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[英] 罗素(Russell B.) 著,徐奕春,胡溪,渔仁 译

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发表于2024-11-10


商品介绍



出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100094887
版次:1
商品编码:11172901
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 汉译世界学术名著丛书
开本:32开
出版时间:2012-11-01
用纸:胶版纸
页数:246
正文语种:中文

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书籍描述

内容简介

  《汉译世界学术名著丛书:为什么我不是基督教徒》是伯特兰·罗素关于宗教的许多著作中最著名、最率直的著作。将罗素的那篇演讲以及后来关于宗教的著作斥为肤浅、鄙俗、不能达到论题的深处,一直是件时髦的事情。其实,罗素那屈尊俯就的傲慢态度就表明,如果宗教只是迷信的话,那么罗素的话大概应该是中肯的。但宗教不是迷信,罗素的话并不中肯。最早的这种抨击来自同年8月刚刚成为宗教徒的T.S.艾略特,见于他主编的杂志《标准月刊》。
  艾略特同意罗素的看法,认为恐惧(罗素把它看作是推进宗教的力量)一般说来是件坏事。但是他强调,有经验的神学家会把好的恐惧与坏的恐惧区分开来,并坚持认为,对上帝的适当畏惧是一件与对盗贼、破产或蛇的畏惧大不一样的事情。他没有作任何进一步的详细说明,但我们可以猜想到,他把对上帝的畏惧当成了消除存在主义的恐惧。

内页插图

目录

卢德里奇名著版前言
编者引言
序言

一、为什么我不是基督教徒
二、宗教对文明作出过有用的贡献吗?
三、我们死后灵魂还能存活吗?
四、好像,母亲?不,是这样就是这样
五、论天主教与新教的怀疑论者
六、中世纪的生活
七、托马斯,潘恩的命运
八、正派人
九、新的一代
十、我们的性道德
十一、自由与学院
十二、上帝的存在——伯特兰·罗素与耶稣会F.C.科普尔斯顿神甫的辩论
十三、宗教能医治我们的毛病吗?
十四、宗教与道德

附录 伯特兰·罗素是如何被阻止在纽约市立学院任教的
索引

精彩书摘

  现在的情况并不完全是那样。我们理解基督教这个词的含义就要比较含混一些。但是我认为,有两种不同的信仰,对于任何一个自称为基督教徒的人来说,是完全不可缺少的。第一种信仰是教义性的——也就是说,你必须信仰上帝和永生。如果你不信仰这两样东西,我认为你就不能很适当地自称为基督教徒。其次,比那再进一步,就像这个名称所暗示的,你必须对基督有某种信仰。比如,伊斯兰教徒也信仰上帝和永生,但是他们不会自称为基督教徒。我认为你最起码得相信,基督即使不是神,至少也是人类中最优秀、最有智慧的。如果你不想对基督信仰到那种程度,捷认为你就根本没有权利自称为基督教徒。当然,你在《惠特克年鉴》和地理书上还可以看到另一种意义,据说这些书把世界人口划分为基督教徒、伊斯兰教徒、佛教徒、物神崇拜者等等;根据那种意义,我们全都是基督教徒。地理书把我们全都算进去了,但那纯粹是地理学的含义,我想我们可以不去理会它们。所以,我认为,当我告诉你们为什么我不是基督教徒的时候,我必须告诉你们两件不同的事情:第一件事情是,我为什么不信仰上帝和灵魂不朽;第二件事情是,我为什么认为基督并不是最优秀、最有智慧的人,尽管我承认他的德行还是十分高尚的。
  要是没有过去无宗教信仰者卓有成效的努力,我就不可能对基督教这个词采用这样有伸缩性的定义。正像我在前面所说的那样,在古昔,这个词的定义要单纯明确得多。例如,它包括相信有地狱。直到相当近的时期,相信有永远不灭的地狱之火,仍然是基督教信仰的一项必不可少的内容。你们知道,在这个国家里,由于枢密院的一个决议,它不再是一项必不可少的内容,而坎特伯雷大主教和约克大主教则对那个决议持有异议;但是在这个国家里,我们的宗教受制于议会法案,因此枢密院可以把这两位大人不放在眼里,使基督教徒不再需要相信有地狱。因此,我不会坚决认为基督教徒必须相信有地狱。
  ……

前言/序言

  《泰晤土报》曾在伦敦报道过1927年3月初的那些平静的日子。在英国中部诸郡,追猎只不过是件普通的事情,但是在伦敦,追查匿名电话,却有希望找回属于布鲁斯,伊斯梅夫人的那条被人偷走的价值2万英镑的项链。花73英镑10先令,教会旅游者俱乐部就会把你带到巴勒斯坦、埃及、雅典和君士坦丁堡。有许多招聘客厅侍女的广告,但几乎没有关于教会游的广告,因为不算豪华的教会游的价格相当于整整一年的薪水。许多给《泰晤士报》主编的信都谈到有人所提议的对祈祷书的改造;的确,诺里奇的主教举行了一个关于这种改造的专门会议(“主持会议的H.R.阿代尔准将说,人们要的不是一本新的祈祷书,而是一本戒律书”)。一些教会事件被广泛地报道。
  《泰晤士报》唯一没有公之于众的事件大概就是3月6日全国世俗协会南部伦敦分会在巴特西市政厅举行的星期日演讲,而且它后来对此也没有报道。这篇演讲就是《为什么我不是基督教徒》,它是伯特兰·罗素关于宗教的许多著作中最著名、最率直的著作。
  将罗素的那篇演讲以及后来关于宗教的著作斥为肤浅、鄙俗、不能达到论题的深处,一直是件时髦的事情。其实,罗素那屈尊俯就的傲慢态度就表明,如果宗教只是迷信的话,那么罗素的话大概应该是中肯的。但宗教不是迷信,罗素的话并不中肯。最早的这种抨击来自同年8月刚刚成为宗教徒的T.S.艾略特,见于他主编的杂志《标准月刊》。因为艾略特几乎预料到了后来的批判,我将像他提出各种问题那样集中精力探讨这些问题。
  ……

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读者评价

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618买的,超级实惠,送货上门,超级喜欢藏书

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不知道是不是翻译的问题,有点深奥,需要仔细阅读

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  艾略特同意罗素的看法,认为恐惧(罗素把它看作是推进宗教的力量)一般说来是件坏事。但是他强调,有经验的神学家会把好的恐惧与坏的恐惧区分开来,并坚持认为,对上帝的适当畏惧是一件与对盗贼、破产或蛇的畏惧大不一样的事情。他没有作任何进一步的详细说明,但我们可以猜想到,他把对上帝的畏惧当成了消除存在主义的恐惧。

评分

商务印书馆的书,每一本都是必读经典

评分

还不错可以用

评分

汉译世界学术名著丛书值得一读。

评分

多数书籍都很好,个别有质量瑕疵的书又被装箱发出。瑕疵太严重肯定要换,对于每月都买书的人来说,这是一种折磨!

评分

伯特兰.罗素关于基督教及其他宗教相关的文集。

评分

好书厚实,有内容

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