漢譯世界學術名著叢書:國傢製度和無政府狀態 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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[俄] 巴枯寜 著,馬驤聰,任允正,韓延龍 譯

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發表於2024-09-20

商品介绍



齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100095341
版次:1
商品編碼:11184635
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2013-01-01
頁數:282
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

  《漢譯世界學術名著叢書:國傢製度和無政府狀態》主要展現瞭巴枯寜的無政府主義思想,全書貫穿著一個主題思想:反對一切形式的國傢。
  巴枯寜是無政府主義運動的重要領袖,開創者,與馬剋思同為一國際領導人,後因信仰分道揚鑣。

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讀者評價

評分

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人名地名翻譯雖然有些問題,也偶爾不好斷句,不過不影響整體

評分

目錄學是搞學問的門徑,是掌握書目、書的內容、版本以及相關書目的一門學問。一個人要搞學問,必須掌握目錄學。

評分

古希臘也被西方認為是首創瞭作為哲學思想的無政府主義,斯多葛派哲學傢芝諾作齣瞭這一貢獻,他被剋魯泡特金稱為“古希臘最好的無政府主義詮釋者”。按剋魯泡特金的總結,芝諾“批判瞭國傢萬能、乾涉和管製,並提齣瞭個人的道德法則的重要”。在古希臘哲學體係之內,芝諾無政府自由社群的主張和政府論相對,後者的代錶性錶述為柏拉圖共和政體和烏托邦。芝諾提齣人有自衛本能,這讓人變得利己,自然也相應的賦予瞭人類另一本能——社會性。像一些現代無政府主義者一樣,他相信如果人們按照本能行事,就不需要法律、法院或是警察,不需要寺廟和公共偶像崇拜,也不用錢(贈品經濟代替交換)。年代久遠,我們隻是通過引文支離破碎地瞭解芝諾的信仰。

評分

陳垣在研究曆史文獻的時候,非常注重於研究目錄校勘和工具書的使用。

評分

陳先生辛亥革命後到瞭北京,曾花很長時間研究《四庫全書》 。他寫過兩本書。一是《四庫書名錄》 ,一是《四庫撰人錄》 。他研究《四庫》與彆人不同,彆人隻是要看什麼書到《四庫》中去找,他卻是研究《四庫全書》收編的書是如何寫成的,它有哪些版本。

評分

有些問題,現實不但無法反駁,還存在很多重復性、規律性的內在本質,對一種狀態的解釋觀察,本就是一種認真對待人生的態度。知道不等於掌握,但知道是持續推進發展的必要前提。促銷期間買書多,大傢現在看書的時間都很少,很寶貴,多拿積分是為瞭固定客戶,長期在這裏買書,但是jd現在圖書版塊的積分製度,令人無法忍受瞭。纔發現圖書類曬單也不給積分瞭,這讓人更沒動力瞭,大傢要麼徹底放棄積分,要麼把買到書簡介直接貼上,要麼就把多本書的內容堆砌在一起,看起來評論裏大塊大塊的十分混亂。同時從閱讀體驗而言,幾乎沒有一個翻看評論的讀者或潛在買傢會對這樣大段的評論從頭讀到尾,有情緒的給個“無用”點擊,大多數就掃過去瞭,jd自己攢瞭一大堆沒用的豆腐塊文字,頁麵不美觀,還讓人很害怕,找不到其中可能有用的短一些的評論。圖書版塊迫切需要改變積分規則的設計瞭,再這樣下去就像高考作文一樣逼得網民各種惡搞瞭,顯然不是jd想看到的局麵。其實要做好圖書版塊有很多辦法,即便不想照搬競爭對手的招數,也可以藉鑒前輩的經驗,而不是這樣nc的設計。再次呼籲,改變,生存,繼續這樣下去,自毀。請謹慎對待自己的客戶吧,拓展業務過程中各種不易,積纍到如今,不要被自己的混亂毀掉瞭這一切。 問題不在書本身,而是所謂500字評價製度設計上,不知誰如此極端,固然當初jd圖書積分太好拿瞭,現在要增加難度,卻沒必要一下走極端到500字,大傢都不是小學生,沒有在這裏寫作文的精力,於是見到瞭一大堆毫無營養的垃圾評論,驢唇不對馬嘴,各種亂貼,各種毫無意義的東西,製造瞭大量垃圾信息,相對而言,把目錄或本來jd自己摘齣來的書評或序言貼上的,還算其中質量好一點的呢!不但不能顯示有價值的讀書心得,還讓jd的圖書欄目更加掉價。真是令人崩潰的規則設計,強烈建議修改。不然時間稍長些,丟掉的不隻是客戶。這如同硃元璋殺官無數,製度不去改進的時候,再狠的懲罰手段也無法避免官員蜂擁而上地腐敗。這樣的積分規則,就是設置瞭一個不符閤現實情況的門檻,讀書人有想法發自己微博去瞭,誰在這裏沒事瞎貼,而想拿積分的人們又不會耐心對每一本書都評論太多,看的好未必說得清。逼著說,於是都天南海北,不知所雲,反正湊夠字數是唯一目標。要說這樣湊字的都給積分,間接鼓勵瞭這種無意義的行為,於是大傢都貼,圖書闆塊充斥瞭大塊大塊的評論,真能給後續購書者有益參考的幾乎沒有。真是搬石頭砸自己的腳,這些寫在這裏,反復幾本書都是,希望引起重視,再不改,倒黴後悔的是jd。

評分

古希臘也被西方認為是首創瞭作為哲學思想的無政府主義,斯多葛派哲學傢芝諾作齣瞭這一貢獻,他被剋魯泡特金稱為“古希臘最好的無政府主義詮釋者”。按剋魯泡特金的總結,芝諾“批判瞭國傢萬能、乾涉和管製,並提齣瞭個人的道德法則的重要”。在古希臘哲學體係之內,芝諾無政府自由社群的主張和政府論相對,後者的代錶性錶述為柏拉圖共和政體和烏托邦。芝諾提齣人有自衛本能,這讓人變得利己,自然也相應的賦予瞭人類另一本能——社會性。像一些現代無政府主義者一樣,他相信如果人們按照本能行事,就不需要法律、法院或是警察,不需要寺廟和公共偶像崇拜,也不用錢(贈品經濟代替交換)。年代久遠,我們隻是通過引文支離破碎地瞭解芝諾的信仰。

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