不過,必須指齣的是,“將城市擋在外麵”並非營造與世隔絕的世外桃源。比起鐵柵環伺、戒備森嚴的封閉式住宅或者花園,奧姆斯特德著力倡導的,是將人與自然完美地融閤在一起。因此,中央公園隻是奧姆斯特德的小試牛刀,其真正大展身手的舞颱,是諸多建造中的城市。而從今日眼光觀之,奧姆斯特德當年留下的設計,不少已經成為世界級的自然人文遺産,其蘊涵的規劃理念,更是現代城市景觀設計學界所共同尊奉的圭臬。
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奧姆斯特德在1858年將這一理念首次體現於紐約中央公園的設計中。在後來的總結報告中他說:“(中央公園)露天聚會的地方,代錶瞭各個階層……這種聚會不是智力性的,擺脫瞭人與人的競爭,擺脫瞭嫉妒和傲慢,每個個人僅僅通過到場就能增加其他所有人的歡樂。”紐約中央公園的建造貫穿瞭四年美國內戰,奧姆斯特德建造公園除瞭為市民提供公共休憩場所外,更傾注瞭其彌閤南北分歧、種族差異和重建信任的良苦用心。“我們需要足夠的活動空間,我們需要周圍的樹林達到足夠的寬度,樹木能提供多重光綫和陰影,就是為瞭從視野中將城市完全擋在外麵”,這段話堪可視作奧姆斯特德景觀設計人文思想的核心——“將城市擋在外麵”,即是將爭執、傲慢與偏見擋在“外麵”,“裏麵”惟餘單純的人,一個個共享藍天白雲和新鮮空氣的自然人。
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作為城市規劃方麵的經典著作,素有“美國景觀設計之父”美譽的F.L.奧姆斯特德的《美國城市的文明化》,在我讀來猶有英國小說傢查爾斯•狄更斯《聖誕頌歌》的味道。這兩本看似風馬牛不相及的作品,其實是兩位不同領域的巨擘為應對和調和工業革命以降社會變遷、貧富差距、階級矛盾所作的不懈努力的豐碩成果。如果說《聖誕頌歌》以宗教啓示的方式訴諸喚醒基督徒的靈魂而不緻使人心淪為地獄,那麼,《美國城市的文明化》則以城市景觀規劃方麵的倡議與實踐試圖彌閤人類事實上的不平等,使城市變得宜居、舒適、溫馨,而不是充滿競爭的殺戮場。
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