坦白说,这本书的结构安排堪称一绝,逻辑推演极为清晰流畅,即使涉及大量复杂的政治博弈和年代跨度,阅读体验依然保持了极高的连贯性。作者似乎对如何引导读者的注意力有着精妙的把控,总能在关键时刻给出恰到好处的解释或背景铺垫,使得读者始终能跟上思路,不至于在繁复的史料中迷失方向。这种对整体框架的掌控力,远超一般的历史著作。读完后,我感觉自己构建了一个异常稳固且层次分明的知识体系,对于理解某个特定历史区间的演变脉络,这本书提供的框架是极其宝贵和可靠的。
评分从文学性的角度来看,这本书的笔法相当老练,充满了画面感和张力。作者对场景的设置和人物对话的还原处理得极为高超,使得原本枯燥的政治事件也变得生动起来,充满了戏剧性的张力。我尤其喜欢作者在处理复杂矛盾时的那种克制与爆发的平衡,既有对时代巨变的宏大叙事,又不失对个体命运的细腻捕捉。那种历史的厚重感和命运的无常感交织在一起,读起来酣畅淋漓,却又让人心生感慨。这本书绝对称得上是一部将史学研究与优秀文学表达完美结合的典范之作,让人在阅读过程中不断地被那种强烈的代入感所吸引。
评分这本书的学术深度和扎实的研究基础令人印象深刻。它显然是建立在大量的原始资料和一手文献之上的,这一点从作者引用的材料的广度和精确性上就能看出来。它没有浮于表面的宏大叙事,而是深入到那些常常被历史教科书忽略的细枝末节中去挖掘真相,这种严谨的态度让人由衷地敬佩。读起来虽然需要一定的历史知识储备,但每一次的深入探索都带来了知识上的巨大满足感。它不是那种能让人轻松翻阅的“快餐读物”,更像是一场需要投入精力的智力挑战,但回报绝对是丰厚的——你获得的不仅仅是信息,更是对历史研究方法论的一种学习和体悟。
评分这本书最打动我的地方在于它的“人”的角度。它没有将历史人物塑造成脸谱化的符号,而是展现了他们在巨大历史洪流面前,作为有血有肉的个体所必须面对的艰难抉择和内心的煎熬。那种在信仰、责任与生存之间的拉扯,在宏大叙事下被个体付出的代价,被作者描摹得入木三分。我感受到了那个时代精英阶层所承受的巨大压力和复杂心境,这使得历史不再是冰冷的事件记录,而是充满了人性的温度和悲剧色彩。它引发了我对“历史的必然性是否就意味着个体的无力”这一深刻命题的思考。
评分这部书的叙事手法真是引人入胜,作者似乎将我们带回了那个风云变幻的年代,亲身见证了历史的波谲云诡。那种娓娓道来的讲述方式,让人仿佛置身于历史事件的亲历者之中,对人物的内心挣扎和决策背后的考量有着深刻的理解。特别是对一些关键节点的描摹,细节之丰富,观察之敏锐,都让人拍案叫绝。它不仅仅是简单的时间线罗列,更像是一幅徐徐展开的画卷,将那个时代错综复杂的政治生态、社会思潮以及人物命运交织在一起,展现得淋漓尽致。阅读过程中,我不禁时常停下来,反复咀嚼那些精妙的措辞和犀利的洞察,思考着历史的必然与偶然。这无疑是一部需要细细品味的佳作,能让人对那个时期的历史脉络有一个更立体、更深刻的认识。
评分在本书的写作过程中及完成后,台湾政局与海峡两岸局势又发生了许多变化。对于蒋氏父子统治后的台湾及两岸关系之变化,本书碍于篇幅未能继续展开,有待今后再续补充。但我们希望,在坊间许多有关台湾岛现代历史的专题著述中,我们的书能够在集中介绍海峡两岸半个世纪以来的关系方面,以比较全面、详细、更符合历史事实的记述,为读者了解这段历史提供帮助。这也是本书区别于其他同类著作的特点所在。是否如此,相信读者翻阅本书之后,会有一正确的结论。
评分好书一本。
评分蒋经国临终&"欲向历史交待&"
评分好书,支持点赞,支持,好书,支持
评分北京设计&"和平统一&"最佳模式
评分台湾岛一片哀叹声
评分“绝交部”国民党渐成“国际孤儿”联合国 五星红旗驱走“青天白日”
评分中国共产党自力更生求统一
评分把哲学和科学割裂开来,把科学等同于真理并以此据斥形而上学,是中国当代哲学的主流。对问题的分析表明,实际所发生的是主体的真理观的形式问题。这一问题的实质是真理和真理的形式的混同,即把真理的形式误认为是真理或者把真理排除于形式之外。真理的形式本身不能成为真理的自为的方式,任何真理都必然是真理形式的他在,真理自在的方式是自为方式的形式过程,因此,真理不能形成真理的自身,任何真理都是它在方式对其形式的自在。所以,真理自身的自在并没有任何真理的意义,表现为真理的意义通常是对应下的自为所赋与其真理的表现形式。显然,使用真理自身的自为所赋于的意义为真理的自在进行辩护,实质是对真理自身意义的否定。例如,用科学的世界观进行对其它知识形式进行的批判,其毫无价值的表现就是上面所说的过程,科学自身以真理自居的方式实质上是对真理的终级价值的否定。简而言之,真理不能成为真理的工具,成为工具的真理就不是真理,所以,我们要问,对科学而言其究竟是认识真理的工具,还是科学即是真理,科学如果是认识真理的工具,科学就不能代表真理,科学就应与其它可以认识真理的工具在认识的价值意义上是同等的,科学并没有任何的优越性,如果说科学即是真理,那么,对产生科学形式的方式却不是科学自身的形式,所以,科学真理将被自身形式的产生方式所否定。所以,科学并不是真理,仅仅是一种对真理认识的工具,并且,科学也没有排除其它认识工具而独以代之的任何优越性。因此,任何科学都是形而上学的形式---形式的形式化的结果。 而且,绝对的相信科学导致绝对的迷信(科学)。
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