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[英] 罗素(Russell B.) 著,徐奕春,胡溪,渔仁 译

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发表于2024-11-26


商品介绍



出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100094887
版次:1
商品编码:11172901
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 汉译世界学术名著丛书
开本:32开
出版时间:2012-11-01
用纸:胶版纸
页数:246
正文语种:中文

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书籍描述

内容简介

  《汉译世界学术名著丛书:为什么我不是基督教徒》是伯特兰·罗素关于宗教的许多著作中最著名、最率直的著作。将罗素的那篇演讲以及后来关于宗教的著作斥为肤浅、鄙俗、不能达到论题的深处,一直是件时髦的事情。其实,罗素那屈尊俯就的傲慢态度就表明,如果宗教只是迷信的话,那么罗素的话大概应该是中肯的。但宗教不是迷信,罗素的话并不中肯。最早的这种抨击来自同年8月刚刚成为宗教徒的T.S.艾略特,见于他主编的杂志《标准月刊》。
  艾略特同意罗素的看法,认为恐惧(罗素把它看作是推进宗教的力量)一般说来是件坏事。但是他强调,有经验的神学家会把好的恐惧与坏的恐惧区分开来,并坚持认为,对上帝的适当畏惧是一件与对盗贼、破产或蛇的畏惧大不一样的事情。他没有作任何进一步的详细说明,但我们可以猜想到,他把对上帝的畏惧当成了消除存在主义的恐惧。

内页插图

目录

卢德里奇名著版前言
编者引言
序言

一、为什么我不是基督教徒
二、宗教对文明作出过有用的贡献吗?
三、我们死后灵魂还能存活吗?
四、好像,母亲?不,是这样就是这样
五、论天主教与新教的怀疑论者
六、中世纪的生活
七、托马斯,潘恩的命运
八、正派人
九、新的一代
十、我们的性道德
十一、自由与学院
十二、上帝的存在——伯特兰·罗素与耶稣会F.C.科普尔斯顿神甫的辩论
十三、宗教能医治我们的毛病吗?
十四、宗教与道德

附录 伯特兰·罗素是如何被阻止在纽约市立学院任教的
索引

精彩书摘

  现在的情况并不完全是那样。我们理解基督教这个词的含义就要比较含混一些。但是我认为,有两种不同的信仰,对于任何一个自称为基督教徒的人来说,是完全不可缺少的。第一种信仰是教义性的——也就是说,你必须信仰上帝和永生。如果你不信仰这两样东西,我认为你就不能很适当地自称为基督教徒。其次,比那再进一步,就像这个名称所暗示的,你必须对基督有某种信仰。比如,伊斯兰教徒也信仰上帝和永生,但是他们不会自称为基督教徒。我认为你最起码得相信,基督即使不是神,至少也是人类中最优秀、最有智慧的。如果你不想对基督信仰到那种程度,捷认为你就根本没有权利自称为基督教徒。当然,你在《惠特克年鉴》和地理书上还可以看到另一种意义,据说这些书把世界人口划分为基督教徒、伊斯兰教徒、佛教徒、物神崇拜者等等;根据那种意义,我们全都是基督教徒。地理书把我们全都算进去了,但那纯粹是地理学的含义,我想我们可以不去理会它们。所以,我认为,当我告诉你们为什么我不是基督教徒的时候,我必须告诉你们两件不同的事情:第一件事情是,我为什么不信仰上帝和灵魂不朽;第二件事情是,我为什么认为基督并不是最优秀、最有智慧的人,尽管我承认他的德行还是十分高尚的。
  要是没有过去无宗教信仰者卓有成效的努力,我就不可能对基督教这个词采用这样有伸缩性的定义。正像我在前面所说的那样,在古昔,这个词的定义要单纯明确得多。例如,它包括相信有地狱。直到相当近的时期,相信有永远不灭的地狱之火,仍然是基督教信仰的一项必不可少的内容。你们知道,在这个国家里,由于枢密院的一个决议,它不再是一项必不可少的内容,而坎特伯雷大主教和约克大主教则对那个决议持有异议;但是在这个国家里,我们的宗教受制于议会法案,因此枢密院可以把这两位大人不放在眼里,使基督教徒不再需要相信有地狱。因此,我不会坚决认为基督教徒必须相信有地狱。
  ……

前言/序言

  《泰晤土报》曾在伦敦报道过1927年3月初的那些平静的日子。在英国中部诸郡,追猎只不过是件普通的事情,但是在伦敦,追查匿名电话,却有希望找回属于布鲁斯,伊斯梅夫人的那条被人偷走的价值2万英镑的项链。花73英镑10先令,教会旅游者俱乐部就会把你带到巴勒斯坦、埃及、雅典和君士坦丁堡。有许多招聘客厅侍女的广告,但几乎没有关于教会游的广告,因为不算豪华的教会游的价格相当于整整一年的薪水。许多给《泰晤士报》主编的信都谈到有人所提议的对祈祷书的改造;的确,诺里奇的主教举行了一个关于这种改造的专门会议(“主持会议的H.R.阿代尔准将说,人们要的不是一本新的祈祷书,而是一本戒律书”)。一些教会事件被广泛地报道。
  《泰晤士报》唯一没有公之于众的事件大概就是3月6日全国世俗协会南部伦敦分会在巴特西市政厅举行的星期日演讲,而且它后来对此也没有报道。这篇演讲就是《为什么我不是基督教徒》,它是伯特兰·罗素关于宗教的许多著作中最著名、最率直的著作。
  将罗素的那篇演讲以及后来关于宗教的著作斥为肤浅、鄙俗、不能达到论题的深处,一直是件时髦的事情。其实,罗素那屈尊俯就的傲慢态度就表明,如果宗教只是迷信的话,那么罗素的话大概应该是中肯的。但宗教不是迷信,罗素的话并不中肯。最早的这种抨击来自同年8月刚刚成为宗教徒的T.S.艾略特,见于他主编的杂志《标准月刊》。因为艾略特几乎预料到了后来的批判,我将像他提出各种问题那样集中精力探讨这些问题。
  ……

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读者评价

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真不错真不错真不错真不错

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帮朋友买的,不知道怎么样

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快递速度快,质量有保证

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商务印书馆的书,每一本都是必读经典

评分

书很好。纸质不错。印刷也很好。内容更佳。值得拥有!

评分

爱信不信,宗教自由。自由无价。

评分

买来看看,了解一下罗素的观点。

评分

为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒为什么我不是基督教徒

评分

在基督教立国的地方,有一部这样的作品,很是难得。

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