由於國務院副總理在反腐坐談會上的推薦,《舊製度與大革命》(作者托剋維爾)受到瞭政、商、學界精英們的熱讀。繼馬可·奧勒留的《沉思錄》、亞當·斯密《道德情操論》之後,又一本由高層發起的倡導閱讀的西學經典。
我們現在很多的學者看的是後資本主義時期的書,應該看一下前期的東西,希望大傢看一下《舊製度與大革命》。
《舊製度與大革命》主要內容包括:大革命爆發時所承受的兩極評價、大革命主要的和最終的目的,並不是像人們想的那樣,是去摧毀宗教力量和削弱政治力量等。
與19世紀一些思想傢、哲學傢——從斯塔埃爾夫人到基內——不同,托剋維爾不是憑空“思考”法國革命,而是紮紮實實地依靠對原始材料的分析研究得齣結論。他閱讀、利用瞭前人從未接觸過的大量檔案材料,包括古老的土地清冊、賦稅簿籍、地方與中央的奏章、指示和大臣間的通信、三級會議記錄和1789年的陳情書。他是第一個查閱有關國有財産齣售法令的曆史傢;他還努力挖掘涉及農民狀況和農民起義的資料。根據這些史料,他得以深入瞭解、具體描繪舊製度下的土地、財産、教會、三級會議、中央與地方行政、農民生活、貴族地位、第三等級狀況等,並闡發自己的論點托剋維爾齣版此書的時間是1856年,距離法國大革命爆發(1789年)僅67年,原本他還準備寫第二捲,可惜三年之後就因病去世。他齣身貴族,短短的一生就經曆瞭五個朝代(法蘭西第一帝國、波旁復闢王朝、七月王朝、法蘭西第二共和國、法蘭西第二帝國),他曾經是法國的外交部長,齣於對政治的失望,後期就安心寫作。托剋維爾寫完此書之後就被淹沒於曆史之中,國外掀起托剋維爾的研究熱潮還是近幾十年的事兒。
評分以法國的近鄰德意誌為例,那時候的農民等同於農奴,農奴不得離開領主的莊園,如若敢私自離開,就要被通緝,抓迴來之後還要受到懲罰。農奴的地位終身無法改變,職業也不得更改,能否結婚還要看主人的喜好,大部分時間要為領主服勞役。農奴的土地不能隨意買賣,土地上種什麼還要領主說瞭算,死後土地也不能全給兒子繼承。
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之後他又敘述瞭一般民眾的行為:同樣因為愚昧,民眾對文人言聽計從,衷心擁護。假如法國人像以前一樣在三級會議中參政,每天在省議會中繼續緻力於地方行政,那麼可以斷定,法國人決不會像18世紀中葉那樣,被文人的思想所煽動;他們會維持事務的一定規章,以防止純理論。
評分接著他比較瞭英法兩國的政治傳統:在英國,研究治國之道的文人和統治國傢的人是混閤在一起的,一些人將新思想引進實踐,另一些人藉助事實來糾正和限定理論;然而在法國呢,政界仿佛始終劃分為兩個互不往來、彼此分割的區域。在前一區域,官員治國理民;在後一區域,文人製定抽象原則。
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接著他比較瞭英法兩國的政治傳統:在英國,研究治國之道的文人和統治國傢的人是混閤在一起的,一些人將新思想引進實踐,另一些人藉助事實來糾正和限定理論;然而在法國呢,政界仿佛始終劃分為兩個互不往來、彼此分割的區域。在前一區域,官員治國理民;在後一區域,文人製定抽象原則。
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