一個傳教士眼中的晚清社會 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 懷禮 著，李國慶，郭又陵 編，王麗，戴如梅 譯

圖書標籤:

• 晚清
• 傳教士
• 社會觀察
• 曆史
• 文化
• 宗教
• 西方視角
• 中國近代史
• 社會生活
• 傳記

齣版社： 北京圖書館齣版社

ISBN：9787501349005

版次：1

商品編碼：11178035

包裝：平裝

叢書名： 親曆中國叢書

開本：32開

齣版時間：2012-12-01

用紙：膠版紙

頁數：213

正文語種：中文

內容簡介

　　《一個傳教士眼中的晚清社會》是“親曆中國叢書”之一種。作者懷禮是美國美以美會的傳教士，曾中國福州傳教。多年以後，作者再次來到中國，視察本會在中國的所有差會。《一個傳教士眼中的晚清社會》主要是基於他之前在中國居住以及此次訪問所做的觀察寫成的。雖然《一個傳教士眼中的晚清社會》是從一個傳教士的角度寫的，它同時也包含瞭很多關於中國的禮儀、風俗、製度、宗教以及對外關係等方麵的資料，具有較高的史料價值。

目錄

齣版說明
譯者序一
譯者序二
原書序
第一章 從舊金山到上海
第二章 從上海到北京
第三章 我們的華北傳教團
第四章 北京城
第五章 北京的公共建築
第六章 在南城
第七章 從北京到上海
第八章 從上海到九江
第九章 我們在九江的傳教團
第十章 再會，上海
第十一章 從上海到福州
第十二章 福州城
第十三章 福州——參觀城市
第十四章 福州——曆史概況
第十五章 走訪鄉村
第十六章 召開瞭一次教會聯閤會議
第十七章 豪華的中式婚禮
第十八章 在廟裏
第十九章 孔夫子
第二十章 湧泉寺
第二十一章 從福州到香港
第二十二章 廣州
第二十三章 從中國到日本
第三十二章 中國宗教
第三十三章 中國婦女和日本婦女

前言/序言

書籍簡介：帝國挽歌：近代中國社會的轉型與掙紮 一、曆史的側影：風雲變幻下的社會結構 本書深入剖析瞭十九世紀中後期至二十世紀初，一個古老帝國在內外壓力下經曆的劇烈社會轉型。這不是一部聚焦於具體人物或事件的編年史，而是著眼於宏觀社會結構的變遷、階層關係的重塑以及底層民眾生活的圖景。 1. 傳統士紳階層的瓦解與重組： 清末的社會變動首先衝擊瞭以儒傢思想為核心的士紳階層。傳統士紳憑藉科舉功名和對土地的控製，構成瞭王朝治理的基石。然而，隨著西學東漸的加速、新式教育體係的興起以及商業經濟的滲透，這一階層的內部齣現瞭明顯的分化。 一方麵，恪守舊製的“泥古不化”者在政治舞颱上逐漸邊緣化，他們對現代化改革的抵觸，加速瞭其社會影響力的衰退。另一方麵，一部分開明士紳迅速適應瞭時代的需求，他們投身於實業救國、新式教育或地方自治的運動中，完成瞭從“治國平天下”到“興辦地方實業”的身份轉型。本書詳細考察瞭這種轉型是如何在地方權力真空和新興城市中心逐步實現的，以及這種轉型對傳統宗族製度和鄉村治理模式産生的深遠影響。我們關注的焦點是，這種精英階層的位移，如何為後續的政治革命和社會思潮的湧入清除瞭道路。 2. 城市化進程與新型市民階層的興起： 與傳統帝國結構相對穩定的大陸腹地不同，沿海通商口岸和新開闢的鐵路沿綫，成為瞭社會變遷的試驗田。本書著重描繪瞭在這些新興的城市空間中，一種全新的社會群體——市民階層——是如何萌芽和成長的。 這個階層包括瞭買辦、新式商人、受過西式教育的知識分子、以及新興的産業工人。他們不再完全依賴傳統的土地關係或官僚體係為生，商業契約、現代法律和城市公共生活構成瞭他們新的生存邏輯。書中細緻分析瞭買辦階層所扮演的復雜角色：他們既是西方資本進入中國的橋梁，又是傳統經濟秩序的破壞者；他們積纍瞭財富，卻在文化上常被士大夫階層視為“不潔”。同時，我們也考察瞭産業工人群體的初現，他們麵臨著資本主義的殘酷剝削，但同時也孕育瞭新的集體意識和勞工問題，為後來的社會運動埋下瞭伏筆。 3. 鄉村的重壓與流民的湧現： 在關注城市精英和新興階層變遷的同時，本書並未忽視占中國人口絕大多數的農民。清末的社會動蕩——天災、戰爭賠款、賦稅的加重以及地方勢力的侵蝕——使得傳統鄉村社會承受著前所未有的重壓。 本書結閤地方誌和基層檔案，重構瞭這一時期鄉村經濟的睏境。冗餘的土地兼並、高利貸的盛行，使得大量自耕農破産，淪為佃農甚至流民。大規模的內部遷徙，特彆是農民湧嚮城市或邊疆的現象，不僅改變瞭人口的地理分布，也加劇瞭社會的不穩定因素。我們探討瞭太平天國後的地方團練係統如何演變為半官方的武裝力量，並深入分析瞭這種武裝化對鄉村基層治理結構的侵蝕，為理解義和團運動的社會根源提供瞭新的視角。 二、文化與思想的斷裂：從“天朝上國”到現代性睏境 社會結構的變化必然伴隨著文化和思想體係的深刻動搖。本書將重點放在“文化認同”的重塑過程，而非單純的理論介紹。 1. 傳統知識體係的失靈： 科舉製度的廢除，標誌著傳統知識精英價值體係的崩潰。儒學不再是通嚮功名利祿的唯一路徑，這引發瞭知識階層深刻的焦慮和身份危機。本書分析瞭知識分子如何在“中學為體，西學為用”的爭論中徘徊，以及“全盤西化”思潮的齣現，如何標誌著對自身文明源頭的徹底懷疑。我們審視瞭翻譯運動在傳播新概念的同時，如何不可避免地造成瞭意義上的錯位和理解上的偏差。 2. 民族主義的誕生與演變： 現代民族主義思想的輸入與本土化過程，是理解近代中國社會轉型的關鍵。本書追蹤瞭“國族”概念如何在與西方列強和內部的“異族”統治（滿清）的衝突中逐漸形成。從最初的“救亡圖存”的模糊概念，到梁啓超等人對“國民性”的塑造呼籲，再到革命黨人對“排滿”的激進主張，民族主義的內涵和錶達方式經曆瞭多次重大的轉摺。我們關注的是，這種新興的政治情感是如何滲透入普通民眾的意識，並最終轉化為顛覆舊秩序的強大動力。 3. 新式教育與社會動員： 新式學堂的建立，不僅僅是傳授新知識，更是一種社會動員的工具。這些學堂培養齣瞭一批具有現代意識和組織能力的新型人纔。本書通過對不同地區教會學校、官辦學堂和民間學堂的對比分析，揭示瞭教育如何成為階層流動的新通道，以及教育內容如何被用來塑造符閤現代國傢需要的“新國民”。 三、國傢權力的衰落與重構：中央與地方的失衡 晚清社會的動蕩，本質上是中央集權國傢能力衰退和地方自主性增強的復雜博弈。 1. 湘軍、淮軍與地方武裝的崛起： 本書詳細闡述瞭太平天國運動後，清廷在鎮壓叛亂過程中，授予地方士紳（如曾國藩、李鴻章）組建和指揮私人武裝的權力。這種權力下放雖然暫時挽救瞭王朝，卻也從根本上削弱瞭中央對地方軍事和財政的控製。地方督撫的權力日益坐大，形成瞭“督撫政治”的局麵。我們探討瞭這種地方權力中心的形成，是如何影響瞭洋務運動的推行力度和速度，以及中央朝廷在麵對內憂外患時，決策效率的低下。 2. 稅收體係的崩潰與財政危機： 傳統賦稅體係在社會動蕩中名存實亡。為瞭彌補內戰和戰爭賠款造成的巨大財政黑洞，地方政府不得不采取非常規的手段，如厘金的徵收，這進一步阻礙瞭全國統一市場的形成。本書通過梳理海關稅收、厘金和地方藉債的情況，描繪瞭一個在財政上日益依賴地方精英和外國藉款的衰弱的中央政府形象，這種財政上的脆弱性，是其無法有效應對危機的重要原因。 四、結語：現代性啓動的復雜遺産 本書旨在提供一個多維度、深層次的社會史考察，避免瞭將晚清簡單地視為“走嚮現代的必經階段”的綫性敘事。我們認為，晚清的社會轉型充滿瞭痛苦、斷裂和矛盾。舊秩序的崩潰並非自動導嚮新秩序的建立，而是留下瞭一係列難以解決的社會、經濟和文化遺産，這些遺産深刻地塑造瞭隨後中國革命的形態和方嚮。通過對這些復雜社會肌理的細緻梳理，我們試圖更全麵地理解那個“垂死掙紮”的帝國所孕育齣的，充滿活力的現代中國社會的原初形態。

評分☆☆☆☆☆

這本書的視角獨特，如同透過一扇古老的、略顯模糊的彩色玻璃窗，審視著那個風雲變幻的時代。作者以一種近乎冷靜的客觀態度，描繪瞭十九世紀末中國社會的麵貌。我尤其欣賞它對細節的捕捉能力，那些關於日常生活瑣事的描寫，諸如市井間的叫賣聲、鄉村祠堂裏的議事場景，甚至是官員衙門裏彌漫的煙草味，都躍然紙上。它並非宏大敘事的堆砌，而是更多地聚焦於社會肌理的微觀層麵，讓你能真切地感受到那種“曆史的呼吸”。書中的人物群像塑造得非常立體，即便是作為背景的路人甲，也有其存在的質感，沒有淪為符號化的工具人。這種細膩的筆觸，使得閱讀過程更像是一次沉浸式的、慢節奏的田野調查，讓人不得不放慢腳步，去品味那些被主流史學常常忽略的“煙火氣”。它提供瞭一個觀察者的、非本土的、卻又極其專注的鏡頭，去解構一個正在崩塌又試圖重塑自我的龐大帝國，帶來的衝擊感是深沉而持久的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排頗具匠心，它沒有采用嚴格的時間綫性敘事，而是更像是一係列主題的拼貼畫。你可以在一章裏看到關於宗族權力如何運作的深刻剖析，下一章可能就轉到瞭對某種民間信仰儀式細緻入微的現場報道。這種跳躍性，非但沒有造成閱讀上的障礙，反而增強瞭“社會切片”的立體感。它像是在一個巨大的展櫃前，讓你依次掀開不同的展品，每一件展品都代錶著晚清社會結構的一個側麵——政治、經濟、宗教、教育，無一遺漏。尤其令人印象深刻的是對底層民眾生活艱難的描繪，那份壓迫感並非通過抽象的口號傳達，而是通過具體的勞動場景、飢荒的細節，以及對貧睏的無奈屈從，一點一滴地滲透齣來。讀到那些段落，你會真切地感受到曆史洪流下，個體生命的脆弱與堅韌。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的閱讀體驗是“沉重而又迷人的”。它的迷人之處在於其百科全書式的廣度，它試圖以一人之力，構建起對一個復雜時代的宏大圖景。但這份沉重感來自於其對時代病竈的毫不留情地揭示。作者在描述改革的嘗試和失敗時，那種無力感幾乎穿透紙麵。他似乎在不斷地追問：這個古老的係統究竟還能支撐多久？它內部的僵化和外部的衝擊，是否已經形成瞭一個無法解開的死結？書中的論述帶著強烈的觀察者視角下的“預言性”——盡管作者可能無意為之，但從今天的角度迴望，那些他記錄下的危機點，無一不預示著即將到來的巨大動蕩。這種曆史的宿命感，使得閱讀過程充滿瞭一種令人窒息的張力，迫使讀者去思考，是什麼樣的社會力量，最終促成瞭曆史的轉嚮。

評分☆☆☆☆☆

讀罷此書，我最大的感受是關於“認知邊界”的拓展。我們習慣於從本土史觀或革命敘事中理解晚清，但這本書提供瞭一種近乎“異域”的、抽離的參照係。作者的文化背景決定瞭其觀察角度天然帶有審視的意味，這種審視並非全然的批判或贊美，而是一種“文化碰撞下的記錄”。例如，書中對傳統儒傢倫理與西方個體價值觀念衝突的描摹，寫得尤為精彩。它沒有簡單地將一方描繪成落後、另一方描繪成先進，而是展現瞭兩種邏輯在現實中相互擠壓、彼此滲透的復雜過程。這種平衡的敘事，要求讀者必須跳脫齣固有的二元對立思維，去理解一個社會在劇變前夜的內在矛盾是如何發酵的。語言風格上，它帶著一種知識分子特有的嚴謹和疏離感，偶爾流露齣對某些現象的睏惑與不解，這種“不解”反而更顯其真誠，因為它忠實地記錄瞭一個局外人試圖理解局內世界的掙紮。

評分☆☆☆☆☆

要評價這本書的文筆，我必須指齣它兼具瞭“新聞報道的銳度和人類學的深度”。它不同於一般的曆史論著，沒有過多依賴二手資料的堆砌，而是大量采用瞭第一手、甚至是“在場”的記錄方式。作者的文字剋製而精準，尤其是在描繪權力結構與民眾心理相互作用的場景時，展現齣極高的文字駕馭能力。比如對地方士紳階層在權力真空期如何巧妙地維護其統治地位的分析，既有社會學的理論框架，又有生動的案例支撐，使得分析不至於懸浮於空中。它成功地在“學術的嚴謹性”和“文學的可讀性”之間找到瞭一個微妙的平衡點，讓一個對晚清研究不甚深入的普通讀者，也能津津有味地讀下去，並且從中獲取到知識增量。這是一種難得的成就，證明瞭嚴肅的社會觀察，同樣可以擁有引人入勝的故事性。

評分☆☆☆☆☆

所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫，這時他已沒資格參加說謊俱樂部。

評分☆☆☆☆☆

不錯，池泊和江河之間有支流相通，水量互相調節。

評分☆☆☆☆☆

有人說，他的一生是一部史詩。

評分☆☆☆☆☆

傳教士的觀察很有道理，對研究中國社會有幫助

評分☆☆☆☆☆

我聽說作傢的第一本書是寫他自己，最後一本書也是寫他自己。

評分☆☆☆☆☆

或以為大人物纔寫迴憶錄。但人物如果太“大”，反而沒法留下許多自述，中國現代史上兩位最大的人物連個遺囑也沒有準備妥當。

評分☆☆☆☆☆

這是一本嚮後看的書。所謂情義，內容廣泛，支持幫助是情義，安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義，棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義，趣事軼話也是情義。

評分☆☆☆☆☆

而迴憶錄不預設規格，不預謀效果。

評分☆☆☆☆☆

西諺有雲：“退休的人說實話。”