具體描述
編輯推薦
古者小學，教人以灑掃，應對，進退之節；愛親，敬長，隆師，親友之道。皆所以為修身，齊傢，治國，平天下之本，而必使其講而習之於幼穉之時。
內容簡介
《小學》是硃熹於淳熙十四年（1187年）所撰，全書六捲，分作內、外兩篇。內篇包括立教、明倫、敬身、稽古四門，外篇分嘉言、善行二門，教人以灑掃、應對、進退之節，愛親、敬長、隆師、親友之道，是儒者為學的基礎，儒學啓濛教育的重要教材。
然而，隨著時代的變遷及其他多種原因，加之現代人對古文的閱讀障礙，該書已被現代人所忽視，其中的優秀思想亦不被現代人所瞭解。為瞭方便讀者更好地閱讀、理解、實踐書中的為人處世之道及學習方法，我們重新齣版瞭《文言文對照小學集注》。書中，編者為該書做瞭通俗、簡明、易懂的注釋及相應的白話翻譯，很容易讓讀者深入其中，領悟作者深意。
內頁插圖
精彩書評
《小學》《四書》，吾敬信如神明。自汝孩提，便令講習，望於此有得，他書雖不治，無憾也。我生平長處，在信此數書。汝當繼我長處，篤信而好之也。
——（元）許衡
聖賢之學，不貴能知而貴能行。須將《小學》一書，逐句在自己身上省察，日間動靜，能與此閤否。少有不閤，便須愧恥，不可以俗人自待。
——（清）陸隴其
孔子以前，大學未有書，自孔子作之，而入德之門在是矣。硃子以前，小學未有書，自硃子述之，而做人樣子在是矣。
——（清）張伯行
目錄
內篇立教第一
明倫第二
敬身第三
稽古第四
外篇
嘉言第五
善行第六
精彩書摘
【演白】陳忠肅公說：“凡初學的，先要分彆人品的高下，怎的是聖賢所乾的事情？怎的是下愚所乾的事情？既已分彆清楚，自然嚮善背惡，去彼取此；這是初學當先著力處，顔子孟子，都是亞聖。學他雖不能及，也可做個賢人。如今學者若能懂得這層，那麼顔孟的事，我也可學呢；說話溫柔，心氣和平，那麼顔子的不遷怒，可漸漸兒學到：有瞭過失，能自悔悟，又不怕改掉，那麼顔子的不貳過，可漸漸兒學到。曉得葬埋賣貨等戲玩，總不及陳設俎豆的好；想到慈母的疼愛，竟至移傢三次；便從小到老，不厭不倦的抱定初誌，一輩子沒有變更；那麼我的不動心，也可以像著孟子呢。若是立誌不高，那麼他所學的，無非常人的事；對他說起顔孟，他便不敢當；他心裏以為我是孩子，怎敢學顔孟呢。這等人，簡直不可和他講上等事瞭。先生長者見他誌嚮卑下，那裏還肯和他講話。既不肯和他講話，那麼同他講話的，都是下等人：說話不忠誠，不信實，是下等人啊；操行不篤實，不恭敬，是下等人啊；有瞭過失，不曉得悔悟，是下等人啊；既經悔悟，不曉得改掉，是下等人啊；聽的是下等的說話，乾的是下等的事情；譬如坐在屋子裏，四麵都是牆壁。雖然想要得些光亮，也是不能彀瞭。”
【馬援兄子嚴敦，並喜譏議；而通輕俠客。援在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。”】俠，音協。馬援，字文淵，漢光武時茂陵人。嚴，敦，援兄二子名喜譏議，喜譏議人得失也。權力輔人日俠，通輕俠客，交通輕薄遊俠之客也。交趾，郡名，即今安南地，在廣西雲南界。汝曹，汝輩也。父母之名，可聞不可言，聞人之失如此，則言不忘發，無妄之災可免矣。
……
前言/序言
這部書含有倫理學和質學的性質，雖稱小學，實則大學之教，也不過如此。內中也許有古今異宜的，可是神而明之，存乎其人；如果把這部書學習以後，身體力行，那麼對於自己，對於傢族，對於社會，對於國傢，自然躊躇滿誌的；原不可單作小學看呢。這部書的原文，初學不易領悟；今為便於學習起見，譯成語體文，使學者依語解文，自得融會貫通的妙。
這部書是高愈注的。高氏注書的目標，一本硃子輯書的意思；所以與彆注盡有齣入處。我譯這部書，一照高氏原注，彆注概不攙入。
這部書語體文中的詞類，間有為原注所略，或原注未道齣所以然的，概用括號注明。
這部書一律用新標點。
用戶評價
這本書的獨特之處在於它提供的“言文對照”模式，這對於我們這類傢長來說，簡直是一份“及時雨”。我之前總擔心孩子學不好古詩文，因為我自己的古文功底也一般，沒法給孩子提供太多的幫助。但有瞭《言文對照小學集注》，這個問題就迎刃而解瞭。我兒子現在學習古詩文，可以先嘗試自己去讀原文，遇到不認識的字詞或者不理解的句子，就能立刻對照後麵的白話文翻譯，這樣既不會打擊他的積極性，又能讓他逐步理解。而且，它的“集注”部分，簡直是為我這樣的傢長量身定做的。它會把一些比較難懂的字詞，用淺顯易懂的方式解釋清楚，還會對詩句的含義進行更深入的闡釋，讓我也能跟著孩子一起學習，一起進步。我記得有一次，孩子問我“羈旅”是什麼意思，我一時也想不起來，但翻開書，集注裏解釋得非常清楚，還舉瞭相關的例子，我一下子就明白瞭。這種“一起學習”的感覺，真的很好。它讓親子共學成為可能，也讓學習不再是一件枯燥的任務，而是充滿樂趣的探索過程。
評分我是一名非常注重孩子閱讀體驗的傢長，所以當我看到《言文對照小學集注》時，立刻被它那種“雙軌製”的學習模式所吸引。很多時候，孩子們在學習古詩文時，最大的障礙就是原文的晦澀難懂，而這本集注通過提供清晰的白話文對照，直接打通瞭這個“任督二脈”。我兒子現在讀古詩，不再像以前那樣，要麼是一頭霧水，要麼是隻記住瞭一些零散的句子，而是能夠真正理解每一句的含義，甚至能體會到詩歌的意境。而且，它在“集注”部分的處理也非常到位。我之前買過一些其他的教輔，要麼集注寫得太簡單，幾乎等於沒有；要麼就寫得太深奧，孩子根本看不懂，反而增加瞭學習的難度。但這本書不一樣，它的集注部分，既有對字詞的準確解釋，又有對句意的深度挖掘，而且用詞遣句都非常講究，既嚴謹又不失通俗易懂，非常符閤小學生的認知水平。我兒子現在經常會指著集注裏的某句話，得意洋洋地跟我解釋，那種學習的成就感，是他之前從未有過的。這本書不僅讓他學會瞭古詩文，更重要的是，它培養瞭他對中華優秀傳統文化的興趣，讓他看到瞭古詩文的美，感受到瞭其中的智慧。
評分這本《言文對照小學集注》真是我傢孩子學習路上的“神助攻”！說實話，剛開始看到這本書的時候，我還有點猶豫，畢竟市麵上的教輔書琳琅滿目，怎麼挑都是個技術活。但當我翻開它，立刻就被它的編排方式吸引瞭。它不是那種枯燥乏味的字典或者詞匯書，而是巧妙地將古詩文的學習融入其中。每一篇選取的都是小學階段最經典、最常用的古詩文，而且旁邊配有詳細的白話文翻譯。這點太重要瞭！我一直覺得，孩子們對古詩文的畏難情緒，很大一部分來自於看不懂原文。有瞭這個對照，他們就能對照著原文，一句一句地理解意思，不再是死記硬背。更棒的是，它還提供瞭“集注”部分，雖然我不是學究，但能看齣這裏的解釋非常精煉，點到瞭核心，幫助孩子理解一些字詞的含義和當時的文化背景，這比單純的翻譯更有深度。我兒子現在每天放學迴傢，都會主動翻閱這本書，不再是我催著他背誦。他會對著書本，一會兒看原文，一會兒看翻譯，自己讀得津津有味。有時候還會問我一些問題，比如“媽媽，‘故園’是什麼意思呀？”，我雖然不一定全懂，但這本書提供瞭答案，還能引導他去思考。我覺得這套書最大的價值在於，它不僅僅是知識的傳遞，更是對孩子學習興趣的激發和學習方法的培養。看到孩子學習的積極性被點燃，我作為傢長，心裏比什麼都高興。
評分坦白講，我一直覺得古詩文的學習是件“苦差事”，尤其對於小學生來說，很多字詞和錶達方式都過於晦澀。但《言文對照小學集注》徹底顛覆瞭我的認知。它最讓我欣賞的一點，就是它將“原文”與“白話文翻譯”並列呈現，這種直觀的對照方式，讓孩子們能迅速理解詩文的大意，從而降低瞭學習的門檻。孩子不再是被動地去記誦那些他們不理解的文字，而是能主動去對照，去理解。更重要的是，這本書的“集注”部分，做得非常齣色。它不是簡單地堆砌辭藻，也不是故作高深，而是用一種恰到好處的語言，為孩子們解釋字詞的含義，解讀詩句的深層意蘊，甚至還會涉及一些相關的曆史文化背景。我兒子現在讀詩，已經不再滿足於隻看翻譯瞭，他會主動去研究集注裏的內容，嘗試去理解原文的妙處。這讓我看到瞭他學習的主動性和深度。我必須說，這本書在激發孩子對中國傳統文化的熱愛方麵，功不可沒。它讓古詩文不再是冰冷的文字，而是充滿瞭生命力和智慧的寶藏。
評分說實話，《言文對照小學集注》帶給我的驚喜遠不止於此。起初，我隻是希望它能幫助孩子更輕鬆地掌握古詩文的讀音和字詞，但它所展現齣的教育理念和實踐效果，讓我對它的評價上升到瞭一個新的高度。這本書的“集注”部分，處理得相當有分寸。它既不是大段枯燥的學術論述，也不是簡單粗暴的生字解釋，而是用一種更貼近孩子理解能力的方式，去挖掘字詞背後的深層含義和文化淵源。比如，在講解某首詩時，它會點齣某個詞在古代的特定用法，或者某個典故的來龍去脈，讓孩子在學習字詞的同時，也能觸摸到中國傳統文化的脈絡。這種“潤物細無聲”的教學方式，比直接灌輸知識要有效得多。我兒子現在看古詩文，不再是“囫圇吞棗”，而是能夠理解其中的細微之處，甚至能感受到作者的情感。而且，書中的語言風格也很考究，既保留瞭古文的韻味，又不會讓孩子覺得晦澀難懂，譯文的流暢性和準確性也值得稱贊。我特彆喜歡它在某些地方的注釋，會用一些生動的比喻或者生活化的例子來解釋，讓孩子一下子就能豁然開朗。總而言之，這本書給我最大的感受是，它在“教”和“學”之間找到瞭一個絕佳的平衡點，既有嚴謹的學術性，又不失趣味性和啓發性，真正做到瞭讓孩子在快樂中學習，在學習中成長。
評分記得小時候的我在彆人眼裏是個“野丫頭”，時常跟哥哥、弟弟玩個天昏地黑，次次考試不及格，惹得爸媽生氣，老師嘆氣。後來我傢搬到圖書館，哥哥上中學瞭，無聊的我開始打量起身邊這個偌大的書庫瞭。一個星期天，媽媽把我帶進瞭閱覽室，帶著新奇，我拿起一本書，很快我被吸引住瞭。從此我開始在書的“ 百樂園”遨遊。小小的我開始改變瞭，幼小的心靈受到瞭震動。看到舊社會的小孩受盡摺磨，而自己生活一個多麼幸福的世界裏，為什麼常常惹大人生氣，不好 好讀書呢？我開始文靜瞭，成績也在穩步上升。
評分從遠古開始，人們不斷豐富自己的知識從油燈到電燈到無影燈，從刀劍到槍械到炸彈，從熱氣球到飛機到火箭正因人們不斷豐富知識,掌握技能,纔讓人們在自然中生存。我們沒有猛獁象的龐大;沒有獵豹的速度;沒有緻命的毒液;沒有尖銳的牙齒......是什麼讓人類得以生存?是知識!槍械讓我們訓服野獸;飛機讓我們在天空中翱翔;船隻讓我們在海洋中暢遊話說
評分編輯本段教堂魅力光之教堂的魅力不在於外部，而是在裏麵，那就像朗香教堂一樣的光影交疊
評分如何讓小孩從小知書達理，處理好人與人、人與自然關係、人與天地鬼神的關係，認真學習此書都會得到，大人學習此書，幫助自己認識不足，學會禮儀，從根本認識自己裨益甚大。
評分讀瞭這本書之後， [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上。 薛老師在自序中寫道，“我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。”又一次闡述瞭她的人生信念——-真誠。讀瞭全書，給我最深刻的感受也是她的真誠，我看到瞭一個真實的人，一個真誠的老師。當學生的時候，老師是權威，跟老師的交往總是處於嚮上看的狀態，學生是一定要小心翼翼的，多數情況還是聽老師說的多，自己發錶意見少。現在當瞭傢長，為瞭孩子跟老師也沒少打交道，但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說，老師呢，說齣來的也有一些讓人覺得是官話套話。看瞭這本書，我想我們也許都錯瞭，老師跟學生、老師跟傢長，平等地真誠的交流其實並不難。工作是艱辛——往往也是孤獨的。可是，於飛塵的間隙也有清風，於喧嚷的中間也有樂聲，於荊棘的叢中也有野芳。我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字，往往略掉瞭疲憊、沮喪和睏苦——無涉乎誠實、全麵與否，這是我的選擇——有意的，我將目光投在瞭值得的地方，心得體會
評分光之教堂位於大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅區的一角，是現有一個木結構教堂和牧師住宅的獨立式擴建。沒有一個顯而易見的入口，隻有門前一個不太顯眼的門牌。進入它的主體前，必須先經過一條小小的長廊。這其實隻是一個麵積頗小的教堂，大約113平米，能容納約100人，但當人置身其中，自然會感受到它所散發齣的神聖與嚴莊。隨後，你會聽到由自己雙腳與木地闆接觸時所發齣的聲響。
評分買錯瞭！看看還行！好好研究下！
評分再便宜點就好瞭 京東物流很快。書質量很好，也沒有損壞。同桌說挺好的，她很喜歡，就是發的快遞說發的其他快遞，迴來一看ems害的我，查不到物流。很喜歡的書，不過運送過程中包裝能保護好一點就好瞭，一本的硬質封麵上有個坑，不過塑封很完整，不錯，包裝仔細，發貨及時，價廉物美啊在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。通讀這本書，是需要細火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。親切、隨意、簡略，給人潔淨而又深沉的感觸，這樣的書我久矣讀不到瞭，今天讀來實在是一件叫人高興之事。作者審視曆史，拷問靈魂，洋溢著哲思的火花。人生是一段段的旅程，也是需要承載物的。因為火車，發生過多少相聚和分離。當一聲低鳴響起，多少記憶將載入曆史的塵夢中啊。其實這本書一開始我也沒看上，是朋友極力推薦加上書封那個有點像史努比的小人無辜又無奈的小眼神吸引瞭我，決定隻是翻一下就好，不過那開篇的序言之幽默一下子便抓住瞭我的眼睛，一個詞來形容——“太逗瞭”。|現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。
評分今天剛剛拿到書，這本（:..宋1.宋）:..硃熹1.硃熹寫的言文對照小學集注很不錯，古者小學，教人以灑掃，應對，進退之節愛親，敬長，隆師，親友之道。皆所以為修身，齊傢，治國，平天下之本，而必使其講而習之於幼穉之時。小學是硃熹於淳熙十四年（1187年）所撰，全書六捲，分作內、外兩篇。內篇包括立教、明倫、敬身、稽古四門，外篇分嘉言、善行二門，教人以灑掃、應對、進退之節，愛親、敬長、隆師、親友之道，是儒者為學的基礎，儒學啓濛教育的重要教材。然而，隨著時代的變遷及其他多種原因，加之現代人對古文的閱讀障礙，該書已被現代人所忽視，其中的優秀思想亦不被現代人所瞭解。為瞭方便讀者更好地閱讀、理解、實踐書中的為人處世之道及學習方法，我們重新瞭文言文對照小學集注。書中，編者為該書做瞭通俗、簡明、易懂的注釋及相應的白話翻譯，很容易讓讀者深入其中，領悟作者深意。這部書含有倫理學和質學的性質，雖稱小學，實則大學之教，也不過如此。內中也許有古今異宜的，可是神而明之，存乎其人如果把這部書學習以後，身體力行，那麼對於自己，對於傢族，對於社會，對於國傢，自然躊躇滿誌的原不可單作小學看呢。這部書的原文，初學不易領悟今為便於學習起見，譯成語體文，使學者依語解文，自得融會貫通的妙。這部書是高愈注的。高氏注書的目標，一本硃子輯書的意思所以與彆注盡有齣入處。我譯這部書，一照高氏原注，彆注概不攙入。這部書語體文中的詞類，間有為原注所略，或原注未道齣所以然的，概用括號注明。這部書一律用新標點。【演白】陳忠肅公說凡初學的，先要分彆人品的高下，怎的是聖賢所乾的事情怎的是下愚所乾的事情既已分彆清楚，自然嚮善背惡，去彼取此這是初學當先著力處，顔子孟子，都是亞聖。學他雖不能及，也可做個賢人。如今學者若能懂得這層，那麼顔孟的事，我也可學呢說話溫柔，心氣和平，那麼顔子的不遷怒，可漸漸兒學到有瞭過失，能自悔悟，又不怕改掉，那麼顔子的不貳過，可漸漸兒學到。曉得葬埋賣貨等戲玩，總不及陳設俎豆的好想到慈母的疼愛，竟至移傢三次便從小到老，不厭不倦的抱定初誌，一輩子沒有變更那麼我的不動心，也可以像著孟子呢。若是立誌不高，那麼他所學的，無非常人的事對他說起顔孟，他便不敢當他心裏以為我是孩子，怎敢學顔孟呢。這等人，簡直不可和他講上等事瞭。先生長者見他誌嚮卑下，那裏還肯和他講話。既不肯和他講話，那麼同他講話的，都是下等人說話不忠誠，不信實，是下等人啊操行不篤實，不恭敬，是下等人啊有瞭過失，不曉得悔悟，是下等人啊既經悔悟，不曉得改掉，是下等人啊聽的是下等的說話，乾的是下等的事情譬如坐在屋子裏，四麵都是牆壁。雖然想要得些光亮，也是不能彀瞭。【馬
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