具体描述
内容简介
《绘图三教源流搜神大全（外2种）》为清代郋园刻本，较他本图文更为清晰。另附道藏本《搜神记》与元刻本《新编连相搜神广记》。自有史以来，就有关于神仙的传说。神灵崇拜不仅是一种宗教现象，同时也是民俗文化的一个不容忽视的方面。《绘图三教源流搜神大全》收辑了数千年来老百姓所崇拜的各种神的姓名、字号、爵里及封谥，并有动人的木刻图像。目录
出版說明 繪圖三教源流搜神大全 重刊繪圖三教源流搜神大全序 儒氏源流 释氏源流 道教源流 玉皇上帝 聖祖尊號 聖母尊號 東華帝君 西靈王母 后土皇地祇 玄天上帝 梓潼帝君 三元大帝 東嶽 至聖炳靈王 佑聖真君 南嶽 西嶽 北嶽 中嶽政 四瀆 泗州大聖 五聖始末 萬迴號國公 許真君 寶誌禪師 盧六祖 三茅真君 龙真人 袁千里 傅大士 崔府君 普庵禪師 吳客三真君 昭靈侯 義勇武安王 清源妙道真君 成惠顯聖王 祠山張大帝 掠刷使 沽江遊奕神 常州武烈帝 楊州五司徒 蒋莊武帝 蠶女 威济李侯 趙元帥 杭州蒋相公 增福相公 蒿里相公 靈派侯 鍾馗 神茶鬱壘 五瘟使者 司命宽神 福神 五盜將軍 紫姑神 五方之神 南華莊生 觀音菩薩 王元帥 谢天君 大奶夫人 …… 搜神記 新编連相搜神廣記 索引前言/序言
用户评价
很多人眼中的世界有可能是客观的或者是稳固的，但这些客观条件和内在的组合规律及组合形式是否是就是唯一真理、规律和必然存在，需要一代代人的实践和探索。我们的逻辑方法很多事源自人的精神规定，例如我们的五子棋，规定了棋盘的大小和什么样的条件是取胜，人们根据既定的条件得出取胜的方法和步骤，即便人走棋的思路达到了客观也不是自然规律，而是逻辑规律，逻辑规律源自人的精神规定，棋类的存在恰恰证明了精神空间的独立性。通过研究逻辑和悖论我们知道，逻辑有其适用的空间，逻辑只是系统内部因素、条件、目的下的必然性的推论，而精神就是在探求不同逻辑在不同空间的适用性。
评分那么“万般皆下品，唯有读书高”是对还是错？我以为，是对还是错不必争论，面对社会许多现实问题如“就业难”、“贫富差距日益加剧”、“利益分配不均”等争论也没有意义。我倒以为，在当前经济改革的同时加大政治体制改革的步伐，在实现公民政治地位平等，经济分配公平上迈出大步伐的意义更大。比如城乡差距大幅度缩小，工农商学兵仕政治地位平等，消除卑微尊贵之分，收入分配公平、合理、透明，等等。只有如此，人们才不会几万人去争一个公务员的岗位；人们才不会望子成龙，望女成凤，甚至倾家荡产与千人去争一个重点艺术院校的名额··· 整个高考，全社会都以平常心对待，尤其是消除媒体舆论过分关注而给家长与考生过多的压力。“家长头顶烈日疯狂陪考、考试期间在考点周围订房间、家有考生家长连续睡不着觉、高考那几天感觉整个社会都在为它而转。”这些极不理性的现象也一定随之一去不复返了。
评分三教源流很清晰，搜神记也还行，搜神广记效果很差，排版很恶俗。
评分儒、佛、道三教合一的思想，初起唐。三教讲论，虽肇始于北周武帝时，然直至唐代始以 儒释道
评分 评分也许正是因为如此吧，在世人眼里，读书不如打工划算，教书不如开书店挣钱多。所以，有许多家长宁愿让他们的孩子早点出去打工挣钱，然后早点回来盖房子，娶媳妇。要不是“义务教育”这顶“紧箍咒”的帽子戴在每个人的头上，也许在农村的那些中小学校里早就没有多少学生了。
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