具體描述
內容簡介
《漢譯世界學術名著叢書：國傢製度和無政府狀態》主要展現瞭巴枯寜的無政府主義思想，全書貫穿著一個主題思想：反對一切形式的國傢。巴枯寜是無政府主義運動的重要領袖，開創者，與馬剋思同為一國際領導人，後因信仰分道揚鑣。
用戶評價
坦白說，這本書的閱讀體驗是相當獨特的，帶有一種抽絲剝繭的智力挑戰。我花瞭相當長的時間去消化其中的內容，因為它涉及的概念和理論確實非常深刻，需要反復揣摩纔能真正領會其中的精髓。作者對“國傢”的定義和功能，以及其權力來源的分析，讓我對我們習以為常的政治結構産生瞭新的認識。特彆是關於“無政府狀態”的論述，作者並非將其描繪成一種純粹的混亂，而是將其置於與國傢並存，甚至是國傢産生的重要背景下進行考察。這種視角非常有啓發性，讓我意識到，即使在高度組織化的國傢機器之下，個體或群體之間自發形成的秩序和互動，也構成瞭“無政府狀態”的某種體現。閱讀過程中，我時常會對照現實世界的各種政治現象，試圖找到書中的理論支持，這種理論與實踐的結閤，極大地增強瞭我的閱讀興趣。雖然有時會感到一些燒腦，但每次理解瞭一個新的概念，或是打通瞭一個邏輯鏈條，都會湧現齣一種強烈的成就感。
評分在翻開這本書的瞬間，我就預感到這將是一次不同尋常的閱讀體驗。作者對於“國傢”的理解，以及對“無政府狀態”的探討，都展現齣一種超越時代的深刻性。他並非簡單地將兩者對立起來，而是深入挖掘它們之間盤根錯節的聯係，以及這種聯係如何塑造瞭人類社會的曆史進程。書中的論證邏輯嚴密，結構清晰，即使涉及復雜的哲學概念，也能被作者以一種引人入勝的方式呈現齣來。我尤其欣賞作者在分析不同國傢形態時所展現齣的批判性思維，以及他對於個體自由與社會秩序之間永恒張力的深刻洞察。這本書讓我有機會從一個全新的角度去審視我們所生活的世界，去理解那些看似理所當然的社會結構背後所隱藏的深刻含義。它不僅僅是一本學術著作，更是一部能夠啓迪心智，引發思考的思想寶藏。
評分這本書的閱讀過程，更像是在進行一場深刻的自我對話，以及與曆史和哲學的深度交流。作者以其獨特的視角，解構瞭“國傢”的本質，並將其與“無政府狀態”的動態關係進行瞭精妙的闡釋。我被書中那些深刻的洞見所震撼，也為作者的廣博學識和嚴謹的邏輯所摺服。他對權力本質的剖析，對社會契約的解讀，都讓我對當下所處的社會環境有瞭更深層次的理解。書中的論述並非枯燥的理論堆砌，而是通過生動的語言和清晰的結構，將復雜的思想呈現齣來，引人入勝。我發現自己在閱讀過程中，會不時地停下來，思考作者提齣的問題，並且嘗試去尋找自己的答案。這種主動思考的過程，讓這本書的價值得到瞭極大的提升。對於那些對政治哲學、社會學以及人類文明發展史感興趣的讀者來說，這本書絕對是一份不容錯過的思想盛宴。
評分這本書著實讓我眼前一亮，在翻閱的瞬間，就被其深邃的哲學思辨和嚴謹的邏輯推理所吸引。作者對於“國傢”這個概念的解構，以及對“無政府狀態”的探討，並非流於錶麵，而是深入到曆史、政治、社會等多個維度，展現齣一種宏大的視野。讀的過程中，我常常停下來，反復咀嚼那些精闢的論述，試圖理解作者是如何從人類文明的早期萌芽，一步步推導齣如今我們所見的國傢形態，又如何在這種形態下，觀察到“無政府狀態”的潛藏與顯現。那種對權力運作機製的洞察，對個體自由與集體秩序之間微妙平衡的權衡，都讓我受益匪淺。它不僅僅是一本書，更像是一場與偉大思想的對話，引領我思考那些最根本的政治哲學問題，並且在思考中不斷拓展自己的認知邊界。書中引用的案例和理論，也經過瞭作者精心的篩選和整閤，使得整個論證過程既有學術的嚴謹性，又不失其可讀性。我特彆欣賞作者在分析不同曆史時期和不同文化背景下的國傢製度時，所展現齣的客觀性和批判性。
評分這是一本能夠徹底顛覆你固有認知，並讓你對“國傢”這個詞的理解上升到全新維度的書籍。作者並非簡單地陳述事實，而是引導讀者進行一場深入的哲學探索。他對國傢起源的追溯，以及其不斷演變的過程，都充滿瞭令人信服的分析。而“無政府狀態”的引入，更是為整個論述增添瞭一層更加復雜和微妙的色彩。我尤其被書中關於個體權利與國傢權威之間關係的探討所吸引。作者的論證邏輯清晰，層層遞進，讓人在不知不覺中被帶入到他的思想世界。我發現自己會在閱讀過程中不斷地與書中的觀點進行對話，有時贊同，有時質疑，但無論如何，每一次閱讀都是一次智力上的冒險。書中對於不同時代、不同地域的國傢製度的比較分析，也讓我看到瞭人類社會在組織形式上的多樣性和復雜性。這本書不是那種可以輕鬆快速讀完的書，它需要你投入時間和精力，去細細品味其中的思想光芒。
評分陳先生還著有《史諱舉例》 。
評分滿意....剛剛纔收到的....
評分很好，新齣的漢譯名著值得購買和閱讀。
評分有些問題，現實不但無法反駁，還存在很多重復性、規律性的內在本質，對一種狀態的解釋觀察，本就是一種認真對待人生的態度。知道不等於掌握，但知道是持續推進發展的必要前提。促銷期間買書多，大傢現在看書的時間都很少，很寶貴，多拿積分是為瞭固定客戶，長期在這裏買書，但是jd現在圖書版塊的積分製度，令人無法忍受瞭。纔發現圖書類曬單也不給積分瞭，這讓人更沒動力瞭，大傢要麼徹底放棄積分，要麼把買到書簡介直接貼上，要麼就把多本書的內容堆砌在一起，看起來評論裏大塊大塊的十分混亂。同時從閱讀體驗而言，幾乎沒有一個翻看評論的讀者或潛在買傢會對這樣大段的評論從頭讀到尾，有情緒的給個“無用”點擊，大多數就掃過去瞭，jd自己攢瞭一大堆沒用的豆腐塊文字，頁麵不美觀，還讓人很害怕，找不到其中可能有用的短一些的評論。圖書版塊迫切需要改變積分規則的設計瞭，再這樣下去就像高考作文一樣逼得網民各種惡搞瞭，顯然不是jd想看到的局麵。其實要做好圖書版塊有很多辦法，即便不想照搬競爭對手的招數，也可以藉鑒前輩的經驗，而不是這樣nc的設計。再次呼籲，改變，生存，繼續這樣下去，自毀。請謹慎對待自己的客戶吧，拓展業務過程中各種不易，積纍到如今，不要被自己的混亂毀掉瞭這一切。 問題不在書本身，而是所謂500字評價製度設計上，不知誰如此極端，固然當初jd圖書積分太好拿瞭，現在要增加難度，卻沒必要一下走極端到500字，大傢都不是小學生，沒有在這裏寫作文的精力，於是見到瞭一大堆毫無營養的垃圾評論，驢唇不對馬嘴，各種亂貼，各種毫無意義的東西，製造瞭大量垃圾信息，相對而言，把目錄或本來jd自己摘齣來的書評或序言貼上的，還算其中質量好一點的呢！不但不能顯示有價值的讀書心得，還讓jd的圖書欄目更加掉價。真是令人崩潰的規則設計，強烈建議修改。不然時間稍長些，丟掉的不隻是客戶。這如同硃元璋殺官無數，製度不去改進的時候，再狠的懲罰手段也無法避免官員蜂擁而上地腐敗。這樣的積分規則，就是設置瞭一個不符閤現實情況的門檻，讀書人有想法發自己微博去瞭，誰在這裏沒事瞎貼，而想拿積分的人們又不會耐心對每一本書都評論太多，看的好未必說得清。逼著說，於是都天南海北，不知所雲，反正湊夠字數是唯一目標。要說這樣湊字的都給積分，間接鼓勵瞭這種無意義的行為，於是大傢都貼，圖書闆塊充斥瞭大塊大塊的評論，真能給後續購書者有益參考的幾乎沒有。真是搬石頭砸自己的腳，這些寫在這裏，反復幾本書都是，希望引起重視，再不改，倒黴後悔的是jd。
評分購書在京東 滿意有輕鬆！ 京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品~~~~~~~~書很好，我已經快速讀一遍瞭 “做人如果沒有夢想，同鹹魚有什麼分彆？”這是周星馳的一句颱詞，我非常喜歡他拿鹹魚來做比，一聯想到身邊常常齣沒的視夢想為空洞虛無之無聊議題的那些人，我都忍不住想笑。鹹魚，就是被醃製的死魚，真形象。——《就想開間小小咖啡館》;其實說謊比想象中難多瞭。你要藏著真相，還要讓假象小心翼翼地站在真相的外圍。成功的謊言，哪怕被彆人刺破假象的外圍，也依然離真相非常遙遠。——《少數派報告》;從今天開始，每天微笑吧，世間事除瞭生死，那一樁不是閑事。;覺得不快樂，是因為我們追求的不是“幸福”，而是“比彆人幸福” 。你對彆人要求鬆一點，就不會總失望；你對自己要求嚴一點，就不會總沮喪。---《心術》喜歡的就爭取，得到的就珍惜，錯過的就忘記。醒醒吧,生活就是如此簡單,何必作賤自己讓自己那麼纍。如果你擁有足夠的吃穿住，你已經比世界上75%的人富有；如果你擁有存款，錢包裏有現金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然無恙，你已經比活不過這周的100萬人幸福；如果你未曾經曆戰亂、牢獄、酷刑、飢荒，你已比正身處其中的5億人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的學理與脈絡，可以論證也可以反駁，可情緒不同，它來去無蹤，就像下水係統失靈的城市，一場小雨就會水漫金山泛濫成災。——《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》;這便是歲月能賜予一個魂靈最厚重的禮物——並非一帆風順的經曆，在若乾年後藉由迴憶與思考，將沉澱為內心最平和有力的支撐，而這個魂靈將隨之擁有智者的理性，與孩童的勇敢。——《少數派報告》;女人，在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前，你都必須要像一個爺兒們一樣去生活;在那裏，我從一個輕閑的旁觀者嚮前邁齣瞭重要的一步，正因如此，我能從大學的各項課題中收獲更多的樂趣，能將兼職和實習視為摸索職業道路的機會，能在低層職位中發現機遇的大門嚮我敞開。——《不要隻做我告訴你的事，請做需要做的事》; 女人記住瞭：拼命對一個人好，生怕做錯一點對方就不喜歡你，這不是愛，而是取悅。分手後覺得更愛對方，沒他就活不下去，這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕彆人會看不起你，這不是要強，而是恐懼。許多人被情緒控製，隻敢抓住而不敢放棄，會纍。;世上什麼都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮製，錢財可以重掙，甚至曆史也可以重演，惟獨生命不能。——周國平《及時錶達你的愛》;我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顔常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。——《我所喜歡的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚變幻的陽光，想起一方藍天，一個安靜的小院，一團撲麵而來的柔和的風，風中仿佛從來就有母親和奶奶輕聲的呼喚……不知道彆人是否也會像我一樣，由衷地驚訝：往日呢？往日的一切都到哪兒去瞭？——史鐵生《記憶與印象》;彆忘瞭答應自己要做的事情，彆忘瞭答應自己要去的地方，無論有多難，有多遠。 旅行要學會隨遇而安，淡然一點，走走停停，不要害怕錯過什麼，因為在路上你就已經收獲瞭自由自在的好心情！切忌貪婪，恨不得一次玩遍所有傳說中的好景點，纍死纍活不說，走馬觀花反而少瞭真實體驗！要知道，當你一直在擔心錯過瞭什麼的時候，其實你已經錯過瞭旅行的意義。——《就想開間小小咖啡館》;人們總是在長大以後迴想起孩童時期。想的不外乎是熱衷的各種遊戲，已不復存在的原野，青梅竹馬的好友...不過最令人難以忘懷的，應該是當時所不在意的“時間”吧。那種無關乎過去或未來，隻在乎眼前片刻，無法重新拾迴的時光。——星野道夫《在漫長的旅途中》 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題
評分很好，新齣的漢譯名著值得購買和閱讀。
評分滿意....剛剛纔收到的....
評分無政府主義（英文：Anarchism），又譯作安那其主義，是一係列政治哲學思想。其目的在於提升個人自由及廢除政府當局與所有的政府管理機構。英語中的無政府主義“Anarchism”源於希臘語單詞“αναρχ?α”，意思是沒有統治者。所以被翻譯成中文時，根據這一最基本的特徵譯成“無政府主義”，也有文獻音譯為“安那其主義”。無政府主義包含瞭眾多哲學體係和社會運動實踐。它的基本立場是反對包括政府在內的一切統治和權威，提倡個體之間的自助關係，關注個體的自由和平等；其政治訴求是消除政府以及社會上或經濟上的任何獨裁統治關係。對大多數無政府主義者而言，“無政府”一詞並不代錶混亂、虛無、或道德淪喪的狀態，而是一種由自由的個體自願結閤，以建立互助、自治、反獨裁主義的和諧社會。莊子被認為是最早的無政府主義者。
評分在研究宗教史的同時，他還注意研究元史，從事《元典章》的校補工作，並采用瞭兩百種以上的有關資料，寫成《元西域人華化考》一文，在國內外史學界獲得高度評價。在研究《元典章》的過程中，他曾用元刻本對校瀋刻本，再以其他諸本互校，查齣瀋刻本中僞誤﹑衍脫﹑顛倒者共一萬二韆多條，於是分門彆類，加以分析，指齣緻誤的原因，1931年寫成《元典章校補釋例》一書，又名《校勘學釋例》。
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