論有學識的無知 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-10
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論有學識的無知 epub pdf mobi txt 電子書 下載包裝精密,印刷精良!
評分跟自由精神直接不同的東西,無論對精神說來或者在其自身中,一般都是外在的東西——即物,某種不自由的、無人格的以及無權的東西。
評分這是一個焦慮的時代,我們無可避免身陷其中。如何免除焦慮帶來的痛苦,擺脫焦慮的逼迫,守住自己情緒和生活的重心?打開這本書。是尋求幫助,獲得有效方式的一個好途徑。
評分好評
評分商務印書館的這套書,內容很好,但包裝較差,這本沒有獨立塑料袋保護。
評分質量不錯,贊一個,麼麼噠
評分從邏輯可能性上來看,當確定瞭聖神的位格存在、確定瞭聖神由父子所共發之後,當若乾隱含其中的邏輯結論、並且同時是後續研究的前提也隨之得到確認之後,則似乎隻有一種設定,即聖神與父、子原本就同在,並且這一原本就與父、子同在的第三位格就是父與子這兩者的關係。換言之,聖神既非生子之父,亦非受生之子,而是並非從屬性的第三位格,並且原本就與父、子永恒而同在;聖神作為第三個位格錶述瞭作為獨立位格的父和作為非獨立位格的子的關係。從否定的錶述來看,其三,作為前提而應當排除的一種可能性是,由於設定上帝自身就是聖神,所以並非單獨第三位格自身,而是父與子都是聖神;如果真是這樣,那麼無法解釋的一方麵是,為什麼父和子要引齣一個他們自身原本就所是者,另一方麵無法解釋的是,所引齣的聖神難道不是一個同義反復嗎?其四,作為前提而應當排除的又一種可能是,聖神的贈予屬於子的降生;如果是這樣的話,那麼贈予(或日賦予)就僅僅錶述一種關聯性,並且被齣生者和被贈齣者則就是同一者,即都是聖神,而且這樣的解釋不僅使得第三位格的聖神、而且也使得第二位格的子都有一種從屬性的嫌疑,而這恰恰是奧古斯丁必須避免的從屬論的異質學說。於是,在所有這些結論和前提都得到確認之後,在上帝三位一體論程式上還依然存在的問題是,這個第三位格的存在究竟是什麼?這樣的質詢並非沒有道理,理由在於,將聖神確認為第三個位格,確認為由父子所共發的禮物(或日饋贈),這僅僅意味著聖神的關聯性甚或關聯性存在得到瞭確認,但是即使如此,也並不意味著已經確認瞭這一禮物究竟是什麼,這一存在究竟是什麼。
評分東西不錯,就是太慢瞭!
評分的一個過程。他把認識分為四個階段,第一階段是感性認識,這隻能從感覺與想象産生混亂的印象;第二階段是理智認識,是對事物的區彆性認,是有確定性的指稱,是對事物的推理知識;第三個階段是思辨的理性,這個階段發現認識中的矛盾是可以統一的;第四個階段是直覺的認識,在直覺之中,理智所看成有區彆的就歸於統一瞭。這種認識論觀點是以後康德認識三階段說的來源。尼古拉的第二個貢獻是論證瞭對立麵的統一。他用數學對這種觀點作瞭證明,認為無限的綫與無限的三角形、無限的圓、無限的球體都是統一的。這種觀點直接影響瞭以後辯證法思想的發展,是德國古典唯心主義辯證法的前驅。尼古拉的第三個貢獻是對一些自然科學先進思想作瞭哲學的預見,例如他認為宇宙是單一的,不為任何其他宇宙所限製,因而空間是無限的。他認為宇宙沒有中心,沒有邊緣,沒有“在上的星球”,“在下的星球”,沒有“高貴的星球”,“卑賤的星球”等等。這些自然科學問題的哲學思考,有利於破除迷信,解放思想,促進以後自然科學的發展。
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