恐怕很少台湾人会真的认为,台湾社会所谓的“温良恭俭让”真的是中华文化在台湾得到良好继承的结果。单方面强调中华文化的传承,其实是抹杀了台湾数十年在公民教育与法治建设方面付出的艰苦努力。台湾社会的文明程度较高,是因为其法律健全,制度完备,公民意识较为普及。备受赞扬的台湾人拾金不昧的品德,与其说是传统文化的“君子爱财取之有道”,还不如说是尊重和保护私有财产的意识深入人心。台湾人在公共场合谦让有礼的文明举止,与其说是来自四书五经的熏陶,不如说是公德教育的成功。若是怀着寻找学习榜样的目的来审视台湾文化,与其再三强调它与中华传统的承继关系,不如说台湾在文化的多元融合与包容、价值观的自由选择与表达等方面,更值得加以关注与研究。与其羡慕台湾人的公德素质与礼仪修养,不如深入考察“温良恭俭让”在现代公民社会建构过程中发挥的作用。唯其如此,我们才有可能打破对传统文化的迷思,将其转换为一种真正具有现实意义的思想资源。
评分挺好的!挺好的!挺好的!
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回到《话题2011》。
评分写韩太阳的那个脑子是不是坏掉了,还什么社科院的博士,这种事业单位总是养了一些BAICHI。
评分这是我读过的第一本《话题》。
评分三联出版社出的系列书,值得收藏。
评分非常满意,五星
评分“平凡而伟大”,这是对雷锋精神最为经典的一个阐释,也是雷锋能够成为社会主义新人最为重要的地方。但同时,它也是最有伸缩、包容性,最为含混的。平凡好确定,伟大也好确定,但将平凡和伟大进行连接的时候,就有太多的可能性了。或者说,平凡是行动,伟大是思想,而行动和思想之间的关系,却并非那么直接和明了。当行为和思想之间可以有太多的阐释空间的时候,它就是一柄双刃剑,其好处是,它可以与时俱进,跨越断裂,历久弥新;其坏处则是,在不断的阐释中会变得面目模糊,甚而是生拉硬扯,空洞说教而失去阐释力。(萨支山)
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