魏晋玄学虽然自称学老子,但只强调“有生于无”,这样,道生于无,不生于自然,也就是道先于自然而存在了。因而玄学属于唯心论范畴,是变质的道家学说。王戎王衍是西晋玄学清谈家的首领。二人立论以无为本,整个士族在无的影响下过着腐朽的生活。裴頠(音伟wěi)著《崇有论》,主张儒学礼法,反对虚无放荡,王衍等人群起攻击,《崇有论》不起任何作用,但有无之辩却反映了当时儒玄两家思想的斗争。显然,儒家思想处在绝对的劣势。
评分看过前后汉故事新编,这也会是好东西。
评分建安七子中,以王粲的文学成就最高,代表作有《七哀诗》、《从军诗》。除了诗以外,王粲还善于作赋,代表作有《登楼赋》等。和王粲齐名的刘桢也以诗歌见长,他的代表作《赠从弟》三首,主要抒写了个人抱负及志趣,尤以二首突出:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。冰霜正惨凄,岁暮常端正。岂不罹凝寒,松柏有本性。”诗中语言简洁,长于比兴。诗中松树形象,正是作者志趣和性格的写照。王粲、刘桢以外的四位作家,应玚和徐干现存作品不多,成就也较差。陈琳和阮瑀则历来以文章著名。孔融在七子中有自己的特色,曹丕评论他的作品“及其所善,扬班俦也”。散文代表作有《荐祢衡表》等。
评分 评分晋朝的天下是司马炎(236—290)不用一兵一卒,从曹魏手里以禅让的名义拿过来的。怎么会那样容易得来一个皇朝呢?那是因为有他祖父司马懿(179—251)、伯父司马师(208—255)、父亲司马昭(211—265)处心积虑地经营几十年打下的基础。
评分读书等于赛跑。假如你读的很好,就像你赛跑破了纪录,如果你看一页一分钟就看完了,就像你赛跑只得了倒数第几名,书就像一辆汽车,如果你很想“啃”书,那么您的发动机肯定就是方程式赛车的发动机,假如你一点都不喜欢读,那么你的发动机肯定就是拖动机的发动机,是不可能跑赢别人的。
评分书内容不错,而且没有错字,就是插图有点简陋,如果配上精美的插图就更好了!
评分书还可以的,纸质不错,比另一本好一些
评分魏晋玄学虽然自称学老子,但只强调“有生于无”,这样,道生于无,不生于自然,也就是道先于自然而存在了。因而玄学属于唯心论范畴,是变质的道家学说。王戎王衍是西晋玄学清谈家的首领。二人立论以无为本,整个士族在无的影响下过着腐朽的生活。裴頠(音伟wěi)著《崇有论》,主张儒学礼法,反对虚无放荡,王衍等人群起攻击,《崇有论》不起任何作用,但有无之辩却反映了当时儒玄两家思想的斗争。显然,儒家思想处在绝对的劣势。
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