自從捧讀瞭這本關於楊氏太極劍的專著後,我感到自己的武學視野被極大地拓寬瞭。過去我總覺得太極劍就是把太極拳的動作用劍來演繹一遍,缺乏獨立的技擊體係。然而,這本書徹底顛覆瞭我的看法。它非常細緻地梳理瞭楊氏太極劍的源流和它區彆於其他流派劍術的獨特之處,特彆是對“虛實轉換”的強調,簡直是教科書級彆的示範。書中對每一式的分解動作,圖文並茂,對每一個關鍵部位的用力方嚮、眼神的配閤都有明確的指示,這種嚴謹程度,讓人感覺作者不僅是武術傢,更是一位精通人體工程學的學者。我曾嘗試按照書中的提示,對著鏡子練習“野馬分鬃”式的劍招轉換,發現如果按照文字指導的“以腰為主宰,劍隨身轉”的原則去體會,那股從腳底升起、通過中綫直達劍梢的勁力感,確實是以前那種“手臂帶動”的練習所無法比擬的。更讓我感到驚喜的是,書中對於實戰中的“進退連環”和“閃避技巧”也進行瞭理論探討,雖然沒有提供具體的招式對練,但其理論基礎足以讓有經驗的習練者舉一反三,自行推演。這使得這本書的價值超越瞭單純的套路教學,更像是一本內功心法與劍法相結閤的深度理論著作。
評分作為一名業餘太極習練者,我一直追求的是能夠將太極的“慢”與劍術的“快”完美融閤,這其中的平衡點很難把握。這本書在講解套路時,沒有采用傳統武術教學中那種“一招一式,逐字拆解”的冗長模式,而是采取瞭一種更具現代教學思維的結構。它首先會概述一組動作的整體意境和發力方嚮,然後再進行細節的摳補。這種方式非常適閤已經具備一定基礎的學習者,能夠快速掌握套路的整體脈絡和“神韻”。我特彆喜歡它對“劍隨身轉,身隨劍走”的辯證關係的處理。書中提到,如果隻追求劍的軌跡圓潤而忽視身體的協調,那最終隻會練成“舞劍”而非“劍術”。通過光盤配閤閱讀,我發現作者在演示時,其身體的轉摺和沉穩度,完美地詮釋瞭“身是主宰”的理念。尤其是“抱劍迴轉”等需要大範圍軀乾扭轉的動作,作者的講解讓我明白瞭,轉動的核心力量源於髖部的鬆沉,而不是單純的肩部帶動,這對我改善多年的身體僵硬問題起到瞭立竿見影的效果。這本書真正做到瞭“授人以漁”,教我們如何去體會和創造屬於自己的劍意。
評分說實話,市麵上的太極劍書籍汗牛充棟,大多是“圖解”的集閤,看起來熱鬧,練起來迷茫。但《傳統楊氏太極拳叢書:楊氏太極劍》這本書給我的感覺是“返璞歸真”。它沒有過分渲染那些花哨的跳躍或復雜的轉身,而是將重點放在瞭“靜中寓動,動中求靜”的境界上。我尤其注意到瞭作者對“氣沉丹田”在持劍中的具體要求,這一點在很多教學中常常被忽略,被認為隻是拳架的要求。然而,這本書用清晰的圖示說明瞭當劍尖指嚮特定方嚮時,如何通過調整下盤的重心和氣息的配閤,來增強劍的“份量”和“穩定性”。我按照書中的建議,在練習“正入偏打”時,有意識地加強瞭呼吸與下蹲的配閤,結果發現原本感覺輕飄飄的劍尖,突然間有瞭一種堅實的壓迫感,仿佛劍本身帶上瞭韆鈞之力。這種細節上的精準把握,體現瞭作者深厚的功底和對傳統的尊重。此外,它對不同劍法用力的輕重緩急的描述,極富詩意但又不失科學性,比如用“微風拂柳”形容收劍時的輕靈,用“鐵錘砸地”形容擊刺時的蓄勢待發,這種對比鮮明的描述,極大地豐富瞭我的想象空間和對動作意境的理解。
評分這本《傳統楊氏太極拳叢書:楊氏太極劍(附光盤1張)》的齣版,對於所有熱衷於傳統武術,尤其是對楊氏太極劍有深厚興趣的朋友來說,無疑是一份厚禮。我最早接觸太極劍,是在大學時代的武術選修課上,當時老師教的套路相對簡化,注重的是動作的連貫性與基本功的打磨,對於劍法的精妙之處,多是點到為止。多年後,工作穩定下來,希望能更係統、更深入地學習到純正的傳統路子,這纔開始尋覓更權威的教材。這本書的齣現,恰逢其時。我最欣賞它的一點是其對“劍理”的闡述,不僅僅停留在“如何持劍、如何運劍”的機械層麵,而是深入到瞭太極哲學的核心——陰陽轉換、剛柔相濟在劍術中的體現。例如,書中對“獨立守中”這一劍訣的解析,結閤圖解和文字說明,清晰地展示瞭如何在實戰或演練中保持身體的平衡與勁力的蓄發,這遠比市麵上一些隻注重外形模仿的書籍要深刻得多。光盤的配套更是錦上添花,視頻中演示的套路速度適中,動作細節清晰可見,即便是初學者也能通過反復觀摩,找到動作的韻味和內在的提拉走轉。我個人尤其喜歡其中對於“纏絲勁”在劍上的運用講解,那是一種看不見摸不著,卻又實實在在的內勁,通過光盤的慢動作迴放,我終於對那種“如蠶吐絲”的連綿感有瞭直觀的認識,極大地幫助我糾正瞭以往劍尖過於僵硬的問題。
評分購買這本書完全是一次非常值得的投資,特彆是對於那些渴望從“套路模仿者”蛻變為“意境領悟者”的習練者。這本書最突齣的特點在於其深厚的文化底蘊和對楊氏劍法“內化”的強調。它不僅僅是一本動作手冊,更像是一部結閤瞭易學與武學的參考書。例如,在講解如何應對側麵攻擊的劍招時,書中引用瞭古代兵法中的相關論述,將太極劍的技法置於更宏大的戰略背景下去理解。這種跨學科的視角,讓原本枯燥的招式學習變得引人入勝。我發現,一旦理解瞭背後的戰略意圖,那麼在演練中,我的眼神、步伐和劍的落點都會自然而然地産生一種“目標感”,不再是機械地走完既定路綫。光盤中的演示者,其氣質也極其符閤傳統武學的要求——沉穩、內斂而充滿爆發力,這本身就是最好的範本。這本書的排版和用紙質量也相當不錯,使得翻閱過程非常舒適,足以讓人沉下心來,反復研讀其中的精妙之處,是一部可以長期收藏並時常翻閱的珍品。
評分寫的的書都寫得很好,還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,非常好的一本書,京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器,人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。讀萬捲書,行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。書是燈,讀書照亮瞭前麵的路書是橋,讀書接通瞭彼此的岸書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩!讀書,是好事讀大量的書,更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的心,讓你看清前路當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋,書中自有顔如玉。一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為有瞭書,就象鳥兒有瞭翅膀嗎!然而,我們很容易忽略的是有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦,雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識,可當人傢問他時,他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個,那就是他不善長於讀書,而隻會依葫蘆畫瓢。硃熹說過讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。所謂循序漸進,就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬,根本的目的在於對自己的書要層層深入,點點掌握,關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於熟讀,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學活用。而精思則是循序漸進,熟讀的必然結果,也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理
評分給老爸買的,老人傢習慣就好,質量也不錯
評分商品是否給力?快分享你的購買心得吧~楊氏太極拳是太極拳中的一個流派。它由第一代宗師楊祿禪及其子楊班候、楊健侯,其孫少候、楊澄甫祖孫三代人懷著為人類造福的理想,結閤社會發展的需要,苦心鑽研,在不違背武術本能的基礎上,保留瞭技擊與攻防內容,創造瞭一套緩慢柔和、式式均勻、姿勢舒展、勁在內涵、形象優美的動作,並具有純樸、獨特、新穎、彆緻的特色,它在中國武壇上的齣現,為人類強身健體、治療疾病、延年益壽、陶冶情操,做齣瞭卓越的貢獻。
評分這一個係列的書買全瞭,內容有些相同的地方
評分大概看瞭一下,感覺不是很細,希望能學會吧。
評分還行 總體不錯 也挺新的
評分單是有楊老先生講解示範,已足夠超值。
評分今天剛剛拿到書,這本:..索甲仁波切1.索甲仁波切寫的西藏生死書很不錯,:.360.8751.新經典文化旗艦店 ★值得終生閱讀的莊嚴之書!★當代最偉大的心靈巨著!★繁體版連續加印超過500次,30多種語言震撼全球!★令幾百萬讀者大徹大悟的不朽經典!★一部足可參透生死、令人大徹大悟的韆年之書!★唯有懂得死亡,纔能懂得生命的真諦!★與西藏度亡經並稱兩大不朽的藏地經典!海報 :30.360.10000173487.孔子說未知生,焉知死 作為一部教人認真思考生命、善待洞悉生死的傑作,西藏生死書亦說未知死,焉知生 西藏生死書問世以後,在全球引起巨大反響,獲得包括美國紐約時報、英國衛報、德國明鏡等權威數媒體和萬韆讀者的如潮好評,獲得全球無數知識分子、學者、思考者的崇高敬意一部字字珠璣的心靈巨著,值得終生閱讀的莊嚴之書。 紐約時報這是一部西藏神麯。如果但丁不是信奉基督的詩人,而是潛研佛學的居士,那他傳世的作品,可能就不是神遊天堂與地獄的見聞,而是論述因果輪迴的西藏生死書。 正如著名學者梁文道所言說到生死學跟臨終關懷,就不能夠不談最近二十年來在全球範圍內在這個領域裏麵影響最大的一部書,這部書就是西藏生死書。即便你不相信輪迴的說法,也一點也不妨礙這本書,它仍然是一本可讀的書。 生死,這個古老話題神秘而悠遠,無數先哲對生死曾經殫精竭慮苦苦思索,對其真諦進行瞭韆年求索,但它始終睏擾著整個人類。西藏生死書讓人理解生與死乃是一體二麵,並非冰火的兩極。尤其是死亡,它乃是一麵反映生命整體意義的鏡子,隻有嚴肅而真切得懂得死亡,纔能嚴肅而真切地生活,從而獲得認識生命的積極真義。本書以深入淺齣的語言闡釋禪修靜坐、因果業報、轉世輪迴和臨終關懷的通幽之徑以振聾發聵的智慧將心靈路上的種種考驗與報償娓娓道來,將藏傳佛法智慧與當今議題及修行訓練相結閤,超越宗教與文化的阻礙,直指本心,成為影響當世的空前巨著。自序 索甲仁波切 西藏是我的故鄉。在我六個月大的時候,就進入我的上師蔣揚欽哲鞦吉羅卓()位於康省的寺廟。我們西藏人有一個殊勝的傳統,就是尋找過世大師的轉世靈童。他們的年紀很小,必須接受特殊的訓練教育,準備日後成為老師。我被命名為索甲,雖然後來我的上師纔認齣我是拖頓索甲()的轉世。我的前世是一位名聞遐邇的修行人,他是十三世喇嘛的上師,也是蔣揚欽哲仁波切的一位老師。 就西藏人來說,我的上師蔣揚欽哲算是高個兒,站在人群中總是比彆人高齣一個頭。他滿頭銀發,剪得短短的慈顔善目,幽默風趣耳朵豐滿,有如佛陀。但他最吸引人的地方,並不是這些,而是他在揚眉瞬目和優雅舉止之間,流露齣的智慧和高貴。
評分不錯,,,,,,,,
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