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彭文 譯

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發表於2024-11-24

商品介绍



齣版社: 嶽麓書社
ISBN:9787553800547
版次:1
商品編碼:11199206
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2013-01-01
用紙:膠版紙
頁數:170
字數:145000
正文語種:中文

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書籍描述

編輯推薦

  《金剛經》與《心經》是大乘佛教的核心經典,六百部的《般若經》濃縮為五韆字的《金剛經》,五韆字的金剛經又濃縮為二百六十字的《心經》,這兩本經代錶著如來一代時教的精華,宣說瞭一種徹底解放心靈奴役的大智慧。《金剛經》與《心經》的主旨是揭示“緣起性空”的真諦,認為世間事物都是因緣而起,緣聚緣散,不能永恒。以開啓般若智慧為目的,如實知見一切事物的實相。

內容簡介

  古典名著猶如世代相傳的火種,它點亮瞭人類的智慧和情感。古典名著閱讀無障礙本,是通過我們對古典名薯的解讀、注音、注釋、翻譯等,讓廣大的一般讀者在閱讀過程中,減少一些學習古代經典的障礙,讓其在較短的時間裏穿透深邃的曆史時空,和古人的心靈相接、相勵!

內頁插圖

精彩書評

  “《金剛經》是佛教經典中很特殊的一部,他偉大之處,是瞭一切宗教性,但也包含瞭一切宗教性。”
  ——《<金剛經>說什麼》

  “《金剛經》與《六祖壇經》二書,雖係唯心論哲學,但其中有微妙的邏輯道理,不可不讀。”
  ——毛澤東

目錄

導讀
盒剛經
法會因由分第一
善現啓請分第二
大乘正宗分第三
妙行無住分第四
如理實見分第五
正信希有分第六
無得無說分第七
依法齣生分第八
一相無相分第九
莊嚴淨土分第十
無為福勝分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
離相寂滅分第十四
持經功德分第十五
能淨業障分第十六
究竟無我分第十七
一體同觀分第十八
法界通化分第十九
離色離相分第二十
非說所說分第二十一
無法可得分第二十二
淨心行善分第二十三
福智無比分第二十四
化無所化分第二十五
法身非相分第二十六
無斷無滅分第二十七
不受不貪分第二十八
威儀寂淨分第二十九
一閤理相分第三十
知見不分分第三十
應化非真分第三十二

附:大般若波羅窨多經捲第五百七十七·第九能斷金剛分心經
一、總綱分
二、色空分
三、本體分
四、妙用分
五、果德分
六、證知分
七、秘密分
附:佛說聖佛母般若波羅蜜多經

精彩書摘

  須菩提對佛說:“世尊,如來沒有說過。”
  “須菩提,你的意見如何,三韆大韆世界所有的微塵,是不是多呢?”
  須菩提道:“非常多,世尊。”
  “須菩提,各種微塵,如來說實不是微塵,隻是假名為微塵;如來說世界,就實不是世界,隻是藉名為世界。須菩提,你再思考一下,能憑藉如來的三十二相,認識他的本性嗎?”
  “不能啊,世尊。我不能憑如來的三十二相認識他的本。|生。”
  “為什麼呢?”
  “因為您說如來三十二相,卻不是他的法身本相,是暫有而假名為三十二相。”
  “須菩提,倘若有善男善女用如恒河沙粒那樣多的身體、生命來布施,又另有人奉持這部《金剛經》,甚至隻受持四句偈語之類,給彆人講解它的義理,那麼他獲到的福報就比前麵的善男善女還要多。”
  離相寂滅分第十四
  爾時,須菩提聞說是經,深解義趣,涕淚悲泣,而白佛言:“希有世尊,佛說如是甚深經典,我從昔來所得慧眼,未曾得聞如是之經。世尊,若復有人得聞是經,信心清淨,即生實相,當知是人成就第一希有功德。世尊,是實相者,即是非相,是故如來說名實相。來世,後五百歲,其有眾生得聞是經,信解受持,是人即為第一希有。何以故?此人無我相、人相、眾生相、壽者相。所以者何?我相即是非相,人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故?離一切諸相,即名諸佛。”
  佛告須菩提:“如是如是。若復有人得聞是經,不驚不怖不畏⑩,當知是人甚為希有。何以故?須菩提,如來說第一波羅蜜⑩,即非第一波羅蜜,是名第一波羅蜜⑩。
  ……

前言/序言


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讀者評價

評分

在新華書店看到,第一篇鄭伯剋段於鄢,是老師講過的,倍感親切。於是決定學習一下。很厚。慢慢讀。

評分

不錯,有譯文和注釋,看的明白

評分

價格便宜,印刷沒問題,嶽麓書社,算是比較良心的書,畢竟現在十幾塊的新書不多瞭,插圖倒是不多這個倒是要考慮下。

評分

價格便宜,印刷沒問題,嶽麓書社,算是比較良心的書,畢竟現在十幾塊的新書不多瞭,看看內容應該蠻好懂

評分

選的太多竟然選重瞭,不過質量都很棒!物流給力。

評分

讀書使課內課外學習有機結閤。我們從課堂上掌握的知識不是很具體和容易理解的,需要再消化纔會吸收。大量的閱讀,可以將自己從課內學到的知識,融匯到從課外書籍中所獲取的知識中去,相得益彰,形成&ldquo;立體&rdquo;的,牢固的知識體係,直至形成能力。

評分

彭更問道:&ldquo;跟隨的車幾十輛,跟隨的人幾百個,從這一國吃到那一國,這不是太過分瞭嗎?&rdquo;孟子答道:&ldquo;如果不閤理,就是一籃子飯也不接受;如果閤理,舜甚至接受瞭堯的天下,也不覺得過分&mdash;&mdash;你以為過分瞭嗎?&rdquo;彭更說:&ldquo;不是這意思。但讀書人不乾事,吃白飯,是不可以的。&rdquo;孟子說:&ldquo;你如果不將各行各業的産品互相流通,用多馀的來彌補不夠的,就會使農民有多馀的米,婦女有多馀的布;如果能互通有無,那麼木匠車工都能夠從你那兒得到吃的。假定這裏有個人,在傢孝順父母,齣外尊敬長輩,嚴守著先王的禮法道義,用來培養晚輩學者,卻不能從你那兒得到吃的;那麼,你為什麼尊貴木匠車工而輕視仁義之士呢?&rdquo;彭更說:&ldquo;木匠車工,他們的動機就是為瞭謀碗飯吃;君子研究學問,推行仁政,他的初衷也是為瞭謀碗飯吃

評分

提升一下自己,在小地方也要活得有生活質量,愛學習愛生活愛大傢

評分

很厚實的一本書,印刷質量也可以,關鍵是物美價廉,留著好好看。

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