這本《新大西島》讀下來,感覺與其說它是一部嚴謹的學術著作,不如說更像是一位懷揣著宏大構想,卻又帶著幾分理想主義的哲人,在夜深人靜時,對著星辰大海,喃喃自語的思考記錄。書中的論述,尤其是對於某些曆史事件的解讀,總是會引人入勝,仿佛能看到作者在曆史長河中穿梭,試圖捕捉那些被遺忘的真相,或者說,是他自己所認為的真相。然而,正是這種近乎詩意的敘事方式,讓我在閱讀過程中,時常感到一絲迷茫。當作者沉浸在自己的宏大敘事中時,他所構建的邏輯鏈條,有時候似乎過於跳躍,或者說,他依賴於一些我們難以輕易考證的史料和理論。我甚至會懷疑,他所描繪的“新大西島”究竟是一個地理上的存在,還是一個精神上的象徵,亦或是一種理想的社會模型?這種模糊性,一方麵增加瞭閱讀的神秘感和探索的樂趣,另一方麵也讓我在試圖總結作者核心觀點時,感到無從下手。仿佛我看到的隻是冰山的一角,而那更深層、更堅實的基石,卻隱藏在作者的腦海深處,未曾全然示人。書中的文字,時而磅礴大氣,時而又細膩入微,但總有一種揮之不去的“智識優越感”,仿佛作者是唯一洞察一切的先知,而讀者則需要努力跟上他的思維步伐。
評分《新大西島》是一本讓我感到既驚喜又略帶睏惑的書。驚喜在於,作者以其非凡的洞察力,揭示瞭許多我 hitherto 未曾察覺到的社會規律和曆史必然。他對於“新大西島”的描繪,既是一種對理想社會的憧憬,也是對現實社會的一種深刻反思,其中蘊含的智慧,足以讓我受益終生。作者在論述中,總能引經據典,將古今中外的思想精髓融為一爐,形成一股強大的思想洪流,衝擊著我固有的認知。他對於人性深處的挖掘,更是入木三分,讓我看到瞭人類的復雜性和矛盾性。然而,睏惑也隨之而來。我總覺得,作者似乎在某些關鍵的環節,故意留下瞭空白,或者說,他所設定的“新大西島”的實現路徑,對我來說,顯得過於模糊和難以捉摸。我渴望找到更具體的行動指南,或者更清晰的邏輯鏈條,來幫助我理解作者的最終目的。讀完這本書,我感到自己像是在一座巨大的迷宮中徘徊,雖然看到瞭無數美麗的風景,卻始終找不到通往齣口的清晰道路。
評分在翻閱《新大西島》時,我仿佛置身於一片浩瀚的思想星空,作者以其獨特的視角,為我指引瞭無數閃耀的星辰。他對於人類文明發展脈絡的梳理,充滿瞭前瞻性和批判性,讓我對曆史的演進有瞭更為深刻的理解。書中對於理想社會模式的構想,雖然有些理想化,卻也提供瞭寶貴的思想啓示,激發瞭我對於未來社會形態的無限遐想。我尤其贊賞作者在探討復雜社會問題時,所錶現齣的那種冷靜和理性,他能夠超越時代的局限,從更為宏觀和普適的角度,來分析和審視問題。他提齣的觀點,雖然不乏爭議,卻也引人深思,讓我開始反思自己對於許多問題的既有看法。閱讀這本書,就像是在進行一場心靈的洗禮,它不僅提升瞭我的知識儲備,更重要的是,它啓發瞭我獨立思考的能力,讓我不再輕易被外界的信息所左右。當然,書中的某些論述,對於我這樣一個普通讀者來說,確實顯得有些晦澀難懂,我需要花費大量的時間和精力,纔能勉強跟上作者的思路。
評分初讀《新大西島》,就被其磅礴的氣勢和深邃的洞察力所震撼。作者仿佛是一位經驗豐富的航海傢,帶著讀者在知識的汪洋中劈波斬浪,不斷發現新的島嶼和大陸。他對於某些社會現象的分析,精準而犀利,常常能直擊問題的本質,引發我對自己所處世界的重新審視。書中對曆史進程的梳理,更是如同精密的齒輪咬閤,條理清晰,邏輯嚴謹,讓我對某些看似雜亂無章的事件,有瞭全新的理解視角。我尤其欣賞作者在論述過程中,對不同思想流派的融會貫通,他能夠巧妙地將古老的哲學智慧與現代的社會理論相結閤,形成一套獨特而自洽的分析框架。這種跨學科的融閤,極大地拓展瞭我的視野,讓我看到瞭不同領域知識之間的內在聯係。然而,也正是這種宏大的視角和深度的挖掘,使得這本書的閱讀門檻相對較高。我需要反復咀嚼,纔能 fully grasp 作者所要傳達的精髓。有些段落,需要結閤我已有的知識儲備,纔能體會其深意。但正是這種挑戰,讓我感到更加充實,仿佛每一次的理解,都是一次智識上的飛躍。
評分《新大西島》給我的感覺,更像是一場作者與讀者之間智力的博弈。他拋齣一個個精妙絕倫的論點,仿佛一張張精心編織的網,試圖將我們這些讀者捕捉其中,引導我們走嚮他所設定的思考方嚮。書中對於曆史事件的重新解讀,常常帶著一種顛覆性的力量,打破瞭我固有的認知,讓我開始質疑那些被奉為圭臬的“真相”。他筆下的“新大西島”,時而是一個理想的國度,時而又是一個警示性的寓言,充滿瞭象徵意義。這種多義性,使得這本書的可解讀空間非常大,不同的讀者,不同的心境,讀齣的味道也會截然不同。我尤其喜歡作者在敘述中偶爾流露齣的那種對人類命運的深切關懷,以及對社會進步的殷切期盼。雖然他提齣的解決方案,未必是當下最可行或最受歡迎的,但其背後所蘊含的真誠和勇氣,足以打動人心。然而,我也承認,有時候作者的論證過程,過於依賴一些抽象的概念和復雜的理論模型,這讓我覺得,在一些地方,書的“落地性”稍顯不足。我渴望看到更多的具體案例,更多的實際操作層麵的分析,來支撐他那些宏大而深刻的理論。
評分培根的所羅門宮實際上是一所烏托邦式的教學和科研機構,在那裏,眾多的學者研究百科全書式的知識。所羅門宮的目的是 “探討事物的本原和它們運行的秘密,並擴大人類的知識領域。以使一切理想的實現成為可能”。在“新大西島”這個理想的烏托邦國傢裏,政府的成員都是些地質學傢、生物學傢、物理學傢、化學傢、建築學傢、心理學傢、社會學傢、經濟學傢、醫學傢、哲學傢等。“所羅門宮”實際上是一個“教團”,是一所極大規模的科學學校。它的基礎是科學研究,主要的工作是實驗,基本的研究方法是歸納法。在那裏,有搞科學研究所需要的各種設施和設備,例如用來“凝結、僵化、冷凍和保存各種物體”的洞穴以及 “進行曝曬、冷卻、保存”,並用來“觀察氣象,如風、雨、雪、雹和其他突變的氣候”的高塔;有巨大的主要用來養殖魚類和水禽的鹹水湖和淡水湖,在這裏,有時也用它們貯存一些自然物體和進行鹹水淡化和使淡水變成鹽水的實驗。宮內還有海上岩石和港灣;有奔放的河流和洶湧的瀑布,用來提供水力資源,而且還可以運用風力來發動各種機器。所羅門宮內也有一些人造井和溫泉,帶有膽礬、硫磺、鐵、銅、鉛、硝石等礦物的顔色,其中有一口井人們稱作“天堂之水”,經過處理後特彆有增進健康和延年益壽的功效。
評分又一處妙不可言的烏托邦,但願僅僅是理論建構齣的海市蜃樓……
評分首先讓我們從猶太人講起,因為一般承認,他們最瞭解上帝的意旨。然後我們再按照你自己的方式“下溯到基督徒”。但開始的時間不妨提得早一些,看看以色列人不論經過什麼過程臣服於君王以後,是怎樣掙脫瞭這個奴隸枷鎖的。當初摩押的國王伊磯倫徵服瞭他們,並在耶利哥地方登上王位統治他們。這人並不是衊視真神的人,因為一提到主的名字,他便立刻從寶座上起立緻敬。以色列人臣服於他達18年之久,不把他當成敵人看待,而把他擁為自己的國王嚮他獻禮。但正在把他擁為國王公開獻禮的時候,他們又用計謀把他當成國傢的敵人殺掉瞭+。的確,殺他的那位以笏,一般都認為這樣做一定是受命於上帝的。還有什麼理由能說明這是有根據的和值得贊揚的呢?上帝決不會讓人去做奸狡不公和殘暴不仁的事,而隻會讓人去做光明正大、值得頌揚的事。況且我們在任何書上都沒看到他曾明確地得到上
評分培根的所羅門宮實際上是一所烏托邦式的教學和科研機構,在那裏,眾多的學者研究百科全書式的知識。所羅門宮的目的是 “探討事物的本原和它們運行的秘密,並擴大人類的知識領域。以使一切理想的實現成為可能”。在“新大西島”這個理想的烏托邦國傢裏,政府的成員都是些地質學傢、生物學傢、物理學傢、化學傢、建築學傢、心理學傢、社會學傢、經濟學傢、醫學傢、哲學傢等。“所羅門宮”實際上是一個“教團”,是一所極大規模的科學學校。它的基礎是科學研究,主要的工作是實驗,基本的研究方法是歸納法。在那裏,有搞科學研究所需要的各種設施和設備,例如用來“凝結、僵化、冷凍和保存各種物體”的洞穴以及 “進行曝曬、冷卻、保存”,並用來“觀察氣象,如風、雨、雪、雹和其他突變的氣候”的高塔;有巨大的主要用來養殖魚類和水禽的鹹水湖和淡水湖,在這裏,有時也用它們貯存一些自然物體和進行鹹水淡化和使淡水變成鹽水的實驗。宮內還有海上岩石和港灣;有奔放的河流和洶湧的瀑布,用來提供水力資源,而且還可以運用風力來發動各種機器。所羅門宮內也有一些人造井和溫泉,帶有膽礬、硫磺、鐵、銅、鉛、硝石等礦物的顔色,其中有一口井人們稱作“天堂之水”,經過處理後特彆有增進健康和延年益壽的功效。
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評分書還沒有看,培根的烏托邦著作吧。
評分所羅門宮備有進行氣象研究和試驗的建築物和設施,研究降雪、降雹、降雨、霹雷、閃電等現象。宮內還設有療養院,在那裏可以調節室溫,非常適閤於治療各種疾病和保持健康。所羅門宮還設有許多清潔而寬敞的浴池,水中放入各種藥物,能夠治療疾病,祛除人體癆勞,增強體力和機能,使人精力充沛、肌肉發達。
評分所羅門宮備有進行氣象研究和試驗的建築物和設施,研究降雪、降雹、降雨、霹雷、閃電等現象。宮內還設有療養院,在那裏可以調節室溫,非常適閤於治療各種疾病和保持健康。所羅門宮還設有許多清潔而寬敞的浴池,水中放入各種藥物,能夠治療疾病,祛除人體癆勞,增強體力和機能,使人精力充沛、肌肉發達。
評分知識就是力量,培根的美好社會的展望,具有相當的社會和文學價值。
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