先验唯心论体系

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[德] 谢林 著,梁志学,石泉 译
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出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100023801
版次:1
商品编码:11149942
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
开本:32开
出版时间:1977-10-01
用纸:胶版纸
页数:345

具体描述

内容简介

《先验唯心论体系》是一部德国古典唯心论代表作,既体现了谢林的进步方面所达到的高度,也包括了预示着他转向反动的保守方面。在译述这部著作的时候,我们觉得有必要谈谈这位哲学家的思想演变过程,这对读者了解本书,或许有所帮助。

目录

译者序言:谢林哲学思想演变简评
前言
导论
1.先验哲学的概念
2.推论[先验哲学的本性]
3.先验哲学的初步划分
4.先验哲学的官能
第一章 关于先验唯心论的原理
第一节 关于知识的一个最高原理的必要性和性质
第二节 原理本身的演绎
解释
概述
第二章 先验唯心论的一般演绎
提要
第三章 以先验唯心
提要
Ⅰ.自我意识活动内所包含的绝对综合的演绎
Ⅱ.绝对综合的各个中间环节的演绎
提要[绝对综合是由自我意识发展史的各个不同时期相继组合而成的]
第一个时期——从愿始感觉到创造性直观
A.课题:说明自我怎样得以直观它的身为受到限定的
解决
附论[感觉的可能性、实现性和产生过程]
B.课题:说明自我怎样直观到它自身是进行感觉的
解释
解决
C.创造性直观的理
Ⅰ.创造性直观的理念
Ⅱ.创造性直观的演绎
推论[物质构造的三个阶段:磁、电和化学过程]
第一个时期概述[物质构造的三个阶段与自我意识发展史的三个阶段的对应关系]
第一个时期——从原始感觉到创造性直观
第二个时期——从创造性直观到反思
第三个时期——从反思到绝对意志活动
第四章 以先验唯心论为原则的实践哲学体系
第一条原理 绝对的抽象,即意识的开端,只能从理智的自我决定或理智自己对自己的行动得到解释
第二条原理 理智的自我决定的活动或理智自己对自己的自由行动,只能由这种理智之处的一种理智的特定行动得到解释
第三条原理 意志活动原初必然是一种外在对象为目标
第五章 以先验唯心论为原则的目的论主要原理
第六章 哲学总官能的演绎或以先验唯心论为原则的艺术哲学主要原理
1.一般艺术作品的演绎
2.艺术作品的特点
3.附论[艺术与整个哲学体系的关系]
整个体系概述
译后记

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  “言者有言,其所言者特未定也”,反求其本,“无名,万物之始也”,求名以定真伪,则道愈隐而言愈乖,以原初之道邈是非,老子为之矣。求道之大成,庄子遂以儒墨争斗为實例,拈出“莫若以明”之至理,本“明白四達,能無以知乎”之說。“彼出於是,是亦因彼”者,有類費希特設定物我互相限制之法,獨莊子未以“我”為思考起點而已,故“此亦一是非,彼亦一是非”能至“是亦一無窮也,非亦一無窮也”,然劉武曰:“照之以自然之明”者,謂莊子似謝林而非費希特也。莊子無己喪我,重自然之明,注“合則無彼此”,是著重同一,而非斤斤於絕對之自我也。

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