章
惧两弹 蒋介石反攻梦破灭为民族 两岸仍怀一致共识
中国共产党自力更生求统一
蒋介石反攻不成心不甘
反台独，蒋经国访美遭暗刺
深藏心底的民族情结
国民党完成父子传位
第七章
求统一 共产党号召“和平统一祖国”应变化 蒋经国最终“欲向历史交待”
北京设计“和平统一”最佳模式
蒋经国主台政“以不变应万变”
开党禁，民进党出世抢政权
国民党内外交迫“以变应变”
春暖日融两岸关系坚冰渐开
蒋经国临终“欲向历史交待”

精彩书摘

　　半小时以后，在“太康”号兵舰舰长房舱内，蒋介石斜靠在椅背上听着各地的战况汇报，蒋经国站在一幅不大的挂图前，根据手中电报，一边比划着一边讲解：“五月十二日，共军三野第九、十兵团对上海外围发起进攻，浏河、太仓、昆山、嘉定、平湖等外围据点发生激战；十四日，共军向我五十二军防守之狮子林、月湖、杨行、浏行一线全面进攻，战况空前激烈，共军损失惨重；上海工商界在国际饭店组织劳军，发给五十二军军长青天白日旗及勋章；十六日，我第一线外围守军第五十一、一二三军放弃阵地，撤向市区；十七日，战况全面趋烈，汤司令调整主阵地布置，浦东地区增配防守部队五十四军第一九八师，与原守军十二军、三十七军、五十军组成浦东兵团，由五十一军军长阙汉骞指挥；浦西地区由石觉副司令长官直接指挥，第七十五军守苏州河以南，第五十四军（缺一九八师）任真如、大场之守备，第五十二军守吴淞要塞，第一二三军及第二十一军一部守江湾。”
　　“汤恩伯在哪里？”蒋介石欠身问道。
　　“汤司令现在市区总指挥部。因战况紧急，不能脱身。”
　　“好的，继续讲下去。”
　　“二十日，我守高桥第十二军受到重创；二十一日，上海对外航空联络中断，吴淞口已在共军火炮有效射程之内；二十二日，以交警总队接替第七十五军苏州河一线阵地，七十五军则调防高桥增援；二十三日，在金家桥一带我五个团兵力与共军激战肉搏反复冲杀，死伤惨重。共军进入苏州河以南地区。”
　　“什么，这么说共军已经攻占了苏州河以南地区？”蒋介石惊问。
　　“是的。”回答是一声低低的几乎听不清的声音。
　　“完了，完了。”蒋介石心口一阵发冷，他连忙对俞济时吩咐道：“赶快电令汤恩伯、石觉，尽量把部队撤出来”。
　　“我立即去办。”俞济时转身欲走。
　　“慢着，告诉他们：如果船只不够，尽量撤退战斗和指挥人员，运输、勤务、杂色人等一律留下，带不走的重武器、车辆、辎重要彻底破坏，投入黄浦江中，决不能留下一件给共产党！”
　　人去屋空，蒋介石独自久久坐在靠椅上，进入一种沉思状态，脑中不禁浮现出几天前他告别溪口老家时的情景，这是他一生中永难忘怀的一幕……5月24日下午，蒋介石在奉化溪口慈庵故居房间内来回踱着步，蒋经国在一旁低声报告说：“父亲，‘太康号’军舰已抵象山港待命，您看何时起身？”蒋介石仍不做声，继续踱步。侍卫长王世和匆匆进屋报告：“总裁，宁波来电，共军连陷上虞、余姚，现在已到慈溪，请总裁示下，是否马上放弃宁波？”“把所有运输工具，大小船只，连同码头在内，都拖到定海去”，蒋介石接着问道：“嵊县情况如何？”“共军已经过了嵊县。”“唉”，蒋介石深深叹了一口气，转脸对蒋经国说：“把你屋里的都叫来，到祖母坟上去祭拜告别，我们准备走吧！”
　　蒋介石带着儿子、媳妇、孙子、孙女一行走出大门，穿过两座天井，沿着山路拐上一条山径向上攀登了20余分钟，才来到位于浓密松林之中的蒋母墓前。
　　蒋介石面对着刻有孙中山题字的墓碑，伫立片刻，撩起长衫衣襟，颤抖地慢慢跪下去，行了三拜九叩大礼。礼毕，一种“深深的离愁涌上心头”，他忍不住呜咽起来，口中念叨着：“不肖之儿瑞元，现在拜别母亲大人，不知何时才能再来为您扫墓……”
　　侍从扶起蒋介石，他转脸对着儿子经国说：“你们也来行个礼吧，爱伦、爱民，多给太婆磕几个头。”蒋经国领着爱伦、爱民在墓前跪下，叩头行礼，他的妻子蒋方良站一旁，只朝蒋母墓鞠了一躬，便站着不动了。蒋介石见了，心中顿然不快，但此刻又不便发作，只好怒目而视，哼了一声。
　　“俄国人真不懂规矩！”
　　不一会儿，侍从跑过来报告：“总裁，车子准备好了。”
　　蒋介石凄然再望一眼母亲的墓，又以无限依恋的眼光览视一阵四周山色，然后无可奈何地说了声，“走吧！”
　　载着蒋氏一家的车队，离开了蒋母墓，离开了丰镐房，离开了溪口镇。当雄伟的武岭山脉从车窗外即将消失之际，蒋介石的眼睛有些湿润了。他最后望了一眼家乡的景色，缓缓拉上了车窗帘，低声叹了一口气，心里的滋味真是难以用语言来表达。
　　车队经过奉化县城，蒋介石改乘竹轿来到象山海边，“太康”号军舰已停泊在狮子港内等候。蒋介石早料到解放军进兵浙江时会首先占领镇海以阻止宁波国民党守军下海逃逸，故而他决定选择这僻静处下海，以保万全。
　　象山港形如布袋，岸边地广人稀，港外几座岛屿是天然的港口屏障。此时正值退潮时节，“太康”号开不进码头，泊于距岩不远处。蒋介石让蒋经国一家先行上船，他还想独自一人在海边多走几步，像是要最后再享受一下故乡土地的气息。他恋恋不舍地来回走着。
　　“总裁，上船吧……”俞济时低声催促着，蒋介石没有吭声，心事重重地环顾四野。最后，在蒋经国一再催促之下，才非常不情愿地登上帆船，再由帆船转上兵舰。
　　……

前言/序言

　　作者手记
　　经过多年搜集素材，特别是近几年来孜孜不倦地从各种报刊书籍中探寻一鳞半爪的点滴资料，我们运用在民国史编研方面的专长及对国共两党关系历史的熟解，反复易稿，终于完成了这本书稿。希望广大读者，通过这本小作，对国共两党隔海相望40年的关系，有一个初步的印象与了解，对我们国家这一段历史及其中的经验教训，有所感悟，从而更加坚定致力于祖国最终统一大业的信念。
　　有一点我们需要特别声明的是，本书中虽然有些段落采取了传记文学的写作手法，但其内容却都是各有凭据、有史书为证的，其中绝无任何虚构的成分。特别是有关中国共产党在这40年里的对台方针及其秘密工作，海峡双方的秘密交往，在本书中所引用的事实每一件皆摘自于公开出版的书刊、报纸与杂志，有据可寻，并无任何不能公布或尚未公布于世的秘密在内。唯其中可取者在于将这些历史事实以一线索贯穿一气，给读者提供了解读这40年国共关系历史的一个比较完整的剖面，并由此对相关的历史上国共关系史实背景做一介绍，使读者能够知其然亦知其所以然，更由此明了祖国的统一是历史的必然与人心之所向，每一个炎黄子孙都应为此而努力。如果达成这一目的，那就是实现了我们的写作意图。
　　本书之写作由马振犊策划拟纲，并任第1~5章、尾声写作，虞亚梅、陈宝珠分任6~7章写作，最后，由马振犊统稿修改完成。再版时许海芸参加校阅工作。
　　在本书的写作过程中及完成后，台湾政局与海峡两岸局势又发生了许多变化。对于蒋氏父子统治后的台湾及两岸关系之变化，本书碍于篇幅未能继续展开，有待今后再续补充。但我们希望，在坊间许多有关台湾岛现代历史的专题著述中，我们的书能够在集中介绍海峡两岸半个世纪以来的关系方面，以比较全面、详细、更符合历史事实的记述，为读者了解这段历史提供帮助。这也是本书区别于其他同类著作的特点所在。是否如此，相信读者翻阅本书之后，会有一正确的结论。

峥嵘岁月：中国近代政治风云中的权力角逐与社会转型（1900-1949） 内容提要 本书聚焦于中国近代史上一个动荡而关键的半个世纪，从晚清的挣扎与辛亥革命的曙光，跨越北洋时期的军阀混战，直至抗日战争的民族觉醒与随之而来的解放战争的全面爆发。这不是一部传统的宏大叙事史，而是一部深入权力结构、精英心态以及社会底层变迁的细节历史。它力图穿透官方史学的迷雾，以多维度的视角审视这一时期中国政治生态的复杂性，探究不同政治力量——无论是传统守旧势力、立宪派、新兴的革命党人还是后起的激进主义团体——是如何在中国这片古老土地上进行权力争夺、理念碰撞，并最终塑造了国家的命运走向。 全书的核心关切点在于“现代化困境”与“国家重塑”的内在逻辑。我们试图回答：在西方列强的压力和内部社会结构的崩塌之间，中国的精英们是如何理解和实践“救亡图存”的？他们的选择又在多大程度上受到了本土传统文化、国际思潮以及个人命运的交织影响？ 第一部分：帝国的黄昏与革命的序曲（1900-1916） 本部分将细致描摹二十世纪初，一个行将就木的帝国如何试图在苟延残喘中寻求自救的努力。重点探讨清末新政的内在矛盾：一方面是军事、教育上的现代化尝试，另一方面却是对地方权力结构和财政基础的不可逆转的削弱。 我们将深入剖析以立宪派为代表的中间力量的兴衰。他们代表了中国传统士绅阶层向现代政治精英转型的尝试，渴望通过渐进式的君主立宪来保留秩序与权力。然而，他们的犹豫不决和对中央权力的过度依赖，使其在面对日益激进的革命浪潮时显得力不从心。 辛亥革命并非一场一蹴而就的胜利，而是多股力量博弈的结果。本书将详尽分析革命党人（如兴中会、同盟会的组织历程、资金筹集以及意识形态的演变），他们如何在海外进行宣传，如何在地方新军中渗透。尤其关注武昌起义的意外爆发及其后续的“连锁反应”，揭示地方督抚在权力真空中的迅速“易帜”行为，这体现了当时中央权威的彻底崩塌，而非单一的革命决定论。 武昌起义后，袁世凯的崛起是本书关注的另一焦点。我们不将他简单视为“窃国大盗”，而是将其置于北洋军事集团的权力背景下考察。袁世凯如何利用其在北洋新军中的根基、与帝国残余势力的斡旋能力，以及对西方外交辞令的娴熟运用，成功地架空了南方临时政府，实现了权力的回流。 第二部分：军阀林立与思想的熔炉（1916-1927） 进入北洋时期，中央政府的软弱与地方军事强人的跋扈构成了新的政治景观。本部分着重研究军阀政治的运作逻辑——它并非简单的“土匪”横行，而是基于地域资源控制、人身依附网络和特定地域精英支持的复合型政治实体。 在此段混乱的背景下，思想界却迎来了前所未有的活跃。我们将详细梳理新文化运动的兴起，分析“德先生”与“赛先生”的引入如何冲击了儒家伦理的核心。陈独秀、胡适、李大钊等知识分子，在对“传统”的批判中，试图为中国寻找新的“元叙事”。 最为关键的转折点是俄国十月革命的影响。本书将探讨马克思主义如何通过翻译文本和知识分子的个人体验，迅速在中国知识界扎根。我们详细考察中国早期共产党组织的建立过程，他们的早期活动策略，以及他们如何将一个源自欧洲的理论，与中国亟待解决的农民问题相结合。 最后，对孙中山晚年及其“三大政策”的转向进行深入剖析。从联俄、联共、扶助农工的政策制定，到国民党内部的改组，这标志着国民党试图从一个松散的革命联盟，转型为一个具备阶级动员能力的政党。 第三部分：革命的整合与内部的裂痕（1927-1937） 国民党北伐的胜利终结了军阀混战的时代，但却开启了“训政”与“党治”的复杂时期。本部分着眼于南京国民政府的建设。我们将考察蒋介石如何通过“清党”确立其在党和军中的绝对领导地位，以及他试图建立一个现代中央集权国家的努力（如财政改革、法币改革、地方实力派的收编等）。 然而，国家的统一是脆弱的。本书将详尽分析国民党内部的派系斗争，特别是“改组派”、“CC系”与蒋介石核心集团之间的权力张力。这种内部的结构性矛盾，极大地消耗了政权应对外部危机的能力。 同时，这一时期也是中国共产党从城市转向农村的战略性转变期。我们将跟随红军的足迹，分析土地革命的实践及其对贫苦农民的巨大吸引力，以及中央苏区的建构尝试。重点分析“围剿”的军事特点，以及中国共产党在军事理论上的初步成熟——特别是对游击战和运动战的运用。 第四部分：民族危亡与战略转向（1937-1945） 抗日战争是中华民族命运的转折点，也是中国内部政治力量关系重塑的关键时期。本书将聚焦于民族统一战线的形成与运作的内在张力。 我们不仅关注正面战场上的大型会战和国军的牺牲，也深入分析后方大后方的社会经济状况：通货膨胀的肆虐、知识分子的西迁与学术中心的建立，以及政府为战争做的资源动员。 在对日斗争的大背景下，国共两党的关系进入了一个短暂的“蜜月期”，但裂痕依然存在。本书将细致考察洛杉矶谈判后的摩擦与摩擦升级，分析双方在“谁是抗战主力”、“谁应在敌后拥有更大权力”等核心利益上的分歧。我们将考察共产党在敌后根据地的组织模式，他们如何通过减租减息等政策，在不彻底激化社会矛盾的前提下，成功地将自身力量扩大，为抗战胜利后的权力较量埋下伏笔。 全书的叙事风格力求严谨细密，注重档案史料的挖掘与引用，力求还原一个充满机遇、冲突、理想与幻灭的中国近代史画卷。它旨在为读者提供理解随后半个世纪中国政治走向的深层背景与复杂动因。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术深度和扎实的研究基础令人印象深刻。它显然是建立在大量的原始资料和一手文献之上的，这一点从作者引用的材料的广度和精确性上就能看出来。它没有浮于表面的宏大叙事，而是深入到那些常常被历史教科书忽略的细枝末节中去挖掘真相，这种严谨的态度让人由衷地敬佩。读起来虽然需要一定的历史知识储备，但每一次的深入探索都带来了知识上的巨大满足感。它不是那种能让人轻松翻阅的“快餐读物”，更像是一场需要投入精力的智力挑战，但回报绝对是丰厚的——你获得的不仅仅是信息，更是对历史研究方法论的一种学习和体悟。

评分☆☆☆☆☆

从文学性的角度来看，这本书的笔法相当老练，充满了画面感和张力。作者对场景的设置和人物对话的还原处理得极为高超，使得原本枯燥的政治事件也变得生动起来，充满了戏剧性的张力。我尤其喜欢作者在处理复杂矛盾时的那种克制与爆发的平衡，既有对时代巨变的宏大叙事，又不失对个体命运的细腻捕捉。那种历史的厚重感和命运的无常感交织在一起，读起来酣畅淋漓，却又让人心生感慨。这本书绝对称得上是一部将史学研究与优秀文学表达完美结合的典范之作，让人在阅读过程中不断地被那种强烈的代入感所吸引。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的结构安排堪称一绝，逻辑推演极为清晰流畅，即使涉及大量复杂的政治博弈和年代跨度，阅读体验依然保持了极高的连贯性。作者似乎对如何引导读者的注意力有着精妙的把控，总能在关键时刻给出恰到好处的解释或背景铺垫，使得读者始终能跟上思路，不至于在繁复的史料中迷失方向。这种对整体框架的掌控力，远超一般的历史著作。读完后，我感觉自己构建了一个异常稳固且层次分明的知识体系，对于理解某个特定历史区间的演变脉络，这本书提供的框架是极其宝贵和可靠的。

评分☆☆☆☆☆

这本书最打动我的地方在于它的“人”的角度。它没有将历史人物塑造成脸谱化的符号，而是展现了他们在巨大历史洪流面前，作为有血有肉的个体所必须面对的艰难抉择和内心的煎熬。那种在信仰、责任与生存之间的拉扯，在宏大叙事下被个体付出的代价，被作者描摹得入木三分。我感受到了那个时代精英阶层所承受的巨大压力和复杂心境，这使得历史不再是冰冷的事件记录，而是充满了人性的温度和悲剧色彩。它引发了我对“历史的必然性是否就意味着个体的无力”这一深刻命题的思考。

评分☆☆☆☆☆

这部书的叙事手法真是引人入胜，作者似乎将我们带回了那个风云变幻的年代，亲身见证了历史的波谲云诡。那种娓娓道来的讲述方式，让人仿佛置身于历史事件的亲历者之中，对人物的内心挣扎和决策背后的考量有着深刻的理解。特别是对一些关键节点的描摹，细节之丰富，观察之敏锐，都让人拍案叫绝。它不仅仅是简单的时间线罗列，更像是一幅徐徐展开的画卷，将那个时代错综复杂的政治生态、社会思潮以及人物命运交织在一起，展现得淋漓尽致。阅读过程中，我不禁时常停下来，反复咀嚼那些精妙的措辞和犀利的洞察，思考着历史的必然与偶然。这无疑是一部需要细细品味的佳作，能让人对那个时期的历史脉络有一个更立体、更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

不一会儿，侍从跑过来报告：“总裁，车子准备好了。”

评分☆☆☆☆☆

速度快，好，但是要求必须写10个字就不爽啦

评分☆☆☆☆☆

春暖日融两岸关系坚冰渐开

评分☆☆☆☆☆

（4）解放战争时期 1945---1949：国共合作再次破裂。

评分☆☆☆☆☆

发货速度给力，像是正版！

评分☆☆☆☆☆

尼克松访华起旋风

评分☆☆☆☆☆

两岸进入军事对峙

评分☆☆☆☆☆

源自于希腊语，意即“热爱智慧”。同时，在著名的科技融合体模型中，哲学处于该模型的顶端，汇聚并指导了具体科学，与科学有着密不可分的关系。最早使用智慧和这两个词语的是毕达哥拉斯。据蓬托斯的赫拉克利德在《论无生物》中记载，当毕达哥拉斯在同西库翁或弗里阿西亚的僭主勒翁交谈时，第一次使用了爱智慧这个词语，并且把自己称作爱智者。毕达哥拉斯还说，在生活中，一些奴性的人生来是名利的猎手，而爱智者生来寻求真理。他明确地把爱智者归到了自由人的行列，也把自由和真理联系在了一起。古希腊时期的自然派哲学家被认为是西方最早的哲学家。不管他们认识世界的方式是否正确，但是他们的想法之所以有别于迷信的原因在于：这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的道理。苏格拉底、柏拉图与亚里斯多德奠定了哲学的讨论范畴，他们提出了有关形而上学，知识论与伦理学的问题，至今依然。某些现代哲学家认为，直到今日的哲学理论依旧只是在为他们三人做注脚而已，仍离不开他们所提出的问题。换言之即使数千年后，我们依旧在试著回答他们所提出的问题，这也代表着我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑。“哲”一词在中国起源很早，历史久远。如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近似“哲学家”、“思想家”之谓。 一般认为中国哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表，而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。 在东方，哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法（例如某人的“人生哲学”）和基本原则（例如价值观、思想、行为），而在学术上的哲学，则是对这些基本原则的理性根据的质疑、反思，并试图对这些基本原则进行理性的重建。1874年，日本启蒙家西周，在《百一新论》中首先用汉文“哲学”来翻译philosophy一词，1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国，后渐渐通行。十九世纪末至二十世纪初，随着新学的兴起，“哲学”一词开始在我国书报杂志中使用，并且很快取代了“玄学”、“形而上学”等不准确的名词，成为通用术语。“哲学”即使人聪慧之学。哲学的定义一直存有争议，这个领域随着历史而不断地扩张，且根据不同的时代对不同的问题兴趣而改变着。一般认同哲学是一种方法，而不是一套主张、命题或理论。哲学的研究是基于理性的思考，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。不同的哲学家对推理的本质有不同的想法。对哲学的主题亦存在许多看法。一些人认为哲学是对问题本身过程的审查；另外一些人则认为实质上存在着哲学必须去回答的哲学命题。虽然哲学源自西方的传统，但许多文明在历史上都存在着一些相似的论题。东亚和南亚的哲学被称之为东方哲学，而北非和中东则因为和欧洲密切的互动，因此常被视为是西方哲学的一部分。后现代主义把哲学定义为创造概念的学术。

评分☆☆☆☆☆

侍从扶起蒋介石，他转脸对着儿子经国说：“你们也来行个礼吧，爱伦、爱民，多给太婆磕几个头。”蒋经国领着爱伦、爱民在墓前跪下，叩头行礼，他的妻子蒋方良站一旁，只朝蒋母墓鞠了一躬，便站着不动了。蒋介石见了，心中顿然不快，但此刻又不便发作，只好怒目而视，哼