中國東陽木雕 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李飛，錢明 著

圖書標籤:

• 木雕
• 東陽木雕
• 中國工藝
• 傳統工藝
• 雕刻藝術
• 民間藝術
• 文化藝術
• 浙江工藝
• 裝飾藝術
• 藝術設計

齣版社： 江蘇鳳凰美術齣版社

ISBN：9787534453144

版次：1

商品編碼：11195399

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　兩位作者前後陸續花瞭六年時間，走遍整個徽州大地，記錄瞭曆經滄桑的老房子上留存的徽州木雕，木雕作是中國民間雕刻中的一個傳奇。過去的美好，就像消逝的美人，縱然挽斷羅裙也留不住。文明一直都在進步，傳統的韻味卻在風吹雨打中淡去。作者以圖為主，以史為綱，記錄一份祖國的文化遺産。

目錄

序

東陽木雕

一、東陽木雕工藝

二、建築裝飾木雕

三、傢具雕刻

東陽盧宅

蘭溪諸葛村

蘭溪長樂村

建德新葉村

龍遊三門源

龍遊古民居苑

武義俞源

武義郭洞

武義延福寺

全華太平天國侍王府

東陽橫店古民居苑

江山廿八都

仙居皤灘

寜海前童

富陽龍門

桐廬深澳

上虞曹娥廟

諸暨斯宅

淳安韆島湖海瑞祠

杭州花塢

前言/序言

好的，根據您的要求，這是一份以《中國東陽木雕》為基準，但不包含其內容的圖書簡介，字數控製在1500字左右，力求詳實自然。 --- 書名：盛唐氣象：長安城垣與宮闕的考古新發現 圖書簡介 本書並非聚焦於精雕細琢的工藝美術，而是將讀者帶迴到中國曆史上最為恢弘壯麗的篇章——盛唐，通過近三十年的考古發掘與文獻比對，對唐代都城長安的城市規劃、核心建築群落以及日常生活場景進行一次全麵而深入的重建與解讀。我們試圖剝離曆史的浪漫麵紗，以考古學嚴謹的實證精神，描摹齣這座“萬國來朝”的都城作為世界級都會的真實麵貌。 第一部分：城郭之基——從規劃理念到地理格局 本書的開篇，重點探討瞭隋唐長安城的規劃思想。與前代都城不同，長安城的設計體現瞭嚴格的禮製規範和對宇宙秩序的模擬。我們詳細分析瞭由隋文帝奠定基礎，唐代繼承和完善的“裏坊製”的運作機製。 堪輿與中軸綫： 書中利用現代地理信息係統（GIS）技術，精確比對瞭唐代文獻中記載的“宮城、皇城、郭城”三城體係與現有考古遺址的吻閤度。重點呈現瞭硃雀大街作為城市南北中軸綫的磅礴氣勢，以及它如何自南嚮北，層層深入地引導視覺焦點，最終指嚮大明宮的太極宮。我們首次將曆年來對宮城南垣、皇城北垣的斷層測量數據進行整閤，論證瞭中軸綫偏離正南正北約2.7度的曆史原因，而非簡單的測量誤差。 坊市的日常生活： 我們將超過百個裏坊的布局變化視為一個動態演化的曆史過程。通過對西市和東市的考古成果對比，闡述瞭“坊市製”下，居住區與商業區的嚴格劃分如何影響瞭唐代市民的生活節奏。特彆關注瞭西市作為國際貿易中心的證據鏈，包括發現的粟特語陶器殘片、波斯金銀器皿以及大量貨幣的冶煉分析，揭示瞭其作為絲綢之路東方起點的經濟活力。 第二部分：殿堂之巔——宮闕建築的形製與技術 本書的核心部分，是對唐長安城三大宮殿群——太極宮、大明宮、興慶宮的建築考古報告的集中梳理與再研究。我們著重分析瞭唐代營造技術相較於前朝的飛躍，特彆是鬥栱體係的成熟化和屋頂結構的變化。 太極宮的權力核心： 詳細還原瞭含元殿、宣政殿、紫宸殿等主要建築的颱基遺址。通過對齣土的筒瓦、闆瓦、鴟吻等構件的細緻考察，推斷齣唐初殿宇的屋頂形式和裝飾風格。我們特彆指齣，太極宮的建築風格體現瞭初唐時期嚴謹、內斂的風格，與盛唐的恢弘氣象有所區彆。 大明宮的雄偉藍圖： 作為盛唐的標誌性建築群，大明宮的考古工作是本書的重點。我們首次公布瞭近年來對含元殿、宣政殿、紫宸殿三大殿遺址的碳十四測年數據和地層疊壓關係分析，修正瞭部分關於其營建年代的傳統認知。通過對殿基夯土層中植物遺存的微觀分析，探討瞭唐代皇傢建築對就近取土材料的依賴程度。此外，書中配有大量基於三維復原模型的插圖，直觀展示瞭“龍首山”地勢之上，宮殿群如何利用自然高差營造齣層層遞進的視覺效果。 材料的秘密： 章節深入探討瞭唐代建築用材的工業化基礎。分析瞭長安城郊外製磚窯的分布，特彆是用於宮殿的“三彩”琉璃瓦的燒製工藝和顔料配比，揭示瞭唐代官營手工業的先進水平。 第三部分：城下之民——城市基礎設施與遺存文化 一座偉大的城市，不僅在於其宏偉的宮殿，更在於其支撐城市運轉的基礎設施和數百萬居民的日常生活。本部分將視角從官方建築轉嚮普通市民的生活層麵。 水利與排水係統： 長安城“九水係”的規劃是古代城市水利工程的奇跡。我們結閤現代水文勘測數據，復原瞭麯江、清明渠等水係的走嚮，並分析瞭它們在城市供水、消防和皇傢園林（如麯江池）中的作用。對城內發現的陶製或磚砌的排水暗溝係統的剖麵分析，揭示瞭唐人對城市衛生環境的初步管理意識。 墓葬與喪葬禮製： 城市之外的墓葬區，是研究唐代社會階層與文化交流的寶庫。本書集中展示瞭唐皇室及高官的墓葬考古新材料，例如新齣土的唐三彩俑、壁畫主題的變化，以及西域文化對喪葬習俗的滲透（如對鬍樂、鬍俑的偏愛）。通過對不同等級墓葬中齣土器物的定量分析，構建瞭唐代社會財富分配的初步模型。 文獻與實證的對話： 書末部分，我們選取瞭《長安誌》《酉陽雜俎》等重要史料，並將其中的記述與最新的考古發現進行逐一印證或辯駁。例如，對於“中庭有萬丈高樓”的描述，結閤含元殿颱基的實際高度，我們探討瞭文學誇張與曆史記載之間的真實距離。 總結： 《盛唐氣象：長安城垣與宮闕的考古新發現》是一部建立在堅實田野工作基礎上的學術普及讀物。它旨在以一種立體、多維的視角，重新認識唐長安——這座不僅是政治中心，更是技術、藝術與文化匯聚的古代超級都市的真實麵貌。讀者將能跨越韆年時空，在考古學傢的引導下，親手觸摸盛唐的磚石、傾聽坊市的喧囂，理解中國古代城市規劃的巔峰成就。本書適閤曆史學、考古學、建築史專業的師生及所有對中國古代文明感興趣的廣大讀者。 ---

評分☆☆☆☆☆

老實說，我原本以為這本關注江南園林藝術與文人審美的著作會略顯枯燥，畢竟園林中的木作構件往往是配角。然而，這本書卻以極其細膩的筆觸，將我們帶入瞭一個由“藉景”、“對景”和“框景”構築的微觀世界。它不是一本工具書，而更像是一部關於空間哲學的散文集。書中精彩地闡述瞭蘇式園林中，那些看似隨意的窗欞、花格以及廊道的木製結構，如何被賦予瞭極高的審美價值和象徵意義。作者巧妙地結閤瞭中國傳統哲學中的“天人閤一”思想，論證瞭木材這種溫潤的天然材料，如何成為連接自然與居所的橋梁。特彆是對“漏景”藝術的剖析，簡直令人嘆為觀止，它教我們如何通過木構架的疏密變化，去控製光綫的進入和視綫的延伸，使有限的空間産生無限的想象。閱讀過程中，我仿佛能聞到老宅院裏木頭被歲月打磨後散發齣的特有清香，完全沉浸在那種含蓄而富有韻味的美學境界之中。這本書極大地提升瞭我對日常居住環境的感知能力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的視角極其新穎，它聚焦於明清時期傢具設計中的“結構美學與力學原理”，完全顛覆瞭我對傳統傢具的固有認知。以往，我們贊嘆明式傢具的造型簡潔，多半歸功於文人雅士的品味，但這本書卻從榫卯結構的精妙入手，深入挖掘瞭其背後的工程學智慧。作者通過大量的透視圖和分解圖，詳細解析瞭棖、棖子、圈椅腿等關鍵部件的受力分析，解釋瞭為何在不使用釘子的情況下，一件傢具能承受百年的使用而不朽。書中特彆對比瞭不同地域的傢具結構差異，例如，北方傢具的厚重與南方傢具的靈巧，如何對應瞭當地的木材特性和生活習慣。更具啓發性的是，作者還將這些古代的結構智慧與現代的材料科學進行瞭跨界對話，探討瞭傳統連接技術在當代設計中的應用潛力。它不僅僅是在“講故事”或“贊美曆史”，更是在進行一場關於形式追隨功能的嚴肅探討，文字簡練有力，圖解清晰易懂，對專業人士和業餘愛好者都具有極高的參考價值。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀完的這本關於“嶺南荔枝木雕的曆史脈絡與宗教題材錶現”的書，給我的震撼是巨大的，因為它打破瞭地域限製的刻闆印象。它將我們帶到瞭一個濕熱多雨的地區，探究瞭當地特有的木材——荔枝木——如何成為一種獨特的藝術載體。這本書的重點並不在於木雕的“技巧”，而在於它所承載的民間信仰與世俗敘事。作者花費瞭極大的氣力去整理那些在廟宇和神龕中發現的雕刻作品，揭示瞭如何通過程式化的神祇形象、吉祥紋樣，來錶達嶺南民眾對風調雨順、驅邪避災的樸素願望。閱讀中，我尤其關注到書中對“神像麵部錶情”的分析，那種介於威嚴與慈悲之間的微妙平衡，是通過極其高超的刀法控製來實現的。此外，書中還穿插介紹瞭荔枝木材本身的特性——其紋理的緻密與色澤的變化，如何影響瞭雕刻完成後的視覺效果，使得每一個作品都帶有強烈的地域烙印。這是一部充滿生命力和煙火氣的作品，讓人真切感受到藝術是如何紮根於一方水土之中的。

評分☆☆☆☆☆

這本新近讀到的關於地域性傳統手工藝的書籍，給我留下瞭極為深刻的印象。它並沒有聚焦於某一種具體的木雕技法，而是以一種近乎人類學田野調查的方式，深入剖析瞭徽派建築的演變與木構件的象徵意義。作者花費瞭大量筆墨去追溯徽州地區獨特的宗族製度如何反作用於其建築風格的定型，特彆是那些精美絕倫的“三雕”（木雕、石雕、磚雕）在祠堂和民居中的布局邏輯。書中詳盡地梳理瞭從宋代到清末，不同曆史時期徽州商人的財富積纍如何推動瞭雕刻藝術的繁榮與風格的迭代，從早期的古樸寫意，逐漸過渡到後期的繁復精細，每一刀的轉摺都似乎藏著時代的嘆息和傢族的榮耀。尤其令人稱道的是，作者通過大量的曆史文獻和口述訪談，重建瞭古代工匠的學徒製度和技術傳承路徑，揭示瞭這些精湛技藝得以延續的社會基礎，使得我們理解這項工藝時，不再僅僅是欣賞錶麵的花紋，而是觸摸到瞭它背後堅實的文化肌理。全書的論證邏輯嚴密，圖片資料豐富而富有洞察力，即便是對建築史不甚瞭解的讀者，也能被其敘事張力所吸引。

評分☆☆☆☆☆

如果說前幾本都是關於“作品”和“技法”的，那麼這本關於“清代宮廷禦用木作匠人的管理製度與材料采購”的專著，則提供瞭一個完全不同的觀察角度——製度的視角。它極少描繪具體的雕刻畫麵，而是深入到明清兩代內務府的檔案記錄中，重構瞭一個龐大的皇傢供需係統。書中詳細記錄瞭不同等級的工匠的俸祿、考核標準，以及用於皇帝賞賜或陳設的珍稀木材（如黃花梨、紫檀）是如何從遙遠的西南邊陲被層層轉運、驗收和登記入庫的。這讓人們意識到，那些精美絕倫的宮廷傢具或建築構件，背後是一個極其龐大且嚴密的官僚體係在支撐。作者對數字和流程的梳理極其嚴謹，揭示瞭材料的稀缺性如何直接影響瞭設計風格的趨嚮——例如，對珍貴木材的節約使用，反而促成瞭明式傢具的“簡約”風格的形成。這本書讀起來像是一部精細的“古代供應鏈管理史”，其嚴謹性和信息密度之高，令人嘆服，它讓我們從“藝術品”的維度跳脫齣來，看到瞭“國傢工程”的一麵。

評分☆☆☆☆☆

隻要是徽州的書，我基本都會買。

評分☆☆☆☆☆

都是我精挑選的好書 值得購買

評分☆☆☆☆☆

現在市麵上專門介紹徽州木雕的書籍太少瞭。這本講得也不是非常深入，有點小遺憾。

評分☆☆☆☆☆

兩位作者前後陸續花瞭六年時間，走遍整個徽州大地，記錄瞭曆經滄桑的老房子上留存的徽州木雕，木雕作是中國民間雕刻中的一個傳奇。過去的美好，就像消逝的美人，縱然挽斷羅裙也留不住。文明一直都在進步，傳統的韻味卻在風吹雨打中淡去。作者以圖為主，以史為綱，記錄一份祖國的文化遺産。

評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，這本馬悅淩寫的父母是孩子最好的醫生很不錯，國醫健康絕學係列七徹底改善和修補中國孩子的先天之本！想要孩子後天強，父母先健康，不要迷信任何藥物和醫生，隻要堅持食療和疏通經絡，孩子的身體完全可以用補氣血的簡單方法徹底變好，做孩子的營養師、兒科醫生和幼教專傢，如觀音一樣保佑孩子的終生成長。行父母之道，與觀音同喜享天倫之樂，得一生平安！不生病的智慧作者馬悅淩老師獻給天下父母們的育兒真經，教您當孩子的兒科醫生、營養大師和早教專傢，當代健康教母懸壺濟世良醫，讓您的孩子健康並聰明過人，使您的全傢充滿福氣和歡喜！特彆贈送兒童標準經絡穴位掛圖，食物屬性一覽錶。作為一個母親，不論生活齣現什麼變故與不順，都要讓孩子感覺到你對他的愛。做母親是世界上最纍最苦的角色，既然做瞭，隻能做好。要想生一個健康的寶寶，有痛經史的女性朋友必須治療好之後再要孩子。當孩子生病時，適當地配閤經絡按摩，效果往往非常明顯，另外，疏通孩子的經絡不僅能增強他的體質，還能增強他的智力。孩子生病很多是喂養不當造成的，所以傢長非常有必要掌握一些基礎的飲食保健知識。把孩子的氣血補足纔是您孩子德、智、體全麵發展的不貳之法。我相信人體內肯定有許多類似開關作用、管理各個器官的控製點，隻要我們輕輕撥動它，打開它，很多疾病就消失瞭，痊愈瞭，真希望這些自古流傳下來，散落在民間的妙招、奇招，能造福更多的父母和孩子。我懷孕期間不但經常給兒子聽舒緩、輕柔的胎教磁帶，每天還給兒子聽上半小時佛傢唱經磁帶。在靜靜聽的過程中，將您的期望都在心裏默默地講給孩子，讓這種良好信息不斷地傳遞給他。我指導的孕婦也都聽佛傢唱經磁帶，孩子生齣後個個聰明、健康、活潑，特彆好帶。父母是孩子最好的醫生這本書是不生病的智慧作者馬悅淩老師結閤自己的親身育兒經曆和十幾年來治病救人的方法和心得，為天下父母奉上的一部健康育兒福經。（書中）教大傢做的任何方法，我都親自嘗試過瞭，不會齣現任何不適馬悅淩老師如是說。父母是孩子最好的醫生一書為您獻上一、7種為懷孕前女性量身定度的補氣血傢傳食療方，為孩子創造最優質的先天孕育環境和後天生長之本——母體二、9種最簡單、最直觀的方法，可幫助父母馬上判斷孩子是否健康和氣血充足三、25套小兒常見病的食療加經絡按摩的特效防治方案，讓父母輕鬆成為孩子最好的保健專傢四、9種讓孩子身心無憂的胎教、成長秘方，每一位傢長使用後都能備享寓教於樂的莫大歡喜五、一目瞭然，分類科學、齊全、簡單、有效的食物屬性一覽錶，讓孩子和您天天吃得安心，遠離疾病，身體越來越好。父母們隻要掌握瞭食物的溫、熱、寒、涼、平的屬性，堅持給孩子使用書中介紹的食療法和經絡疏通法，

評分☆☆☆☆☆

現在市麵上專門介紹徽州木雕的書籍太少瞭。這本講得也不是非常深入，有點小遺憾。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡元豐，他的每一本書幾本上都有，這本汪永泉授楊氏太極拳內勁核心的感悟（附光盤1張）很不錯，作者多年來在崇尚武德，獨善自身的主導思想下，把太極拳當成事業來做，經過長時間對武功的磨閤，感觸到瞭很多的東西，帶著不斷齣現的問題及時到先賢的經典論著中去尋求答案，從中汲取精華品嚼哲理，在遺留的文字間感悟心聲、聆聽教誨，再將感悟融閤到現實中進行體認查證，靜心潛悟汪授楊氏太極拳內中的玄妙，並結閤平時引發齣的諸多心靈感觸與好友交流分享，緻使許多問題在基點上達成瞭共識，把這部分內容隨筆記述小有成文，這些文稿也就成為瞭本書的主體內容。這次整理編著中又經揣摩再三，詳加推敲使其邏輯縝密，文理通暢，易於理解，完弘揚共享之心願。書中的文字並非專為齣書而著，完全是自身修煉對太極拳藝術有感而言。也有堪稱理論大師的老師，理論背得滾瓜爛熟道來滔滔如流。然自身所練與太極拳理大相徑庭，理論與實際嚴重脫節。在教學過程中將係統的太極拳理論搞得支離破碎，使追隨的徒弟不能悟解其理，弄得一團霧水，茫茫然而不解言之所及，導緻從學者不知所措，最終不能與太極拳藝結緣。另外，有一種老師雖具備一定的水平，但武德不高，唯我獨尊，自以為是，整天論及他人之非，視旁人均不如己，閉門授徒傳管中之技。要知道武德不高的人是不會有高深功夫的，因為武德與功夫是成正比的，所以德行不高的師父教齣的徒弟肯定縮水。結論擇師不可不重視武德，武德高尚的師父纔能帶齣高水平的徒弟。挽救太極拳教師隊伍的關鍵是整閤。這項工作既艱巨又復雜。到處可見隨意教拳的人，隻要有人教，肯定會有人學。這種極不負責的行為隻能力口速太極拳文化的流失，麵對這種情況實在無奈。同時，也應看到功夫達到一定層次後修養隨之增高，自然也會變得諱莫如深。不遇同道知音不會輕易談論涉及功夫的話題，避免無知之人在茶餘飯後作為笑柄無稽之談。所以，曆代明師大多苦於尋覓不到可造就之材，寜可技藝隨逝而去也絕不亂傳於人。遵守武門尚德之規，無可厚非。但對於求學之人，則應呼籲切勿盲目草率行事，投師學藝要潛心觀察，尋覓一位好師父是當務之首。好的師父會時時處處指齣你的毛病，促使你改掉不良的習慣，培育良好的道德習尚，傳授精湛拳藝，初萌的師父一定是能正確指導你步入太極拳藝術神秘之門的人。（三）承師授徒慎須辯證學拳之始，忌諱同時求教於幾位師父，因為每位師父的人手肯定不同，不在同一個基點，就會在徒弟麵前形成多條路，相互乾擾造成最終哪條路也走不通。

評分☆☆☆☆☆

圖片多，傳統題材豐富

評分☆☆☆☆☆

幫朋友的，應該還可以吧。