这本书的装帧设计真是令人眼前一亮,从封面到内页的排版,都透露着一股沉稳而典雅的气息。纸张的质感也相当不错,拿在手里沉甸甸的,能感受到编者在细节上的用心。虽然我还没有深入研究具体内容,但仅仅是翻阅目录和前言部分,就能感觉到这是一部集大成之作。它似乎不仅仅是罗列器物,更像是搭建了一座通往古楚文明的桥梁。我对古代器物的形制、工艺和背后的文化意涵一直抱有浓厚的兴趣,这本书的出现无疑为我们这些爱好者提供了一个权威而深入的探讨平台。它的结构安排,从宏观的历史背景到微观的器物解析,过渡自然流畅,让人非常期待接下来的阅读体验。这种精心制作的学术著作,本身就是对知识尊重的一种体现。
评分这本书的体量和信息密度想必是相当可观的,这表明它是一个长期的研究成果,而非短期项目。对于我个人而言,我更倾向于将其作为一本“工具书”来对待,时不时地翻阅查询特定器物的演变轨迹或文化关联。我特别关注楚器物在区域文化交流中的角色定位,即它如何吸收了中原文化的影响,又如何反过来影响了周边部族。这种跨区域的比较研究,能帮助我们更全面地理解先秦时期复杂的文化互动网络。如果这本书能提供一个清晰的脉络图,梳理出不同历史阶段器物风格的递变特征,那它对深化我们对楚文化独特性的认识将具有不可估量的价值。
评分这本书的学术规格看起来相当高,这让我对它的严肃性和可靠性深信不疑。在我看来,一部优秀的器物研究专著,其价值不仅在于描述“是什么”,更在于解释“为什么”。我非常好奇作者是如何处理那些尚存争议的器物定名或功能归属问题的。是采取折衷的观点,还是基于新的证据提出了独到的见解?这类学理上的交锋,往往是推动学术进步的关键。我希望它能提供扎实的论证过程,而不是空泛的推测。这种对学术严谨性的追求,正是我们普通读者愿意为之投入时间和精力的原因。它承诺的不是消遣,而是真正的知识增益。
评分初读这本书的章节标题,我最大的感受是其研究的广度和深度。它似乎覆盖了从礼器到生活用具,从青铜铸造到漆器装饰等多个维度,这让我想象到作者们为了收集和梳理这些资料所付出的巨大心力。我一直好奇,楚文化那些独有的审美情趣是如何在这些物质载体上得以体现的,这本书显然不会满足于表面描述,而是会深入挖掘其背后的社会结构和宗教观念。特别是那些关于器物铭文和纹饰的解读部分,这往往是揭示历史真相的钥匙。我希望它能提供一些令人耳目一新的观点,挑战一些传统上固有的认知。能出版这样一部体系完整的著作,实属不易,它为后续的研究者打下了坚实的基础。
评分作为一名业余历史爱好者,我尤其关注那些关于考古发现的叙述方式。好的学术书不应该是干巴巴的报告堆砌,而是能将冰冷的文物“复活”起来。我期待这本书能够生动地描绘出楚国工匠们在特定历史时期所面临的技术挑战与创新突破。比如,他们如何克服材料的限制,如何将那些充满神秘色彩的想象力融入到实用器物之中。如果书中能够配有清晰、高质量的文物图片和图解,那就更完美了,这样能让读者更直观地理解文字描述的复杂器物形制。这种将考古实证与历史阐释相结合的叙事,是学术研究的生命力所在,它让我们能更真切地触摸到历史的脉搏。
评分西汉史家司马迁在《史记·楚世家》中记载西周初期楚人领袖熊绎:“当成王之时,举文、武勤劳之后嗣,而封熊绎于楚蛮,封以子男之田,姓芈氏,居丹阳。”,此一论述认为商末周初,楚先人祝融的后裔从北方迁徙至“丹阳”。这是楚人首次自中原进入湖北省内,也是楚国首次得到周王室的正式承认。
评分这一时期宗教在社会生活中起主要作用,也对艺术产生了深刻影响。主要包括建筑、雕刻、绘画、工艺美术。 建筑:这一时期的建筑有独特的成就。 两河流域南部原是一片河沙冲积地,没有可供建筑使用的石料。苏美尔人用粘土制成砖坯,作为主要的建筑材料。为了使建筑具有防水性能,他们在墙面镶嵌陶片装饰,类似现在的马赛克。 苏美尔人最重要的建筑为塔庙。是建在几个由土垒起来的大台基上,这种类似于梯形金字塔的建筑被称为“吉库拉塔”。乌鲁克神庙是塔庙的最典型的代表。 乌鲁克城废墟上的这座塔是残留的最古老的美索不达米亚塔庙(层进式神庙)之一。据考证,塔庙建于公元前21世纪,它是乌尔那姆(Nammu)国王为了表示对生育女神的尊敬而建的。 雕刻:这一时期的雕刻相当发达。 苏美尔人的圆雕像很可能是用于宗教目的。雕像身体呈圆拄形,双手捧于胸前,姿势虔诚,面部表情平静划一,眼睛瞪得很大,流露出纯真、朴实、专注的表情。 阿卡德人的雕刻具有更强的写实性。在尼尼微出土的《萨尔贡王青铜头像》刻画写实。神志庄严威严,个性坚毅,显示出精湛的工艺水平。《纳拉姆辛浮雕石板》以其写实的手法刻画了纳拉姆辛王率军政府山地的历史场面。对角线的构图使浮雕具有动感和空间感,简单的风景刻画表现了特定的环境。 形象以侧面、正身、侧足为主,倾向于平面的描绘。色彩对比鲜明,四周和各顶部以牛头作为装饰,用天青石和金箔制成,牛的神志表现得十分生动,顾起的牛鼻似在翕动。琴身由黄杨木制成,正面在沥青上用贝壳镶嵌着人和动物,表现了古代
评分楚国祖先姓芈,熊氏[2]。最早兴起于古丹淅之地古丹阳(今河南省淅川县东南部,淅川丹江口水库现存大量楚贵族墓)的楚部落,灭于秦国。辖地为湖北全部、湖南、重庆、河南、安徽、江苏、江西部分地方。楚之先祖出自帝颛顼高阳氏。高阳者,黄帝之孙,昌意之子也。颛顼帝后第五代吴回,是帝高辛氏的火正(火官),主管天火与地火,能光融天下,帝喾命曰祝融(祝,大也;融,明也)。其部落分布在商都朝歌的南方(今河南新郑一带)。
评分十、楚简册概论(陈伟 著)
评分六、楚国交通研究(刘玉堂、袁纯富 著)
评分吴回之子陆终,生有六子,幼子曰季连,芈姓,是楚之先祖。季连之后曰鬻熊,是周文王的老师,其曾孙熊绎,当成王时,封为楚子(意为楚地的子爵)。据《世本》《古今姓氏书辩证》及《元和姓纂》等所载,黄帝的子孙在商末有个叫鬻熊的,很有学问,做过周文王的老师。其子事文王,早以卒。曾孙熊绎以王父字为氏,成熊姓。周成王分封先王功臣时,封熊绎于丹淅之地,建都于丹阳(今河南省淅川县),建立了楚国。春秋战国时期,楚国一度强大起来,一路南征,灭掉了随国(今湖北随州),迫使随侯投降。熊通因此在前704年自称为王(后諡武)。被楚国消灭的小国还有古麋国(湖北郧阳、房州一带)、卢国、罗国(湖北襄樊、荆门一带),一路向南征伐江汉地区等大小诸侯国,成为南方的霸主。公元前223年,楚灭于秦。
评分功能性上过得去,价钱不贵,但也算不得多好。
评分第六节 寝衣
评分第一节 楚国的纺织和织品
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