短經典：死水惡波 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[美國] 蒂姆·高特羅 著，程應鑄 譯

圖書標籤:

• 短篇小說
• 經典文學
• 俄國文學
• 陀思妥耶夫斯基
• 心理小說
• 社會批判
• 現實主義
• 文學名著
• 犯罪
• 人性

齣版社： 人民文學齣版社

ISBN：9787020096558

版次：1

商品編碼：11183291

包裝：平裝

叢書名： 短經典

開本：32開

齣版時間：2013-03-01

內容簡介

　　《短經典：死水惡波》是蒂姆·高特羅齣色的首部短篇小說集，背景主要設置在路易斯安那州農村，描述瞭日常生活抵達崩潰邊緣的男男女女，在那一刻，常規讓位於危機和天翻地覆：一個酒醉的火車司機製造瞭一場災難，一個父親藉來一架飛機追逐綁架他女兒的綁匪，一個年輕人愛上瞭收音機裏的一個聲音。風格幽默、懸疑、野蠻，飽含人性的力量。《短經典：死水惡波》是一個敘事大傢第一部偉大的作品。

目錄

死水惡波 晚間新聞令人膽寒 賭桌上的調味酒 梅蘭？勒布朗求婚記 思想的領航員 空路不堪望 滅蟲人 溝中小蛙 閤法偷竊 劫持 返航 悔

前言/序言

故事梗概： 《短經典：死水惡波》並非講述一個跌宕起伏、驚心動魄的宏大故事，而是通過一係列看似獨立卻又藕斷絲連的短篇篇章，編織齣一幅描繪都市生活角落裏，那些被遺忘、被壓抑、被忽視的人性側麵的畫捲。它像是一麵布滿裂痕的鏡子，摺射齣繁華都市下隱藏的孤獨、掙紮與無力。 書中的人物，或許是你我擦肩而過的陌生人，或許是你我生活中的某個熟悉的麵孔，隻是我們從未真正深入地看見他們。他們可能是在寫字樓裏日復一日奔波的白領，在喧囂夜市中謀生的個體戶，或是獨守一方陋室的退休老人。他們每個人都有自己的故事，自己的秘密，自己的渴望，和自己的無奈。 故事的“死水”並非指靜止不動，而是指一種停滯不前的睏境，一種日復一日重復的平庸，一種難以打破的僵局。這種“死水”可能來自於傢庭的束縛，事業的瓶頸，人際關係的疏離，甚至是內心深處對現狀的妥協。而“惡波”則是在這死水之下湧動的暗流，是那些壓抑已久的情緒，是那些隨時可能爆發的矛盾，是那些悄無聲息侵蝕著人心的絕望。 書中，我們可能會遇到一位年輕的程序員，他用代碼構建瞭一個虛擬世界，試圖逃離現實生活中的社交障礙和自我懷疑。他的故事，是對科技時代下人與人之間連接方式的拷問，是對真實情感在虛擬世界中的消解與重塑的探討。他的每一次綫上互動，都可能是一次對現實孤獨的短暫麻痹，也可能是加劇內心空虛的催化劑。 或許，還會有一位中年傢庭主婦，她的生活圍繞著丈夫、孩子和傢務運轉，然而，在日復一日的瑣碎中，她感受到的是被邊緣化的孤獨和自我價值的迷失。她嘗試尋找新的興趣，卻發現自己早已失去瞭曾經的激情。她的故事，是對傳統性彆角色下女性睏境的細膩描摹，是對被忽略的母性與妻性的哀歌。她試圖在洗衣做飯的間隙尋找片刻的寜靜，卻發現內心的波濤暗湧。 還有一位飽經風霜的老人，他獨自居住在一間老舊的公寓裏，與迴憶為伴。他曾經擁有過輝煌的過去，但如今，隻剩下孤獨和疾病。他看著窗外川流不息的車輛，感受著時間的無情流逝，迴憶中那些鮮活的麵孔，如今隻剩下模糊的剪影。他的故事，是對生命長度與生命意義的沉思，是對孤獨晚年的無聲控訴。他的每一次呼吸，都帶著歲月的嘆息。 書中，這些人物的故事之間，可能並沒有明確的因果聯係，但他們卻在同一個城市，同一個時代，共同呼吸著相同的空氣，感受著相同的社會脈搏。他們的命運，就像是漂浮在同一片“死水”中的葉片，偶爾會被“惡波”捲起，然後又沉寂下去。 作者筆下的“惡波”，並非總是轟轟烈烈的戲劇衝突，更多的時候，它是一種無形的力量，一種難以言說的壓抑，一種滲透到生活細枝末節的消極。它可能是一次不經意的誤解，一句傷人的話語，一個未能實現的承諾，甚至是內心深處對自我設定的枷鎖。這些“惡波”匯聚在一起，形成瞭一股強大的阻力，讓人們在生活中步履維艱。 《短經典：死水惡波》試圖呈現的是一種真實而殘酷的現實。它不會給你提供解決所有問題的靈丹妙藥，也不會給你描繪一個皆大歡喜的結局。相反，它更像是一次深入人心的剖析，一次對人性弱點的無情揭示，一次對都市生活睏境的冷靜觀察。 這本書的魅力在於它的“短”。每一個篇章都像是一顆飽滿的珍珠，雖然獨立，卻能摺射齣整體的光芒。讀者可以在短時間內沉浸於一個人物的內心世界，體驗他/她的喜怒哀樂，感受他/她的掙紮與無奈。而當閱讀完所有篇章後，讀者會將這些零散的片段串聯起來，形成一幅更加宏大而深刻的城市畫像，一個關於現代人精神睏境的縮影。 “死水”是錶麵的平靜，是麻木的忍耐，是習慣性的逃避。“惡波”則是內心的暗湧，是潛藏的欲望，是積蓄的怨懟，是隨時可能決堤的情感洪流。這兩者看似矛盾，卻又緊密相連，共同構成瞭許多人在現代都市生活中所麵臨的真實睏境。 閱讀《短經典：死水惡波》，你會發現，那些看似平常的生活背後，隱藏著多少不為人知的波濤。你會看到，在擁擠的人潮中，有多少靈魂在默默地掙紮。你可能會在某個角色的身上看到自己的影子，在某個場景中找到自己的共鳴。這是一種帶著淡淡憂傷的閱讀體驗，卻也是一種深刻的反思和警醒。它讓你不得不去審視自己的生活，審視自己內心深處的“死水”和“惡波”。 這並非一本追求華麗辭藻或宏大敘事的書，它的文字樸實而有力，如同手術刀般精準地切割開生活的錶象，直指人心的深處。它沒有強行灌輸任何觀念，而是留給讀者廣闊的思考空間。每一個故事都是一個引子，引發讀者對自身、對社會、對人生的無限聯想。 《短經典：死水惡波》所探討的，是那些在現代社會中普遍存在的，卻又常常被忽視的生存狀態。它是一種對現實的深刻洞察，一種對人性的無聲拷問，一種對都市孤獨的深情凝視。它提醒著我們，在看似繁華的背後，還有許多不為人知的角落，還有許多正在悄然發生著的故事，還有許多在“死水”中掙紮，在“惡波”中沉浮的靈魂。

評分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭一種閱讀方式，就是不帶任何目的性地去翻閱那些看似“冷門”的文學選集。這本書給我的第一印象就是，它像一個技藝高超的策展人，巧妙地將不同時代、不同語境下的碎片化思考串聯瞭起來。這種組閤方式非常新穎，它沒有采用傳統按時間綫索推進的敘事結構，而是更偏嚮於一種主題的互文。讀著讀著，你可能會突然發現，一百年前一位詩人的低語，竟然能與現代一位哲學傢提齣的觀點産生奇妙的共振。這種跨越時空的對話感，極大地拓寬瞭我對既有知識體係的理解邊界。它不是要你一口氣讀完，而是鼓勵你隨時停下來，思考一下，這個看似孤立的段落，在你的個人經驗中投射齣瞭怎樣的光影。我發現，許多我原本以為已經想通瞭的道理，在這樣的並置之下，又呈現齣瞭新的層次和微妙的矛盾，非常耐人尋味。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格變化多端，簡直像一個語言的萬花筒。有時是極其凝練、帶著古老韻律的詩歌體，讀起來需要屏息凝神，生怕錯過任何一個音節的微妙變化；轉眼間，又跳躍到一位現代評論傢那種犀利、帶著反諷意味的散文筆調，句式結構復雜，信息密度極高，需要反復咀嚼纔能完全消化。這種風格上的巨大落差，非但沒有造成閱讀上的混亂，反而形成瞭一種奇特的張力，就像在聆聽一場由不同樂器共同演奏的交響樂。你必須隨時調整自己的“接收模式”，從古典的莊重切換到現代的跳躍。這種對閱讀節奏的動態調整，是這本書最考驗讀者的部分，但也是最能訓練我們適應不同思維模式的地方，從中獲得的語言駕馭能力，是任何單一風格書籍都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始有點擔心這種“經典選集”會不會過於枯燥或者說教。畢竟，“經典”這個詞有時候會讓人聯想到僵硬的教條和過時的錶達。然而，這本書的選材策略卻相當大膽且精準。它避開瞭那些被過度解讀、已經淪為口號的段落，轉而挖掘那些充滿生命力和原始衝動的文本片段。我尤其欣賞它對“晦澀”的處理，那些真正深刻的思考往往需要我們多讀幾遍，去感受文字背後的呼吸和張力。它沒有把讀者當成初學者來哄著讀，而是坦誠地展示瞭思想的復雜性。這讓我感覺自己不是在被動接受信息，而是在主動參與到一場智力上的探險。每一次攻剋一個難解的句子，都有一種小小的勝利感，這種閱讀的“挑戰性”反而構成瞭它最大的魅力所在，讓人欲罷不能地想要深入探索。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大收獲，是關於“語境重塑”的啓發。我們所處的時代，信息爆炸，碎片化是常態，很多深刻的道理被簡化成瞭可以被快速消費的口號。這本書卻像是提供瞭一個“慢鏡頭”，強迫你重新審視那些被我們匆匆略過的錶達方式。比如，其中一段關於“沉默的力量”的論述，放在今天這個人人爭相發聲的環境裏，顯得格外刺耳卻又無比珍貴。它提醒我們，真正的力量往往潛藏於那些未被言說之處。閱讀它就像進行瞭一次深度的“脫敏治療”，讓我們的感官重新對那些需要耐心解讀的文本保持敏感度。它不是提供答案，而是提供瞭一套重新提問的工具箱，讓你學會如何從看似平淡的文字中，提煉齣屬於你自己的核心價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是一絕，那種沉甸甸的質感，拿在手裏就能感受到一股舊時光的味道。封麵那淡雅的墨色調，配上那種略帶磨砂的紙質，每一次翻閱都像是在進行一場私密的儀式。我一直很喜歡實體書帶來的這種觸感，電子屏幕永遠無法取代紙頁與指尖摩擦的細微感受。內頁的排版也十分考究，字號適中，行距舒適，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。尤其是那些引文和注釋部分，處理得乾淨利落，既不打斷閱讀的流暢性，又能在需要時提供足夠的背景信息。整體來看，齣版方在製作這本書上確實下足瞭功夫，光是捧著它，就已經覺得值迴票價瞭。這種對細節的極緻追求，往往預示著內容本身也經過瞭精心的打磨和篩選，讓人對接下來的閱讀充滿期待。我甚至會特意留齣時間，在一個陽光最好的下午，泡上一杯清茶，慢慢地、沉浸式地去欣賞這本書的物理形態。

評分☆☆☆☆☆

“我會……”

評分☆☆☆☆☆

二、堅持樹典型、學先進、創一流的輿論導嚮作為思想政治工作的突破點

評分☆☆☆☆☆

接觸:..易中天1.易中天很晚，初識他是在朋友傢書架上的一本書。【易中天論文人】漢魏以後的文人，俗稱筆杆子。他們是為皇權或當局服務，幫閑、幫腔甚至幫凶的讀書人。歌功頌德，是幫腔吟風弄月，是幫閑為文字獄提供證據，深文周納，羅織罪名，上綱上綫，則是幫凶。沒有文人，單靠皇帝，根本就實現不瞭文化專製。韓詩外傳說，君子要避文士之筆端，並非沒有道理。幫腔和幫閑，也有等級或品級。高級的舞文弄墨，中級的插科打諢，低級的溜須拍馬。士人則可以挑肥揀瘦，朝秦暮楚，愛理不理，愛來不來，端足瞭架子擺足瞭譜。反正此處不留爺，自有留爺處處處不留爺，爺去投八路。於是，他們不但是中國最早的文化工作者，也是中國最早的自由職業者。文人呢纔也是有的，情就靠不住。因為文人的本職工作，主要是幫腔和幫閑。這就要幫得上，用得著，隨時都能滿足需求。皇上好大喜功，就寫封禪之文皇上聲色犬馬，就作登徒之賦。嗬嗬，說得難聽一點，文人就像應召女郎，必須召之即來，來之能乾。情感是否真實，那就講不得瞭。這樣一說，分野也就清楚詩人是我要寫，文人是要我寫。要我寫，也未必就是皇帝下聖旨，或上麵派任務。也有並無指令號召，自己就上杆子的。文人的頭腦裏，都設定瞭程序。一到某個時刻，某種關頭，則無論地位高低、在朝在野，便都會競相獻藝。如果是節慶或紀念日，就把頌詩寫得花團錦簇如果是搞階級鬥爭、反和平演變，則把檄文寫得義憤填膺。總之，主動、自覺、搶先、緊跟。至於自己的情感，隨時都可以調整。文人不講氣節，隻講節氣。到什麼季節，就開什麼花颳什麼風，就使什麼舵。名為與時俱進，實為與勢俱進。哪邊得勢，或可能得勢，就往哪邊靠。所以，文人的風骨，極其靠不住。就算有，也一定是做齣來，不是長齣來的。就連他們的反骨，也不過另一副嘴臉士人有真風骨，學人有真學問，詩人有真性情。文人呢隻有花腔，沒有學養隻有欲望，沒有理想隻有風嚮，沒有信仰。所以，他們也隻有姿態，沒有立場。盡管那姿態，往往會秀得絢麗多彩，能夠顛倒眾生，甚至驚世駭俗。這也並不奇怪。前麵說過，文人的本職工作和曆史使命，就是幫閑和幫腔，偶爾幫凶。隻不過，有幫得上和幫不上、受重用和被排擠、體製內和體製外之彆。但，無論當班還是待業、在崗還是編外，甚至不過閑雜人等，其實自作多情，也都要走颱、獻藝、開屏，而且是秀給彆人看的。需要什麼學養、理想、信仰，也不需要自己獨立的立場，風姿綽約即可。故，文人也可能有學問，但那是用來賣弄的可能有性情，但那是用來錶演的還多半會有聰明纔智，但那是用來舔痔瘡的。文人是我們國傢、民族和社會的錶演者。他們的錶演，就是我們的錶演，是我們的集體錶情。文人必須實際上是皇權的傳聲筒，錶麵上卻是民意

評分☆☆☆☆☆

（於是開始四處找書店。3天後居然找到瞭。我在這裏嚮三亞人民道歉，我之前居然錯誤的認為你們是從來不看書，隻要每天晚上拿齣鈔票親幾下就滿足瞭。書店很大，勉強叫個書城也不為過。進去時還很新潮的要求封包。旅行包被封瞭以後就不能背瞭，拎又拎不動，隻好拖在身後，一路滑行前進。一路引起不少鄙視的目光。）

評分☆☆☆☆☆

接觸:..易中天1.易中天很晚，初識他是在朋友傢書架上的一本書。【易中天論文人】漢魏以後的文人，俗稱筆杆子。他們是為皇權或當局服務，幫閑、幫腔甚至幫凶的讀書人。歌功頌德，是幫腔吟風弄月，是幫閑為文字獄提供證據，深文周納，羅織罪名，上綱上綫，則是幫凶。沒有文人，單靠皇帝，根本就實現不瞭文化專製。韓詩外傳說，君子要避文士之筆端，並非沒有道理。幫腔和幫閑，也有等級或品級。高級的舞文弄墨，中級的插科打諢，低級的溜須拍馬。士人則可以挑肥揀瘦，朝秦暮楚，愛理不理，愛來不來，端足瞭架子擺足瞭譜。反正此處不留爺，自有留爺處處處不留爺，爺去投八路。於是，他們不但是中國最早的文化工作者，也是中國最早的自由職業者。文人呢纔也是有的，情就靠不住。因為文人的本職工作，主要是幫腔和幫閑。這就要幫得上，用得著，隨時都能滿足需求。皇上好大喜功，就寫封禪之文皇上聲色犬馬，就作登徒之賦。嗬嗬，說得難聽一點，文人就像應召女郎，必須召之即來，來之能乾。情感是否真實，那就講不得瞭。這樣一說，分野也就清楚詩人是我要寫，文人是要我寫。要我寫，也未必就是皇帝下聖旨，或上麵派任務。也有並無指令號召，自己就上杆子的。文人的頭腦裏，都設定瞭程序。一到某個時刻，某種關頭，則無論地位高低、在朝在野，便都會競相獻藝。如果是節慶或紀念日，就把頌詩寫得花團錦簇如果是搞階級鬥爭、反和平演變，則把檄文寫得義憤填膺。總之，主動、自覺、搶先、緊跟。至於自己的情感，隨時都可以調整。文人不講氣節，隻講節氣。到什麼季節，就開什麼花颳什麼風，就使什麼舵。名為與時俱進，實為與勢俱進。哪邊得勢，或可能得勢，就往哪邊靠。所以，文人的風骨，極其靠不住。就算有，也一定是做齣來，不是長齣來的。就連他們的反骨，也不過另一副嘴臉士人有真風骨，學人有真學問，詩人有真性情。文人呢隻有花腔，沒有學養隻有欲望，沒有理想隻有風嚮，沒有信仰。所以，他們也隻有姿態，沒有立場。盡管那姿態，往往會秀得絢麗多彩，能夠顛倒眾生，甚至驚世駭俗。這也並不奇怪。前麵說過，文人的本職工作和曆史使命，就是幫閑和幫腔，偶爾幫凶。隻不過，有幫得上和幫不上、受重用和被排擠、體製內和體製外之彆。但，無論當班還是待業、在崗還是編外，甚至不過閑雜人等，其實自作多情，也都要走颱、獻藝、開屏，而且是秀給彆人看的。需要什麼學養、理想、信仰，也不需要自己獨立的立場，風姿綽約即可。故，文人也可能有學問，但那是用來賣弄的可能有性情，但那是用來錶演的還多半會有聰明纔智，但那是用來舔痔瘡的。文人是我們國傢、民族和社會的錶演者。他們的錶演，就是我們的錶演，是我們的集體錶情。文人必須實際上是皇權的傳聲筒，錶麵上卻是民意

評分☆☆☆☆☆

美國小說傢太看重故事，高特羅的故事寫得也很緊湊，但用力過猛，導緻絕大多數篇目看一半就能猜齣結果。這是講故事的煩惱所在——好故事既要給第一次閱讀帶來新鮮感，又要能支撐反復閱讀。高特羅在後一方麵做得更好，而在前一方麵，就不如歐茨他們老道。

評分☆☆☆☆☆

之前在圖書館讀過這本書，現在買瞭收藏~

評分☆☆☆☆☆

畿輔叢書 清光緒王灝輯刊本(新編采用)

評分☆☆☆☆☆

南方文學的特點是誇張，不論是它的陰鬱，它筆下人物的極端，它環境的嚴苛，它情節的跌宕，都有把常態人生濃縮的偏執，作傢們喜歡讓壓縮餅乾跳舞，這既滿足瞭敘事麯摺的市場需求，又滿足瞭隱喻和假裝有內涵的專業需求。當然，也要付代價，就是人物要麼太麵具化，要麼太含混。