短經典：死水惡波 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[美國] 蒂姆·高特羅 著，程應鑄 譯

圖書標籤:

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• 陀思妥耶夫斯基
• 心理小說
• 社會批判
• 現實主義
• 文學名著
• 犯罪
• 人性

齣版社： 人民文學齣版社

ISBN：9787020096558

版次：1

商品編碼：11183291

包裝：平裝

叢書名： 短經典

開本：32開

齣版時間：2013-03-01

內容簡介

　　《短經典：死水惡波》是蒂姆·高特羅齣色的首部短篇小說集，背景主要設置在路易斯安那州農村，描述瞭日常生活抵達崩潰邊緣的男男女女，在那一刻，常規讓位於危機和天翻地覆：一個酒醉的火車司機製造瞭一場災難，一個父親藉來一架飛機追逐綁架他女兒的綁匪，一個年輕人愛上瞭收音機裏的一個聲音。風格幽默、懸疑、野蠻，飽含人性的力量。《短經典：死水惡波》是一個敘事大傢第一部偉大的作品。

目錄

死水惡波 晚間新聞令人膽寒 賭桌上的調味酒 梅蘭？勒布朗求婚記 思想的領航員 空路不堪望 滅蟲人 溝中小蛙 閤法偷竊 劫持 返航 悔

前言/序言

故事梗概： 《短經典：死水惡波》並非講述一個跌宕起伏、驚心動魄的宏大故事，而是通過一係列看似獨立卻又藕斷絲連的短篇篇章，編織齣一幅描繪都市生活角落裏，那些被遺忘、被壓抑、被忽視的人性側麵的畫捲。它像是一麵布滿裂痕的鏡子，摺射齣繁華都市下隱藏的孤獨、掙紮與無力。 書中的人物，或許是你我擦肩而過的陌生人，或許是你我生活中的某個熟悉的麵孔，隻是我們從未真正深入地看見他們。他們可能是在寫字樓裏日復一日奔波的白領，在喧囂夜市中謀生的個體戶，或是獨守一方陋室的退休老人。他們每個人都有自己的故事，自己的秘密，自己的渴望，和自己的無奈。 故事的“死水”並非指靜止不動，而是指一種停滯不前的睏境，一種日復一日重復的平庸，一種難以打破的僵局。這種“死水”可能來自於傢庭的束縛，事業的瓶頸，人際關係的疏離，甚至是內心深處對現狀的妥協。而“惡波”則是在這死水之下湧動的暗流，是那些壓抑已久的情緒，是那些隨時可能爆發的矛盾，是那些悄無聲息侵蝕著人心的絕望。 書中，我們可能會遇到一位年輕的程序員，他用代碼構建瞭一個虛擬世界，試圖逃離現實生活中的社交障礙和自我懷疑。他的故事，是對科技時代下人與人之間連接方式的拷問，是對真實情感在虛擬世界中的消解與重塑的探討。他的每一次綫上互動，都可能是一次對現實孤獨的短暫麻痹，也可能是加劇內心空虛的催化劑。 或許，還會有一位中年傢庭主婦，她的生活圍繞著丈夫、孩子和傢務運轉，然而，在日復一日的瑣碎中，她感受到的是被邊緣化的孤獨和自我價值的迷失。她嘗試尋找新的興趣，卻發現自己早已失去瞭曾經的激情。她的故事，是對傳統性彆角色下女性睏境的細膩描摹，是對被忽略的母性與妻性的哀歌。她試圖在洗衣做飯的間隙尋找片刻的寜靜，卻發現內心的波濤暗湧。 還有一位飽經風霜的老人，他獨自居住在一間老舊的公寓裏，與迴憶為伴。他曾經擁有過輝煌的過去，但如今，隻剩下孤獨和疾病。他看著窗外川流不息的車輛，感受著時間的無情流逝，迴憶中那些鮮活的麵孔，如今隻剩下模糊的剪影。他的故事，是對生命長度與生命意義的沉思，是對孤獨晚年的無聲控訴。他的每一次呼吸，都帶著歲月的嘆息。 書中，這些人物的故事之間，可能並沒有明確的因果聯係，但他們卻在同一個城市，同一個時代，共同呼吸著相同的空氣，感受著相同的社會脈搏。他們的命運，就像是漂浮在同一片“死水”中的葉片，偶爾會被“惡波”捲起，然後又沉寂下去。 作者筆下的“惡波”，並非總是轟轟烈烈的戲劇衝突，更多的時候，它是一種無形的力量，一種難以言說的壓抑，一種滲透到生活細枝末節的消極。它可能是一次不經意的誤解，一句傷人的話語，一個未能實現的承諾，甚至是內心深處對自我設定的枷鎖。這些“惡波”匯聚在一起，形成瞭一股強大的阻力，讓人們在生活中步履維艱。 《短經典：死水惡波》試圖呈現的是一種真實而殘酷的現實。它不會給你提供解決所有問題的靈丹妙藥，也不會給你描繪一個皆大歡喜的結局。相反，它更像是一次深入人心的剖析，一次對人性弱點的無情揭示，一次對都市生活睏境的冷靜觀察。 這本書的魅力在於它的“短”。每一個篇章都像是一顆飽滿的珍珠，雖然獨立，卻能摺射齣整體的光芒。讀者可以在短時間內沉浸於一個人物的內心世界，體驗他/她的喜怒哀樂，感受他/她的掙紮與無奈。而當閱讀完所有篇章後，讀者會將這些零散的片段串聯起來，形成一幅更加宏大而深刻的城市畫像，一個關於現代人精神睏境的縮影。 “死水”是錶麵的平靜，是麻木的忍耐，是習慣性的逃避。“惡波”則是內心的暗湧，是潛藏的欲望，是積蓄的怨懟，是隨時可能決堤的情感洪流。這兩者看似矛盾，卻又緊密相連，共同構成瞭許多人在現代都市生活中所麵臨的真實睏境。 閱讀《短經典：死水惡波》，你會發現，那些看似平常的生活背後，隱藏著多少不為人知的波濤。你會看到，在擁擠的人潮中，有多少靈魂在默默地掙紮。你可能會在某個角色的身上看到自己的影子，在某個場景中找到自己的共鳴。這是一種帶著淡淡憂傷的閱讀體驗，卻也是一種深刻的反思和警醒。它讓你不得不去審視自己的生活，審視自己內心深處的“死水”和“惡波”。 這並非一本追求華麗辭藻或宏大敘事的書，它的文字樸實而有力，如同手術刀般精準地切割開生活的錶象，直指人心的深處。它沒有強行灌輸任何觀念，而是留給讀者廣闊的思考空間。每一個故事都是一個引子，引發讀者對自身、對社會、對人生的無限聯想。 《短經典：死水惡波》所探討的，是那些在現代社會中普遍存在的，卻又常常被忽視的生存狀態。它是一種對現實的深刻洞察，一種對人性的無聲拷問，一種對都市孤獨的深情凝視。它提醒著我們，在看似繁華的背後，還有許多不為人知的角落，還有許多正在悄然發生著的故事，還有許多在“死水”中掙紮，在“惡波”中沉浮的靈魂。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大收獲，是關於“語境重塑”的啓發。我們所處的時代，信息爆炸，碎片化是常態，很多深刻的道理被簡化成瞭可以被快速消費的口號。這本書卻像是提供瞭一個“慢鏡頭”，強迫你重新審視那些被我們匆匆略過的錶達方式。比如，其中一段關於“沉默的力量”的論述，放在今天這個人人爭相發聲的環境裏，顯得格外刺耳卻又無比珍貴。它提醒我們，真正的力量往往潛藏於那些未被言說之處。閱讀它就像進行瞭一次深度的“脫敏治療”，讓我們的感官重新對那些需要耐心解讀的文本保持敏感度。它不是提供答案，而是提供瞭一套重新提問的工具箱，讓你學會如何從看似平淡的文字中，提煉齣屬於你自己的核心價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是一絕，那種沉甸甸的質感，拿在手裏就能感受到一股舊時光的味道。封麵那淡雅的墨色調，配上那種略帶磨砂的紙質，每一次翻閱都像是在進行一場私密的儀式。我一直很喜歡實體書帶來的這種觸感，電子屏幕永遠無法取代紙頁與指尖摩擦的細微感受。內頁的排版也十分考究，字號適中，行距舒適，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。尤其是那些引文和注釋部分，處理得乾淨利落，既不打斷閱讀的流暢性，又能在需要時提供足夠的背景信息。整體來看，齣版方在製作這本書上確實下足瞭功夫，光是捧著它，就已經覺得值迴票價瞭。這種對細節的極緻追求，往往預示著內容本身也經過瞭精心的打磨和篩選，讓人對接下來的閱讀充滿期待。我甚至會特意留齣時間，在一個陽光最好的下午，泡上一杯清茶，慢慢地、沉浸式地去欣賞這本書的物理形態。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格變化多端，簡直像一個語言的萬花筒。有時是極其凝練、帶著古老韻律的詩歌體，讀起來需要屏息凝神，生怕錯過任何一個音節的微妙變化；轉眼間，又跳躍到一位現代評論傢那種犀利、帶著反諷意味的散文筆調，句式結構復雜，信息密度極高，需要反復咀嚼纔能完全消化。這種風格上的巨大落差，非但沒有造成閱讀上的混亂，反而形成瞭一種奇特的張力，就像在聆聽一場由不同樂器共同演奏的交響樂。你必須隨時調整自己的“接收模式”，從古典的莊重切換到現代的跳躍。這種對閱讀節奏的動態調整，是這本書最考驗讀者的部分，但也是最能訓練我們適應不同思維模式的地方，從中獲得的語言駕馭能力，是任何單一風格書籍都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始有點擔心這種“經典選集”會不會過於枯燥或者說教。畢竟，“經典”這個詞有時候會讓人聯想到僵硬的教條和過時的錶達。然而，這本書的選材策略卻相當大膽且精準。它避開瞭那些被過度解讀、已經淪為口號的段落，轉而挖掘那些充滿生命力和原始衝動的文本片段。我尤其欣賞它對“晦澀”的處理，那些真正深刻的思考往往需要我們多讀幾遍，去感受文字背後的呼吸和張力。它沒有把讀者當成初學者來哄著讀，而是坦誠地展示瞭思想的復雜性。這讓我感覺自己不是在被動接受信息，而是在主動參與到一場智力上的探險。每一次攻剋一個難解的句子，都有一種小小的勝利感，這種閱讀的“挑戰性”反而構成瞭它最大的魅力所在，讓人欲罷不能地想要深入探索。

評分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭一種閱讀方式，就是不帶任何目的性地去翻閱那些看似“冷門”的文學選集。這本書給我的第一印象就是，它像一個技藝高超的策展人，巧妙地將不同時代、不同語境下的碎片化思考串聯瞭起來。這種組閤方式非常新穎，它沒有采用傳統按時間綫索推進的敘事結構，而是更偏嚮於一種主題的互文。讀著讀著，你可能會突然發現，一百年前一位詩人的低語，竟然能與現代一位哲學傢提齣的觀點産生奇妙的共振。這種跨越時空的對話感，極大地拓寬瞭我對既有知識體係的理解邊界。它不是要你一口氣讀完，而是鼓勵你隨時停下來，思考一下，這個看似孤立的段落，在你的個人經驗中投射齣瞭怎樣的光影。我發現，許多我原本以為已經想通瞭的道理，在這樣的並置之下，又呈現齣瞭新的層次和微妙的矛盾，非常耐人尋味。

評分☆☆☆☆☆

又走瞭一會兒，來到一個院子，走進院門，迎麵便是一座假山，上麵積雪　未溶，假山旁的荷池，此刻也結著些冰，園中的花木多半是光禿的，全謝瞭，隻有十幾株老梅，孤零零地在發散著清香。

評分☆☆☆☆☆

久久一陣沉默。然後小女孩的奶奶語氣悲哀地說：“哎，哈麗雅特！”“這樣說你奶奶！”凱托爾太太說。“我覺得你最好道歉，哈麗雅特。”小女孩的奶奶說。凱托爾太太說：“哎，你當然最好這樣做。”

評分☆☆☆☆☆

風格幽默、懸疑、野蠻，飽含人性的力量。

評分☆☆☆☆☆

職稱英語等級考試全真模擬試捲二參考答案（理工類C級）

評分☆☆☆☆☆

2012年華為在經濟、環境、社會方麵的實踐與績效：華為員工人數在2010至2012年呈逐年增加的態勢，截至2012年底該公司共擁有來自156個國傢和地區的超過15萬名員工，其中研發人員占總員工人數的45.36%，外籍員工人數接近3萬。與2011年相比，2012年華為中國員工的人數占總員工人數的百分比降低瞭77.2%至72.09%，海外員工本地化比例正逐年上升，2012年從2010年的69%、2011年的72%增至73%。同時，2012年華為海外中高層管理人員本地化比例達22%，全部管理崗位管理者本地化比例達29%。

評分☆☆☆☆☆

“我一首都不會。”小女孩說。

評分☆☆☆☆☆

曾鞏：“法度之行，禮樂之盛，田疇之製，詳序之教，擬之先王未備也；躬親行陣之間，戰必勝，攻必取，天下莫不以為武，而非先王之所尚也；四夷萬古所不及以政者，莫不服從，天下莫不以為盛，而非先王之所務也。”[40]

評分☆☆☆☆☆

這是一本寫得很精巧的短篇小說集，如果放到奧康納的集子中，幾乎看不齣區彆。這說明蒂姆?高特羅很好地繼承瞭美國南方文學的傳統，但同時也說明，他的創造性還沒發揮齣來。 美國小說傢太看重故事，高特羅的故事寫得也很緊湊，但用力過猛，導緻絕大多數篇目看一半就能猜齣結果。這是講故事的煩惱所在——好故事既要給第一次閱讀帶來新鮮感，又要能支撐反復閱讀。高特羅在後一方麵做得更好，而在前一方麵，就不如歐茨他們老道。

評分☆☆☆☆☆

韓愈，唐代古文運動領袖，極力提倡兩漢以前那種語言長短不拘，抒寫自由，文以載道的古體散文。蘇軾贊“文起八代之衰，道濟天下之弱。” 1.《論佛骨錶》現在看來，佛教仍興盛，韓愈當時力諫的“佛不足事”螳臂當車，因為有這樣的魄力和正直（甚至守舊），他心中激憤與毅力，學有所成後青史留名。 2.《毛穎傳》題解說“毛穎始而見用，終而見棄，諷刺封建統治者對待人纔前恭後倨，葉公好龍態度，文章“以物喻人”？”這個我還真沒看齣來，哪裏是喻人的物瞭？ 開篇簡明，用毛氏祖先七十二神的傳說，有吸引力；毛穎少年得重用，為秦掃蕩六閤貢獻很大，及其年老色衰時，能泰然接受始皇帝的薄恩，我覺得是皇帝的果斷培養潛力人纔，又是毛公盡心力而無多求。結尾批駁皇帝少恩，“秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉！”十分直接。同時，前日遊龍虎山見碑銘“因果之福報，近在己身，遠在子孫”一定是在毛穎傢族的繁盛興旺中應驗瞭。 3.《貓相乳》寓言體散文。傳說白澤應聖道聖世而現，亦有羊跪乳，現實裏也有類似故事。有故弄玄虛，而真正有故事的文章想錶達的不外仁、義、忠、孝、禮、智，信，乃是人為萬物靈長，人的善舉可以感化萬物，萬物的善行也可以反過來感動人類，是通靈。 4.《祭鰐魚文》潮州地僻鰐魚為害，惡水窮山。刺史德厚勇者無懼，保靖安民。 5.《師說》“古之聖人，其齣人者遠矣，猶且從師而問焉。今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。”理直氣壯，應該是心中有義理的緣故吧。林陽雖然不聰明，本文要反復溫習，謙虛好學。“彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道，解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。”得法為先，次之辦事抓重點，不可拘泥小節。 6.《雜說四》“其真無馬邪？其真不知馬也！ ”子曰：“君子病無能焉，不病人之己不知也。” 文傢茅坤在前基礎上加以整理和編選，取名《八大傢文鈔》，共160捲。“唐宋八大傢”從此得名。 唐朝： 韓愈——以尊儒反佛為主的有《原道》《論佛骨錶》《原性》《師說》《馬說》等，有嘲諷社會現狀的雜文《雜說》《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》； 柳宗元——寓言故事《黔之驢》《永某氏之鼠》，哲學論著有《非國語》《貞符》《時令論》《斷刑論》《天說》《天對》《永州八記》。其中包括《小石潭記》《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《袁傢渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》等。 宋朝： 歐陽修——《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》《鞦聲賦》《與高司諫書》《朋黨論》《伶官傳序》 蘇洵【xún】——《六國論》《衡論》《辨奸論》《管仲論》《權書》等 蘇軾——《水調歌頭》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等；散文有《赤壁賦》，《後赤壁賦》《平王論》《留侯論》《石鍾山記》等。 蘇轍——，《欒城集》84捲，《欒城應詔集》12捲。 曾鞏【gǒng 】——《上歐陽捨人書》《上蔡學士書》《贈黎安二生序》《王平甫文集序》。 王安石——《遊褒禪山記》《傷仲永》《答司馬諫議書》 韓愈倡導瞭“古文運動”，蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥（蘇軾，蘇洵，蘇轍三人稱為三蘇），王安石、曾鞏(曾拜歐陽修為師）。 (分為唐二傢和宋六傢)為瞭讓大傢更好記住他們有個順口溜：韓(韓愈)柳(柳宗元)加歐陽(歐陽修)，三蘇(蘇軾、蘇洵、蘇轍)並曾(曾鞏)王(王安石)。或者：歐陽修忘記（王安石）瞭曾經（曾鞏）在韓國（韓愈）的一棵柳樹下（柳宗元）吃三蘇餅乾（蘇軾、蘇洵、蘇轍）。 或一韓一柳一歐陽，三蘇曾鞏帶一王或者三蘇（蘇軾、蘇洵、蘇轍）王（王安石）曾（曾鞏）歐陽修。再或者，韓柳三蘇修（歐陽修）石（王安石）拱（曾鞏）。對的 柳宗元永州八記中《小石潭記》最著名。富士達範德薩發士大夫十大