宋代朝貢體係研究 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　宋代朝貢貿易研究的主要內容是闡釋宋代以中國為中心的亞洲政治和經濟秩序。朝貢活動都是伴隨著貢賜貿易，而且迴賜的經濟利益是朝貢諸國嚮入宋朝貢的重要動力，因而朝貢體係是同時具有政治和經濟意義的朝貢貿易體係。本項目研究的主要目的是揭示宋代朝貢體係的構成狀況和運行形態，具有而言就是探討宋、遼和宋、金兩大朝貢體係的構成及互動關係，將宋朝從自身視角齣發所規定的朝貢秩序與朝貢諸國對朝貢體係的認識作比較研究，考察朝貢體係運行的方式和影響因素，以及貢賜貿易、商業貿易等朝貢貿易體係的經濟基礎。
　　宋代的朝貢體係概括而言，錶現為二元體係和多層結構的特點。北宋和南宋都是兩大朝貢體係並立的格局。宋朝和遼（金）各自建立瞭自己的朝貢體係。本項目首先探討瞭北宋和遼朝兩的朝貢體係的構成。本項目對北宋朝貢體係中從宋朝角度規定的“名分世界”與朝貢諸國眼中的朝貢體係作瞭比較研究。北宋將除遼朝意外的各政權劃分為中央與地方（或朝廷與藩鎮）關係，以及宗藩體製下的國傢關係兩大類型。因為宋朝以承繼漢唐正統自居，在理論上就承擔瞭對漢唐故土的權利和責任，即所謂“名分”。對曾是漢唐郡縣交趾、西夏、河湟、歸義軍等政權皆以藩鎮視之，對高麗、大理、西域諸國和南海諸國則視為藩屬國。這可以說是從宋朝視角齣發的“名分世界”中的朝貢體係。“名分世界”通過冊封名號、文書形式、朝貢禮儀等得到規定和體現。而實際的政治關係與名分世界必然存在差異，各國因地理環境、文化傳統等的不同，對宋朝的政治和經濟訴求各不相同，對宋朝規定的政治秩序理解、遵循的程度也就各有差異。如高麗在奉宋朝及奉遼朝正朔時都能遵守朝貢、冊封、行年號等君臣宗藩之禮，交趾和西夏在與宋朝交往時尚能基本遵守宋朝的規定，但在國內皆自行皇帝製度，而於闐、塗渤等國則不能理解宋朝有關君臣華夷的規定。這就形成瞭朝貢諸國眼中各具特色的朝貢體係。以雙嚮視角的考察可以更全麵地認識宋代朝貢體係的存在形態。

作者簡介

　　黃純艷，曆史學博士，教授，博士生導師。先後在武漢大學、雲南大學、廈門大學獲曆史學學士、碩士、博士學位和完成博士後研究。現為上海師範大學曆史係教授。主要研究宋史和中國經濟史，齣版專著《宋代海外貿易》、《宋代茶法研究》、《高麗史史籍概要》、《唐宋政治經濟史論稿》、閤著《中國古代專賣製度與商品經濟》，譯著《追尋現代中國：1600-1912年的中國曆史》，主編教材《中國社會經濟史十八講》，整理點校《宋代經濟譜錄》、《高麗大覺國師文集》、《韓國曆代傢訓匯編（一）》及宋人筆記多種，發錶學術論文70餘篇。主持國傢社科基金項目、全國高校古委會項目、上海市曙光計劃項目等多項研究項目。《宋代朝貢貿易研究》為國傢社科基金項目報告，已結項。

目錄

緒論：學術史迴顧與研究思路

一、中國古代朝貢體係研究的迴顧

二、宋代朝貢體係的研究現狀及本書的基本思路

第一章 宋、遼朝貢體係的二元並存和多層結構

第一節 北宋朝貢體係的構成

一、境內少數民族羈縻地區

二、朝廷與藩鎮關係的境外政權

三、宗藩體製下國傢關係的境外諸國

第二節 遼朝朝貢體係的構成

一、遼朝控製區內各部族和羈縻各族與中央的朝貢關係

二、遼朝與高昌、於闐和吐蕃等境外政權的朝貢關係

三、遼朝與高麗、西夏的朝貢關係

第三節 宋、遼兩大朝貢體係的關係

一、宋、遼之間的對等關係

二、宋朝對遼朝朝貢體係的承認與燕雲情結

三、遼朝對宋朝朝貢體係的承認與抑製

第二章 南宋與金朝朝貢體係及相互關係

第一節 南宋朝貢體係的構成

一、南宋與羈縻州郡及“化外諸蠻”的關係

二、南宋與西夏、高麗、大理朝貢關係的斷絕

三、交趾由“藩鎮”嚮“屬國”的轉變

四、南海諸國與南宋的朝貢關係

第二節 金朝朝貢體係的構成

一、金朝的周邊格局及其與北方各族的朝貢關係

二、金朝與西夏的朝貢關係

三、金朝與高麗的朝貢關係

第三節 “對等”與“君臣”關係的交替：宋、金關係的演變

一、從北宋敵國之禮到紹興稱臣納貢

二、隆興敵國之禮的確立到嘉定斷交

三、宋、金交聘製度

第三章 宋朝朝貢體係下的區域秩序

第一節 宋朝、遼朝、西夏的三角關係

一、遼朝以西夏抑製宋朝的策略

二、宋朝處理與遼、夏關係的策略

三、西夏在宋、遼製衡中的自立與擴張

第二節 宋朝、遼朝、高麗的三角關係

一、宋朝對高麗政策的轉變

二、遼朝對高麗的控製

三、高麗在宋、遼間的自存與發展

第三節 宋朝、吐蕃、西夏的三角關係

一、北宋前期宋、蕃聯閤製夏

二、宋神宗開拓西北後宋、夏對吐蕃勢力的爭奪

第四節 宋朝、交趾、占城的三角關係

一、宋朝聯閤占城抑製交趾的政策及其變化

二、交趾和占城應對三角關係的政策及其變化

第五節 其他區域秩序

一、宋、夏對峙格局下甘州迴鶻、高昌、於闐與宋、夏的關係

二、宋初河西及西域諸政權間的秩序：以歸義軍與甘州迴鶻、於闐、高昌等政權關係為例

三、交趾構建“小天下”的努力

第四章 朝貢諸國眼中的宋朝朝貢體係

第一節 事大之禮：歸義軍和高麗對宋朝的態度

一、歸義軍政權對宋朝的態度

二、高麗對宋朝的態度

第二節 內外有彆：西夏、交趾、吐蕃、甘州迴鶻、大理對宋朝的態度

一、西夏對宋朝的態度

二、交趾對宋朝的態度

三、吐蕃對宋朝的態度

四、甘州迴鶻對宋朝的態度

五、大理對宋朝的態度

第三節 “自有格式”：於闐、高昌及南海諸國對宋朝的態度

一、於闐、高昌對宋朝的態度

二、南海諸國對宋朝的態度

第五章 宋朝對朝貢體係的構建

第一節 宋朝構建“華夷一統”秩序的理想及其破滅

一、宋朝建國前夕以遼朝和中原政權為中心的政治格局

二、宋初以宋、遼為中心的政治格局與宋朝的華夷一統計劃

三、雍熙戰爭後以宋、遼為中心的政治格局及宋朝政策的變化

第二節 宋朝以“漢唐舊疆”為核心的朝貢體係的構建及其放棄：以對境外諸國及政權的冊封製度為中心

一、宋朝對境外諸國及政權的冊封範圍

二、冊封的官銜構成及進封製度

三、冊封官銜構成和進封製度的政治意蘊

第三節 多樣形態與通用話語：宋朝外交文書和朝貢禮儀對“四夷懷服”的營造

一、宋朝對外文書的通用話語對“四夷懷服”的營造

二、國內政治活動對“四夷懷服”的營造

第六章 貢賜貿易與宋朝朝貢體係的運行

第一節 朝貢諸國及政權的貢品構成及區域特點

一、高麗、日本和大理朝貢物品的構成

二、交趾、占城朝貢物品的構成

三、南海諸國朝貢物品的構成

四、西北諸政權朝貢物品的構成

第二節 宋朝貢賜貿易中的迴賜製度

一、宋朝迴賜的構成

二、宋朝限製迴賜的措施

三、諸國及政權在朝貢中除迴賜以外的經濟收獲

第七章 宋朝維持朝貢體係運行的其他因素

第一節 政治、軍事、文化因素對朝貢體係影響的弱化和互市貿易的作用

一、宋朝朝貢體係運行中政治、軍事、文化因素影響的弱化

二、宋朝互市貿易對維持朝貢體係的作用

第二節 南海貿易體係形成與宋朝朝貢體係的運行

一、中國對外貿易重心的轉移

二、南海貿易體係的形成

三、南海貿易體係形成對朝貢體係的影響

第八章 結論

參考文獻

古籍

今人著作

附錶目錄

附錶一：宋朝冊封交趾錶

附錶二：高麗獻宗、肅宗朝與遼朝交聘錶

附錶三：女真、鐵驪、阻蔔、於闐、高昌、吐蕃960年以後朝貢遼朝錶

附錶四：交趾、占城、三佛齊、大食、真臘、羅斛、真裏富國朝貢南宋錶

附錶五：金世宗大定年間金朝與西夏交聘錶

附錶六：金世宗大定年間金朝與高麗交聘錶

附錶七：交趾、占城朝貢北宋錶

附錶八：占城朝貢交趾錶

附錶九：曹氏歸義軍朝貢北宋錶

附錶一○：高麗朝貢北宋錶

附錶一一：交趾首領改元稱帝錶

附錶一二：吐蕃響廝噦政權朝貢北宋錶

附錶一三：甘州迴鶻朝貢北宋錶

附錶一四：大理國廟號、謚號、年號錶

附錶一五：於闐朝貢北宋錶

附錶一六：高昌朝貢北宋錶

附錶一七：三佛齊、真臘、閣婆、大食、蒲端朝貢北宋錶

附錶一八：高麗貢品構成錶

附錶一九：交趾、占城貢品構成錶

附錶二○：三佛齊、大食貢品構成錶

附錶二一：紹興二十六年宋朝迴賜占城、交趾物品錶

附錶二二：紹興二十六年宋朝迴賜三佛齊物品錶

附錶二三：景德二年宋朝迴贈遼朝使節 物品錶

附錶二四：紹興十三年宋朝迴贈金朝使節 物品錶

後記

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商品基本符閤賣傢描述。

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很好的書嗎，非常喜歡，服務很滿意。

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中使用瞭一種通俗易懂的語言方式，簡明地講述報告所包括的基本資料，講述這些資料中包含的相 關信息，以及發掘者的一些聯想、思考等。還隨文配上非常直觀的圖片。這使得我們一下子在原先被 包圍得冷冰冰高不可窺的考古報告外，非常便捷地尋到一些真切的窗口，輕鬆地就瞭解到報告的基本 內容，並能建立起一些繼續深入的路徑，進而找到所需要的詳細資料。於是，考古報告變得不再讓人 感到生疏隔膜，完全改變瞭過去那付使人愛之不得又恨之不願的麵孔，極大方便瞭考古專業之外的其 他學科研究者和普通讀者。我們常常聽到社會各方麵呼籲建立“人文關懷”，視之為現代文明的一種進 步。其實從一定角度說，學術研究也存在這樣需要。可樂報告“發掘者說”章的開設，何嘗不是一個 特彆專業性的學科給予社會各界讀者的“人文關懷”呢？ 社會科學的發展，社會文明的進步，已使越來越多的人關注考古工作的開展及其成果，社會科學 以及自然科學的不同學科也越來越需要在自身的研究中吸取和使用考古科學的成果。同時也越來越願 意加入到考古學的工作和研究中去，豐富和加深考古學的研究。但是考古報告編寫傳統的定式體例， 極大阻礙瞭人們直接閱讀考古報告，除瞭考古學者外，人們，包括從事曆史學、民族學研究的學者， 幾乎已經不願、或畏難直接閱讀考古報告。結果人們獲取的考古資料往往是幾經轉手演繹過的二手資 料，而這種演繹多數缺乏科學性和嚴謹性，甚至是來自再次性的文學化創作。應當說，這不僅不利於 社會文明整體化進步，也大大有損於考古學科的深入發展。 可樂報告編撰者以一種高度的社會責任心反省自己過去在這方麵的忽略。梁太鶴先生在“後記二” 中特彆提齣： “考古報告是考古人將揭示和認識的古代遺存公之於世的直接形式，也是社會公眾真實 瞭解考古成果最希望閱讀的主要資料。但如果考古報告始終隻能成為考古業內人士纔能讀懂的‘內部 資料’時，考古是不能說已切實履行到自身的社會職責的。直言之，考古人從開始已經不經意忽略瞭。 社會公眾應享有的那一份權利。這份權利本該還給公眾！”正是基於這樣的社會責任心，可樂報告編撰 者在嚴格遵循考古學科學術規範的前提下，用“發掘者說”章的方式，開創瞭考古報告編寫的一次革 新。盡管編撰者一再聲稱隻是一種不大的嘗試，還有很多不足，但我們依然要大聲為他們的做法擊節 叫好！從形式上看，這確乎是一次不大的革新。但從觀念上說，這卻是一次不小的衝擊。它態度鮮明 地嚮整個學科提齣一個不容再忽視的關鍵問題，即如何纔能更全麵履行自己的社會職責？我們擊節， 正是要為這種學術研究中高風格的社會責任心和人文關懷叫好！ 由於樹立瞭明確的社會責任心，可樂報告的編寫顯得格外詳備、細心。比如在對齣土遺物的介紹 中，不僅詳細介紹瞭遺物的分類和外形特徵，還特彆注意到對遺物的工藝技術的分析介紹。這在很多 考古報告中是被忽略或不夠重視的。實際上，考古研究中除瞭一般的類型學研究、社會曆史研究之外， 對遺物遺跡後邊所包含的人類行為學的研究也是不應忽略的重要內容。如果報告缺乏對遺物工藝技術 的分析介紹，將會使行為學的研究非常難以開展。此外，可樂報告對遺物的介紹還特彆重視其中所包 含的文化現象，每一類文物都開設有專章對相關文化現象加以介紹。這當然首先得通過研究者自己對 遺物的深入觀察和多角度研究之後，纔可能發現問題、提齣問題或作齣結論。比起單純報道遺物形態， 這樣肯定為讀者提供瞭大為豐富的文物信息。可樂報告在資料的編排、組織、查詢方麵作瞭很好的處 理，使讀者查找起來甚為方便。使用考古報告時難以查找一些具體資料是我們常遇到的遺憾，比如有 的遺物需瞭解該類型在整個遺址的分布情況，或需瞭解一件在某單位中具體的存放方式，卻往往會完 全無從查找，或者讓你十分費力地從數十、數百個墓葬的統計總錶中慢慢去挑選計算。而可樂報告在 分類介紹遺物時，不光舉例介紹一件標本，還交待瞭該類彆的所有件數及編號，這使查找時無需再到 總錶費力地去逐件尋找。而且報告除瞭對遺物的綜閤性分析介紹外，還另外列舉齣每一個墓葬單位的 ?9?9 ２１５?9?9 萬方數據 ２００８年第５期 ２００８年１０月版 全部信息和圖樣。這可以做到對任何一件遺物都能清楚查到相關的具體信息。此外，在墓葬登記總錶 之後，報告還專門公布瞭所有齣土器物的分類統計。這是一般考古報告所缺乏的內容，但卻是讓讀者 從橫嚮和縱嚮路徑都可以方便去查到有關遺物資料十分有用的一種組成。可以看齣，編撰者在構築資 料查核係統方麵，下瞭很大功夫，做瞭深入思考。 貴州夜郎曆史研究在各學科的共同努力下，已經取得很大進展。隨著社會經濟快速進步以及各級 領導的重視，日益形成一個眾所關注的熱門課題。在這樣形勢下，急於求成的浮躁學風難免會侵淫其 中，這對學術研究十分不利，還會造成對社會公眾的誤導。

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黃老師的書，可以買一點，而且史料很豐富，值得收藏。

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不錯的書，活動時購買，非常好。

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