凯撒和克莉奥佩特拉 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 萧伯纳 著，杨宪益 译

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• 历史
• 古埃及
• 古罗马
• 凯撒
• 克莉奥佩特拉
• 爱情
• 战争
• 权力
• 传记
• 历史小说

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100075916

版次：1

商品编码：11149956

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：精装

开本：32开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：289

正文语种：中文，英文

内容简介

　　曼菲斯城瑞亚神庙的门口。光线阴暗。在漆黑的神庙里，一个庄严的、自身发着光浑的鹰头神人隐约可见。他非常轻蔑地向这些现代的观众扫了一眼，最后向他们致辞……。《凯撒和克莉奥佩特拉》是一本经典的世界名著。

目录

序幕
另一序幕
第一幕
第二幕
第三幕
第四幕
第五幕

精彩书摘

　　安静些！别出声，听我讲话，你们这些古怪的岛民。好好听着，你们这些胸前贴着白纸，上面不写一字（来表示你们心地纯洁）的先生们。听着，你们这些打扮得妖里妖气的小姐太太们，你们不让你们的男人知道你们的心思，故意让男人觉得你们佩服他们，认为他们又强壮又威风，可是，实际上你们的心里却拿他们当做糊涂的小孩子看待。看看我的鹰头吧，要知道我就是瑞亚，曾经是埃及的一位大神。你们不能跪下来给我磕头；因为你们都一排一排的挤得动不得了，而且遮住了彼此的视线；同时，无论什么事你们要看别人怎么做了之后，自己才敢去做；因而常常在紧急的情况下，你们尽管彼此嚷着应该怎么做，可是仍然什么也没有做。我不要你们崇拜我，我只要你们安静一些。你们男人们不要讲话，女人们也不要咳嗽；因为我要把你们带回到两千年前，前六十代的古人那里去。你们这些可怜的后代人，你们不要以为自己是世上的第一代人。在你们之前也有过别的一些傻子，看见过太阳的起落，看见过月亮的盈缺。你们也和他们一样，而且不如他们伟大；和我同时代的人建立起来的金字塔到了今天还存在着，而你们辛辛苦苦堆起来的垃圾堆，就是你们叫做帝国的那东西，尽管你们想要使它增高，把你们的死去的儿孙的尸体尽量往上堆，现在已经烟消云散了。
　　听我说吧，你们这些受过强迫教育的人。要知道，就像今天有一个旧的英国和一个新的英国使你们在两者之间不知何去何从一样，在我被人崇拜的那时候，也有过一个旧的罗马和一个新的罗马，当时的人们也是在两者之间游移不定。旧罗马又渺小、又可怜、又贪婪、又凶狠，在许多方面都很坏；但是因为他们志向不高，工作简单，所以他们认清了自己的志向，做了自己的工作；天神们也可怜他们，帮助他们，加强他们，保护他们；因为天神们对于渺小是能够原谅的。那时旧罗马像那骑了马的乞丐一样，被天神宠幸得得意忘形了，它就说，“看，我们太小，既不富裕，又不伟大；要变得富裕，变得伟大，只有抢穷人、杀弱者。”因此他们就抢劫他们本国的穷人，终于在这方面变得很高明，知道用哪些法律可以把抢劫变成冠冕堂皇的事情。他们挤干了本国的穷人之后，就去抢劫别国的穷人，吞并别国的土地，这样就终于造成了一个又富裕又巨大的新罗马。我，瑞亚神，却自己冷笑；因为罗马人的心胸还是那么狭小，虽然他们的领土扩充到世界各处。
　　现在听我讲，这样你们才可以懂得下面要开演的戏。正当罗马人还在新旧罗马之间徘徊的时候，他们中间出了一位英雄的军人，那就是伟大的庞培。军人的道路是死亡的道路；而神的道路却是生命的道路；因此神走到自己道路的尽头时是智慧的，而军人走到他的道路的尽头时却是个傻子。庞培固执地支持着旧罗马，只有在旧罗马军人才能变成伟大的人物；但天神们却转到新罗马那里去了，在新罗马一个人凭自己的才智，想变成什么就能变成什么。庞培的朋友凯撒就站在天神这一边；因为他看到罗马已经不是那群渺小的旧罗马人所能控制的了。这个凯撒是很能讲话的，也是个政客：他用言辞和金钱收买人，就像现在有人收买你们一样。等到言辞和金钱不能满足他们而要求战争的荣耀的时候，凯撒，在他中年时期，就改行从事了战争事业；他给人们谋福利的时候，人们反对他，可是等到他杀人，征服人的时候，这些人却向他屈服了；这正是你们凡人的天性啊。至于庞培呢，天神看腻了他的庆功游行，他的那种自以为是天神的样子；因为他总爱谈讲法律、天职以及其他一些凡人不该过问的事情。天神们喜欢凯撒，因为神给了他生命，他也敢作敢当，并不老是责备我们创造生命的方式极不道德，也不以我们所造的东西为可耻而加以隐讳。你们自然知道我的话是什么意思；因为那正是你们也犯的一种罪恶。
　　这样，新旧罗马就冲突起来了，凯撒说，“我要是不破坏旧罗马的法律，我就不能参加统治罗马的工作，天神给我的统治天才，就要白白浪费掉了。”可是庞培说，“法律是高于一切的，你要破坏法律，你就得死。”凯撒说，“我一定要把它破坏，谁要杀死我，就让他来杀吧。”于是他破坏了法律。庞培就带着一支大军去杀他，来维护旧罗马。凯撒逃过了阿得利海，因为天神要给他一次教训；你们要是老忘记了天神，只崇拜那天神中最没出息的财神，迟早天神也会给你们一次教训。因此在天神没有使凯撒成为天下的霸主之前，他们想让他先栽一个跟头，要他就在庞培脚下，当着世界各国受到耻辱。庞培这时被他们抬得更高了，他们之所以抬高他，抬高他的法律以及他和天神相比的雄心，只是为了使他跌得更重。于是庞培就追赶凯撒，用全旧罗马的威力来把他征服，站在凯撒和整个世界之上，就像你们今天以布满一百里海洋的舰队耀武扬威一样。当凯撒被彻底打垮的时候，他最后背城一战，准备英勇牺牲，却并没有绝望。他说，“和我为敌的有庞培和旧罗马，有法律和军队；这一切都反对着我；但天神比这一切都强，而庞培不过是一个糊涂人。”于是天神就笑了，赞许他的话；接着在法沙利亚一战，难以设想的事发生了；你们所信奉的血与铁终于敌不过人的精神；因为人的精神也就是神的意志。庞培的军力一下子就垮了，就像过去西班牙帝国在你们祖先面前垮了一样，那时英国还是一个小国，知道自己的志向，同时也有一个脑筋在那里思想，不像今天一切全都靠着报纸。所以，小心一点吧，也许你们要征服的弱小民族会起来反抗，被天神用来惩罚你们，因为你们自高自大，胡作非为，荒淫愚蠢。
　　……

前言/序言

　　这套丛书的名字比较长：名著名译英汉对照读本。还应该长一点儿才更准确，比如叫做“名著名译英汉对照翻译教程读本”，因为这更接近我们费尽周折编出这套书的全部用意和目的。下面简单地说明一下。
　　名著。外国文学名著成千上万，按说选出十种八种，做成英汉对照读物，奉献给读者，不应该是难事。但凡事怕讲条件。英汉对照读物不宜太长，最好在八九万字的篇幅；体裁要丰富，至少戏剧、长篇和短篇小说要照顾到；英语难易要兼顾，各个时期尽量不漏，写作风格多样化；译文优秀，确实可以作为翻译教程式的读本……这么多条件相加，名著挑选起来就有相当难度了。多亏了各家老字号出版社几十年来出版的外国文化和文学翻译作品十分丰厚，虽然花费了不少力气，但结果相当令人满意。且看我们所选作品的书目：剧本有《哈姆莱特》、《凯撒和克莉奥佩特拉》和《理想丈夫》；长篇小说有《名利场》和《简·爱》；中篇小说有《伊坦‘弗洛美》和《黑暗的心》；随笔有《一间自己的房间》；短篇小说有《马克·吐温短篇小说选》和《欧·亨利短篇小说选》。
　　三个戏剧。流传下来的优秀戏剧作品是西方文学的重要组成部分。阅读西方文学作品，必须阅读优秀的戏剧作品。另外，戏剧是西方文学的重要形式之一。在小说形式没有出现之前，戏剧是文艺创作中最具包容量的形式。小说出现后，戏剧除了不断丰富自己，仍然保持着所有文艺创作形式所无法取代的优势，那就是舞台演出。小说可以朗读，但是无法在舞台上演出。要想登台演出，还得改编成剧本。因此，戏剧仍然是阅读的主要对象。《哈姆莱特》不仅是莎士比亚的扛鼎之作，也是所有剧本中公认的代表之作，其深度、广度和厚度，只有亲自阅读才能领会。莎士比亚是戏剧发展史上的一座山，后来者只有仰望的，没有叫板的，偏偏出了个萧伯纳要与他试比高低。萧伯纳发愤读书（包括不列颠百科全书的全部），勤奋写作（共写了五十余部），还创办“费边社”。莎士比亚有个名剧叫《安东尼与克莉奥佩特拉》，写古罗马人的人性和爱情。萧伯纳说，不，占人更喜欢政治，不信你看我写的《凯撒和克莉奥佩特拉》。后者也成了名剧，还拍成了电影，成为电影经典。才子作家奥斯卡，王尔德却说，爱情和政治都重要，唯美主义更重要，我来写一出唯美剧本《理想丈夫》让你们看看。于是，《理想丈夫》集爱情、政治讽刺与社会风俗于一体，上演时轰动一时，也成了名剧。
　　长篇。为了适合英汉对照，我们只能选长篇小说名著的若干章节。萨克雷的《名利场》和夏洛特·勃朗特的《简·爱》我们各选了其中的八九万字，首先是因为这两部作品在西方文学史上具有独一无二的地位，其次是因为这个译本已经成了翻译外国文学作品的范本。所选的几章当然是其中最精彩的，完全可以当做短篇小说看，却又大体上窥见了全书中的几个主人公。萨克雷生前十分走红，许多后起作家都对他十分仰慕，夏洛特·勃朗特就是他的追星族，醉心文学，终写出一部《简·爱》献给他，勃朗特也从此成名。
　　两个中篇。实际上，英语文学里没有中篇小说这个明确概念。三四万字的短篇仍视为短篇，五六万字的作品就可以算作小长篇了。这里所选的两个中篇分别在八九万字，已经是名副其实的长篇了。康拉德的《黑暗的心》是公认的二十世纪文学经典，剥葱皮一样把殖民主义者的心态一层层刻画得淋漓尽致，其影响之大，先是在二十世纪三四十年代直接触动著名诗人托马斯·艾略特写出了《荒原》，后又在八十年代造就了轰动全球的电影大片《现代启示录》。美国心理派女作家伊迪丝·华顿以特有的细腻和力量，在她的最负盛名的《伊坦·弗洛美》里，写出了当初美国从农业国转向工业国时产生的物质问题和道德问题。
　　一则随笔。随笔是英语文学中非常重要的部分，但译得好的很少，只选了一篇。《一间自己的房间》，是英国女作家弗吉尼亚·吴尔夫的著名随笔，从一个思想相对开明的知识女性角度，把女性在社会上的地位问题进行了令人信服的阐述，被后来者誉为女性解放的宣言书。最后是两位在中国读者群里最有声望的美国作家——马克·吐温和欧·亨利——的短篇小说选。马克·吐温的幽默讽刺和欧·亨利的巧妙构思，使他们跻身于世界文坛。我们选收时尽量照顾他们的创作特色，例如马克·吐温的《一张百万英镑钞票》和《腐蚀了哈德利堡镇居民的人》，欧·亨利的《麦琪的礼物》、《最后的常春藤叶》和《警察和赞美诗》，等等。
　　名译。“名译”的基点是译作出版后，经过一段时间考验，已经得到读者和专家的认可。大部分名译出自名家之手，如朱生豪、吕叔湘、杨宪益、杨必、黄雨石，自然算得上“名译”了。不过，这套丛书还特别强调了新中国成立以后文学翻译的历史与传统，变化与取向。新中国成立前的文学翻译是八仙过海各显神通，虽然不乏优秀的翻译作品，但是自由发挥随意删改的译风也确实存在，甚至在一些翻译作品中相当厉害。近几十年来，经过几代编辑的编辑和修订，共同努力，留住了一批新中国成立前的翻译作品，如朱生豪的《莎士比亚戏剧集》，吕叔湘的《伊坦·弗洛美》，徐霞村的《鲁滨孙飘流记》，等等。更重要的是通过淘汰、修改和碰撞，翻译界渐渐产生共识，形成了一种认真、严谨、准确、精当的译文标准取向，与当代白话文更加接轨了。读者通过每一种书的千把字的“翻译谈”，完全可以体会到这种变化和历史。
　　在这十种翻译作品里，《哈姆莱特》、《伊坦·弗洛美》、《名利场》可归为一类。它们更注重段落的信息，有时不惜打乱一点儿句序，力求更传神，更口语化，更接近白话文小说的味道与表达。译者能做到这点，靠的是雄厚的英文和汉语底子，尤其汉语。《凯撒和克莉奥佩特拉》是一种游刃有余的翻译，两种文字都照顾得很好；杨宪益、朱光潜、杨周翰、潘家洵，都算得上这种优秀的翻译的代表。《马克。吐温短篇小说选》的翻译，是一种更容易反映作者写作风格的泽文。《简·爱》是目前英语作品之中汉译版本最多的。吴钧燮的译本是较早的，超过了过去的译本，后来的译本又无一可及，从此不难看出翻译不是谁都能做好的。《欧·亨利短篇小说选》、《一间自己的房间》、《黑暗的心》和《理想丈夫》的译文简朴、清顺，更贴近原文的原貌，代表了今后译文的走向。
　　英汉对照。译家和编辑有一句大白话：译文和原文对不上（或对得上）。这话往往代表一种翻译的优劣标准。这个系列的所有翻译都是“对得上的”，尽管程度上会出现差别。但是读者在对照英文和中文的时候，一定要琢磨一下，消化一下，发现有“对不上的”也切不要立即下结论，最好回头看看书前的那篇千把字的“翻译谈”，然后再下结论。你这样做了，无论发现什么结果，都会产生一种意想不到的飞跃，英文的和中文的。
　　读本。既然是读本，首先考虑的是为读者服务。无论英文中文，均有难易之分。按我们的设想，先读短篇，而后中篇，然后长篇，最后是戏剧。但是如果你只读英语，参考译文，那么先读戏剧中的对话倒是一个提高英语理解的有效捷径。
　　另外，前边说过，我们的这套书应该叫做“翻译教程读本”才更尽其意。我们知道，许多优秀的译家都承认他们从优秀的译本中获益颇多，翻译的经验和感受很重要，例如，“关键是‘信”达”’，“务使作者之命意豁然呈露”，“一仆二主”，“五点谈”，“首要原则是忠实，并力求神似”，“学会表达”，“拉住两个朋友的手”，等等，都在每一读本的前面作了具体而珍贵的详述。如果有什么东西可以称为翻译教程的话，这些类似“翻译谈”的东西才当之无愧。
　　苏福忠

辉煌帝国之影：君士坦丁堡的崛起与陨落 一本穿越时空、聚焦拜占庭帝国兴衰的宏大史诗 本书并非聚焦于尼罗河畔的爱恨情仇，而是将目光投向了横跨千年、连接东西方的辉煌之城——君士坦丁堡。它是一部关于信念、权力、战争、文化融合与最终悲剧的史诗，深入剖析了罗马帝国东部继承者——拜占庭帝国——如何从一个地区强权，成长为中世纪最持久、最复杂的文明中心，以及它如何不可避免地走向衰亡。 第一部：罗马的遗产与新帝国的奠基（公元330年 - 565年） 故事始于公元四世纪初，雄心勃勃的君士坦丁大帝，毅然决然地选择了一个古老而富有战略意义的地点——拜占庭——作为新罗马的首都。我们细致描绘了“君士坦丁堡”的诞生过程，从狄奥多西城墙的初建，到圣索菲亚大教堂的蓝图构想，这座城市如何被精心设计成一个基督教世界的堡垒，一个融合了罗马法律、希腊文化与东方神秘主义的熔炉。 在这一部分，历史的聚光灯集中在查士丁尼一世及其传奇皇后狄奥多拉身上。我们不再关注异域的法老，而是深入查士丁尼恢弘的《民法大全》的制定过程，它如何重塑了欧洲的法律结构，其深远影响至今仍在。同时，重点描绘了建筑奇迹圣索菲亚大教堂的重建，以及贝利撒留将军对汪达尔人和东哥特人的决定性军事行动。然而，辉煌的背后是瘟疫的阴影和无休止的财政压力，这些内部的腐蚀力量，预示着未来一个帝国的脆弱性。我们探究了查士丁尼晚年对权力运作的痴迷，以及他如何试图以法律和信仰的名义，将一个日益分裂的世界强行统一。 第二部：信仰的冲突与帝国的坚守（公元6世纪末 - 9世纪） 随着西方的蛮族入侵和波斯萨珊王朝的持续压力，拜占庭帝国进入了存亡的挣扎期。本书详尽记录了“希腊化”的深化——希腊语取代拉丁语成为官方语言，帝国身份的彻底转变。 焦点转向了那场决定性的神学与政治斗争——“圣像破坏运动”。这场运动不仅仅是关于艺术品，更是关于皇帝权力与教会权威的边界。我们呈现了利奥三世和君士坦丁五世等君主，如何冒着被教皇谴责的风险，试图纯化基督教信仰，以及这场运动在帝国社会中引发的深刻裂痕。同时，本书对阿拉伯帝国的崛起及其对叙利亚、埃及等核心省份的蚕食进行了细致的军事和经济分析，描绘了君士坦丁堡如何在重重包围中，依靠其坚固的城墙和先进的“希腊火”技术，一次次化解灭顶之灾。 第三部：马其顿王朝的黄金时代与文化复兴（公元9世纪 - 11世纪初） 这一时期标志着帝国的重新崛起。我们展现了马其顿王朝诸位皇帝，尤其是巴西尔一世和巴西尔二世（“保加利亚屠夫”），如何通过高效的行政管理、对军事主题（Themata）的改革以及对巴尔干斯拉夫民族的征服，重建了帝国的军事和经济实力。 本书着重分析了这次文艺复兴：修道院的学者们如何保存并抄写了大量的古典文献，确保了古希腊智慧在黑暗时代得以延续。我们探索了君士坦丁七世《论宫廷礼仪》中对帝国复杂礼仪和外交手腕的精妙描述，揭示了君士坦丁堡如何通过“黄金诏书”和精心策划的婚姻联盟，而非单纯的武力，来统治周边的弱小国家。这是一场关于文化优越感和帝国荣耀的巅峰展示。 第四部：内部分裂与外部冲击（公元11世纪中叶 - 1204年） 繁荣的顶点往往预示着衰落的开始。本书清晰地阐述了马其顿王朝末期，贵族与军事将领之间的权力斗争如何削弱了中央集权。 历史的转折点在于曼齐刻尔特战役（1071年），塞尔柱突厥人夺走了安纳托利亚——帝国的兵源和粮仓所在地。我们深入分析了皇帝罗曼诺斯四世的被俘事件，以及此后帝国如何不得不依赖西方的“帮助”。 随后，笔锋转向了十字军东征的复杂性。君士坦丁堡的市民对西方骑士的野蛮行径和傲慢态度深感不满。本书对1204年第四次十字军对君士坦丁堡的洗劫，进行了极具冲击力的描绘——这不是一场军事胜利，而是一场针对基督教同胞的蓄意掠夺。城内的圣物被盗，图书馆被毁，辉煌的城市在拉丁人的统治下陷入了长达半个多世纪的屈辱与混乱。 第五部：流亡、复兴与无可挽回的终结（1261年 - 1453年） 流亡在尼西亚的帕里奥洛戈斯王朝最终夺回了君士坦丁堡，但帝国已是名存实亡。本书细致描绘了“帕里奥洛戈斯文艺复兴”的最后余晖——对拜占庭艺术和学术的最后一次绝望的回归，试图以文化上的辉煌来弥补领土的丧失。 然而，更强大的威胁正在逼近：奥斯曼土耳其人。本书以史诗般的笔触，记录了奥斯曼苏丹穆罕默德二世的崛起，以及他对于征服这座“世界之都”的坚定决心。我们描绘了君士坦丁十一世，这位最后一位皇帝，在城墙上最后的坚守，以及1453年5月29日，那座屹立了千年的不朽之城，在火炮的轰鸣下，最终陷落的悲壮场景。 本书总结了拜占庭帝国的深远遗产：它不仅是中世纪的灯塔，更是古典文明的守护者，其法律、艺术和宗教信仰，持续影响着东正教世界、俄罗斯乃至整个欧洲的文化基因。这是一部关于一个伟大文明如何诞生、抗争、辉煌，并最终以一种史诗般的悲剧收场的深度历史考察。

评分☆☆☆☆☆

我花了很长时间才终于读完这本，其中有一大半时间是在“啃”书，而不是“享受”阅读。这本书最让我难以忍受的是那种无休止的、自我感动的抒情段落。作者似乎认为，只要用大量形容词堆砌起来，就能营造出史诗般的氛围，但实际上，这些空泛的辞藻反而稀释了本应有的情感冲击力。每一次试图建立的紧张感，都会被一段冗长的、意在烘托气氛的内心独白所打断，这种处理方式极大地削弱了叙事的张力。我期待的是历史的厚重感和人物命运的跌宕起伏，结果却只读到了一连串的情绪化宣泄，缺乏扎实的事件支撑。角色之间的互动也显得程式化，仿佛他们每说一句话、每做一个动作，都是为了配合作者预设的“悲剧性”结局，缺乏自然生长的真实感。这是一本过于“用力过猛”的作品，反而显得矫揉造作。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉是，作者对史实采取了一种近乎敷衍的态度，然后试图用华丽的辞藻来掩盖其内在的空虚。大量的篇幅被用来描绘一些与主线剧情几乎无关的宫廷礼仪和繁文缛节，这些内容不仅枯燥乏味，更让人怀疑作者是否真正理解了历史的驱动力。人物的内心世界更是模糊不清，他们仿佛是符号而非鲜活的个体，他们的动机和选择往往显得突兀和不可信。我试图去理解他们的“伟大”或“悲剧”所在，但最终只捕捉到一些肤浅的、教科书式的标签。更糟糕的是，语言风格时而故作深沉，时而又流于平庸的口水话，缺乏一种统一的、成熟的文笔基调。这种摇摆不定的表达方式，使得任何严肃的思考都无法深入。读完后，我感觉自己像是上了一堂极其无聊的、充满了刻板印象的历史速成课，除了记住几个名字外，一无所获。

评分☆☆☆☆☆

如果说一本好书能让人产生代入感，那么这本书则像一个透明的玻璃罩，将读者远远地隔绝在故事之外。作者似乎过于专注于展现“权力”和“命运”这些宏大概念，却忽略了如何将这些概念落实到可感知的具体情境中。我完全无法共情任何一位角色所经历的挣扎或胜利，他们的喜怒哀乐似乎都是被安排好的，缺乏人性中最微妙的灰色地带。书中对政治斗争的描述，也停留在表面化的阴谋诡计层面，没有展现出深层次的战略考量和人性博弈。整体阅读下来，我体验到的是一种疏离感，仿佛在观看一个由精致模型搭建的场景，每一个元素都很完美，但就是感觉不到“生命力”。对于一部聚焦于历史伟人的作品来说，这种无法触及灵魂深处的阅读体验，无疑是最大的失败。我更倾向于那些即使描写粗粝，也能让人感受到角色呼吸的作品。

评分☆☆☆☆☆

这本所谓的“史诗巨著”给我带来了近乎折磨的阅读体验。我本以为能看到波澜壮阔的历史画卷，或者至少是细腻入微的人物刻画，结果得到的却是一堆堆堆砌起来的、毫无生气的文字。作者似乎沉迷于对一些细枝末节的过度渲染，比如某个场景中光线的角度，某件服饰的材质，这些描述冗长到让人昏昏欲睡。更令人抓狂的是，情节推进极其缓慢，仿佛作者故意要用这种方式拉长篇幅。人物的对话僵硬、做作，完全不符合那个时代背景下应有的语境和情感张力，读起来像是在看一本未经打磨的剧本初稿。我经常需要强迫自己才能翻过下一页，那种期待落空的感觉，伴随着对时间流逝的懊悔，几乎让我想直接弃书。如果说阅读是一种享受，那么这本书更像是一种必须完成的任务，让人筋疲力尽，对所谓的“伟大”历史题材彻底失去了兴趣。我更愿意去翻阅那些真正能让人沉浸其中的文学作品，而不是这种空洞的、自我满足式的文字堆砌。

评分☆☆☆☆☆

说实话，当我合上这本书时，脑子里一片空白，不是因为内容太深刻需要回味，而是因为根本没有留下任何值得回味的印记。叙事结构简直是一团乱麻，时间线跳跃得毫无逻辑可言，前一章还在谈论一场战役的筹谋，下一章突然跳到了多年的后宫琐事，中间缺乏必要的过渡和解释，让人不得不频繁地回头去查阅前面的内容，极大地破坏了阅读的流畅性。而且，作者似乎对“戏剧性”有着一种病态的迷恋，总是在不该高潮的地方强行制造冲突，而真正应该浓墨重彩的地方却草草收场，力度全 Lowe。我感觉作者的笔力根本无法驾驭如此宏大的主题，就像一个初学者试图用一把钝刀去雕刻精美的玉器，留下的全是拙劣的划痕。整本书读下来，我只感受到一种强烈的“不协调感”，仿佛是在看一出由不同导演在不同时间段完成的、风格迥异的电影片段拼凑在一起。非常失望，完全不推荐给任何期待有阅读快感的人。

评分☆☆☆☆☆

评论就是为了豆子，速度快

评分☆☆☆☆☆

速度超快，满意啊速度超快，满意啊

评分☆☆☆☆☆

《人与超人》（Man and Superman）

评分☆☆☆☆☆

顾帆/译，《萧伯纳情书》，台北市：文友，1956年。

评分☆☆☆☆☆

《萧翁谈乐：萧伯纳音乐散文评论选》，生活?读书?新知三联书店，2005年。

评分☆☆☆☆☆

《人与超人》（Man and Superman）

评分☆☆☆☆☆

书好，而且送货速度很快

评分☆☆☆☆☆

启明书编译所/编译，《人与超人》，台北市：启明书局，1957年。

评分☆☆☆☆☆

陈惠华、吴潜诚/译，《人与超人、圣女贞德》，台北市：远景出版，1987年第6版。