古者小学,教人以洒扫,应对,进退之节;爱亲,敬长,隆师,亲友之道。皆所以为修身,齐家,治国,平天下之本,而必使其讲而习之于幼穉之时。
《小学》是朱熹于淳熙十四年(1187年)所撰,全书六卷,分作内、外两篇。内篇包括立教、明伦、敬身、稽古四门,外篇分嘉言、善行二门,教人以洒扫、应对、进退之节,爱亲、敬长、隆师、亲友之道,是儒者为学的基础,儒学启蒙教育的重要教材。
然而,随着时代的变迁及其他多种原因,加之现代人对古文的阅读障碍,该书已被现代人所忽视,其中的优秀思想亦不被现代人所了解。为了方便读者更好地阅读、理解、实践书中的为人处世之道及学习方法,我们重新出版了《文言文对照小学集注》。书中,编者为该书做了通俗、简明、易懂的注释及相应的白话翻译,很容易让读者深入其中,领悟作者深意。
《小学》《四书》,吾敬信如神明。自汝孩提,便令讲习,望于此有得,他书虽不治,无憾也。我生平长处,在信此数书。汝当继我长处,笃信而好之也。
——(元)许衡
圣贤之学,不贵能知而贵能行。须将《小学》一书,逐句在自己身上省察,日间动静,能与此合否。少有不合,便须愧耻,不可以俗人自待。
——(清)陆陇其
孔子以前,大学未有书,自孔子作之,而入德之门在是矣。朱子以前,小学未有书,自朱子述之,而做人样子在是矣。
——(清)张伯行
【演白】陈忠肃公说:“凡初学的,先要分别人品的高下,怎的是圣贤所干的事情?怎的是下愚所干的事情?既已分别清楚,自然向善背恶,去彼取此;这是初学当先着力处,颜子孟子,都是亚圣。学他虽不能及,也可做个贤人。如今学者若能懂得这层,那么颜孟的事,我也可学呢;说话温柔,心气和平,那么颜子的不迁怒,可渐渐儿学到:有了过失,能自悔悟,又不怕改掉,那么颜子的不贰过,可渐渐儿学到。晓得葬埋卖货等戏玩,总不及陈设俎豆的好;想到慈母的疼爱,竟至移家三次;便从小到老,不厌不倦的抱定初志,一辈子没有变更;那么我的不动心,也可以像着孟子呢。若是立志不高,那么他所学的,无非常人的事;对他说起颜孟,他便不敢当;他心里以为我是孩子,怎敢学颜孟呢。这等人,简直不可和他讲上等事了。先生长者见他志向卑下,那里还肯和他讲话。既不肯和他讲话,那么同他讲话的,都是下等人:说话不忠诚,不信实,是下等人啊;操行不笃实,不恭敬,是下等人啊;有了过失,不晓得悔悟,是下等人啊;既经悔悟,不晓得改掉,是下等人啊;听的是下等的说话,干的是下等的事情;譬如坐在屋子里,四面都是墙壁。虽然想要得些光亮,也是不能彀了。”
【马援兄子严敦,并喜讥议;而通轻侠客。援在交趾,还书诫之曰:“吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之名,耳可得闻,口不可得言也。”】侠,音协。马援,字文渊,汉光武时茂陵人。严,敦,援兄二子名喜讥议,喜讥议人得失也。权力辅人日侠,通轻侠客,交通轻薄游侠之客也。交趾,郡名,即今安南地,在广西云南界。汝曹,汝辈也。父母之名,可闻不可言,闻人之失如此,则言不忘发,无妄之灾可免矣。
……
坦白讲,我一直觉得古诗文的学习是件“苦差事”,尤其对于小学生来说,很多字词和表达方式都过于晦涩。但《言文对照小学集注》彻底颠覆了我的认知。它最让我欣赏的一点,就是它将“原文”与“白话文翻译”并列呈现,这种直观的对照方式,让孩子们能迅速理解诗文的大意,从而降低了学习的门槛。孩子不再是被动地去记诵那些他们不理解的文字,而是能主动去对照,去理解。更重要的是,这本书的“集注”部分,做得非常出色。它不是简单地堆砌辞藻,也不是故作高深,而是用一种恰到好处的语言,为孩子们解释字词的含义,解读诗句的深层意蕴,甚至还会涉及一些相关的历史文化背景。我儿子现在读诗,已经不再满足于只看翻译了,他会主动去研究集注里的内容,尝试去理解原文的妙处。这让我看到了他学习的主动性和深度。我必须说,这本书在激发孩子对中国传统文化的热爱方面,功不可没。它让古诗文不再是冰冷的文字,而是充满了生命力和智慧的宝藏。
评分这本书的独特之处在于它提供的“言文对照”模式,这对于我们这类家长来说,简直是一份“及时雨”。我之前总担心孩子学不好古诗文,因为我自己的古文功底也一般,没法给孩子提供太多的帮助。但有了《言文对照小学集注》,这个问题就迎刃而解了。我儿子现在学习古诗文,可以先尝试自己去读原文,遇到不认识的字词或者不理解的句子,就能立刻对照后面的白话文翻译,这样既不会打击他的积极性,又能让他逐步理解。而且,它的“集注”部分,简直是为我这样的家长量身定做的。它会把一些比较难懂的字词,用浅显易懂的方式解释清楚,还会对诗句的含义进行更深入的阐释,让我也能跟着孩子一起学习,一起进步。我记得有一次,孩子问我“羁旅”是什么意思,我一时也想不起来,但翻开书,集注里解释得非常清楚,还举了相关的例子,我一下子就明白了。这种“一起学习”的感觉,真的很好。它让亲子共学成为可能,也让学习不再是一件枯燥的任务,而是充满乐趣的探索过程。
评分这本《言文对照小学集注》真是我家孩子学习路上的“神助攻”!说实话,刚开始看到这本书的时候,我还有点犹豫,毕竟市面上的教辅书琳琅满目,怎么挑都是个技术活。但当我翻开它,立刻就被它的编排方式吸引了。它不是那种枯燥乏味的字典或者词汇书,而是巧妙地将古诗文的学习融入其中。每一篇选取的都是小学阶段最经典、最常用的古诗文,而且旁边配有详细的白话文翻译。这点太重要了!我一直觉得,孩子们对古诗文的畏难情绪,很大一部分来自于看不懂原文。有了这个对照,他们就能对照着原文,一句一句地理解意思,不再是死记硬背。更棒的是,它还提供了“集注”部分,虽然我不是学究,但能看出这里的解释非常精炼,点到了核心,帮助孩子理解一些字词的含义和当时的文化背景,这比单纯的翻译更有深度。我儿子现在每天放学回家,都会主动翻阅这本书,不再是我催着他背诵。他会对着书本,一会儿看原文,一会儿看翻译,自己读得津津有味。有时候还会问我一些问题,比如“妈妈,‘故园’是什么意思呀?”,我虽然不一定全懂,但这本书提供了答案,还能引导他去思考。我觉得这套书最大的价值在于,它不仅仅是知识的传递,更是对孩子学习兴趣的激发和学习方法的培养。看到孩子学习的积极性被点燃,我作为家长,心里比什么都高兴。
评分说实话,《言文对照小学集注》带给我的惊喜远不止于此。起初,我只是希望它能帮助孩子更轻松地掌握古诗文的读音和字词,但它所展现出的教育理念和实践效果,让我对它的评价上升到了一个新的高度。这本书的“集注”部分,处理得相当有分寸。它既不是大段枯燥的学术论述,也不是简单粗暴的生字解释,而是用一种更贴近孩子理解能力的方式,去挖掘字词背后的深层含义和文化渊源。比如,在讲解某首诗时,它会点出某个词在古代的特定用法,或者某个典故的来龙去脉,让孩子在学习字词的同时,也能触摸到中国传统文化的脉络。这种“润物细无声”的教学方式,比直接灌输知识要有效得多。我儿子现在看古诗文,不再是“囫囵吞枣”,而是能够理解其中的细微之处,甚至能感受到作者的情感。而且,书中的语言风格也很考究,既保留了古文的韵味,又不会让孩子觉得晦涩难懂,译文的流畅性和准确性也值得称赞。我特别喜欢它在某些地方的注释,会用一些生动的比喻或者生活化的例子来解释,让孩子一下子就能豁然开朗。总而言之,这本书给我最大的感受是,它在“教”和“学”之间找到了一个绝佳的平衡点,既有严谨的学术性,又不失趣味性和启发性,真正做到了让孩子在快乐中学习,在学习中成长。
评分我是一名非常注重孩子阅读体验的家长,所以当我看到《言文对照小学集注》时,立刻被它那种“双轨制”的学习模式所吸引。很多时候,孩子们在学习古诗文时,最大的障碍就是原文的晦涩难懂,而这本集注通过提供清晰的白话文对照,直接打通了这个“任督二脉”。我儿子现在读古诗,不再像以前那样,要么是一头雾水,要么是只记住了一些零散的句子,而是能够真正理解每一句的含义,甚至能体会到诗歌的意境。而且,它在“集注”部分的处理也非常到位。我之前买过一些其他的教辅,要么集注写得太简单,几乎等于没有;要么就写得太深奥,孩子根本看不懂,反而增加了学习的难度。但这本书不一样,它的集注部分,既有对字词的准确解释,又有对句意的深度挖掘,而且用词遣句都非常讲究,既严谨又不失通俗易懂,非常符合小学生的认知水平。我儿子现在经常会指着集注里的某句话,得意洋洋地跟我解释,那种学习的成就感,是他之前从未有过的。这本书不仅让他学会了古诗文,更重要的是,它培养了他对中华优秀传统文化的兴趣,让他看到了古诗文的美,感受到了其中的智慧。
评分育人之书,非常好。
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评分“贪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因。读书最难做的“涵养之如不识字人”。读书不能“取二三诗文务求滚瓜,铭三五散句惟求烂熟,生吞活剥,断章取义,开口必曰之乎,凡言必谓者也,皮囊外曰文化人,内实盗娼之属,无非丑婆娘施了亮艳脂粉,益丑而又可怖也!”伪饰自己,急功近利,装门面,当做官场职位晋升和商场招揽生意的“敲门砖”。读书,让人任你红尘滚滚,我自清风朗月。面对芜杂世俗之事,一笑了之。读书,让人视野开阔,头脑冷静,正像深水表面,总是波澜不惊,做到每临大事有静气,处理问题从容不迫,举重若轻。正气在身,淡泊名利,无欲则刚,无欲则静,心态平静,心有定力,不为进退滋扰,宠辱泰然不惊,浮躁会远你而去。
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评分未来,“天造物”与“人造物”将联系得更加紧密,现在已经发生的很多现象已经能看出端倪:美瞳除了有矫正视力的功效,还能改变眼球颜色(从外人看来),它正被越来越多的年轻女孩们使用,但它还只是人体附属物,需每天更换。未来是否会生产出这样的美瞳:它能完美地与眼球适应,不需更换——或很久才需要更换一次,比如三年、五年?答案是肯定的,时间问题而已。到那时候,美瞳已经是身体的一部分。那人类还是纯粹的“自然人”吗?或者换个已经发生的例子:心脏起搏器。使用心脏起搏器的人,他还是“自然人”吗?
评分难得的一本好书,值得买
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