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李瑞环 著

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出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300171135

版次：1

商品编码：11202191

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-03-01

用纸：胶版纸

套装数量：4

正文语种：中文

编辑推荐

　　《看法与说法》1981年以来李瑞环同志的所有文稿，其中许多内容系首次公开发表。李瑞环同志作为党的第三代领导集体的重要成员，亲身参与了中国改革开放和现代化建设历程，他高瞻远瞩，求真务实，创造性地把马克思主义的基本原理和世界观、方法论运用于具体问题的分析和解决实际，使马克思主义理论在现实生活中焕发出强大的生命力和穿透力。
　　《看法与说法》选编了1400多条作者极具代表性的“看法”与“说法”，这些“看法”与“说法”与时俱进，系统而全面地总结了李瑞环同志多年从事领导工作的实践经验和思想精髓，是李瑞环同志思想的全景式展示。

内容简介

　　《看法与说法》是李瑞环同志自2005年以来出版的又一著作，全书共分为四册。作者常说：“凡事都要有一个看法。”“看法是头脑改造过的认识、观点、主张。”“看法的形成有一个过程，即由浅入深、由片面到更多方面。”“不断地追求反映事物本质的看法，对于训练思维能力、提高理论水平、搞好工作有着极其重要的意义。”“说法是看法的表达”，“在坚持准确性的前提下，力求通俗、简洁、鲜明、生动和富有个性。”

　　《看法与说法》即是以摘要的形式集录了作者对经济、政治、文化、社会、生活等各方面问题的看法和说法，也可以说集录了他对各种问题的观点和主张。《看法与说法》全面地反映李瑞环同志多年从事领导工作的思想观点、工作方法和经验智慧，具有很高的理论价值和很强的可读性，不论对于领导干部还是普通读者而言，都具有十分重要的学习和指导价值。

作者简介

　　李瑞环，男，1934年9月出生，1951年7月参加工作，1959年9月加入中国共产党。中共第十二届、十三届、十四届、十五届中央委员，十三届中央政治局委员，十三届四中全会增选为中央政治局常委、中央书记处书记，十四届、十五届中央政治局委员、常委。1993年3月至2003年3月任第八届、第九届全国政协主席。

内页插图

目录

第一册
1 改革开放是马克思主义的应有之义。
2　改革开放是新时期最鲜明的时代特征。
3　惜时如金，与时俱进。
4　要牢固树立以经济建设为中心的思想。
5　必须客观全面地研究资本主义，也要客观全面地研究社会主义。
6　“先生孩子后起名”。
7　不能因为有“蚊子”、“苍蝇”飞进来就不开门。
8　把握好改革的力度、发展的速度、稳定的程度。
9　把握好总体受益原则和总体承受能力原则。
10　我们搞改革，任何时候都要讲两个理。
11　“协调渐进”是研究发展的一个核心问题。
12　迈小步、不停步，少走弯路回头路。
13　科学发展观和马克思主义发展观是一致的，是反对形而上学的最好武器。
14　保护环境就是保护人类，拯救地球就是拯救未来。
15　热爱农民，珍惜土地，重视粮食。
16　不断改善人民生活，是我们共产党人的根本职责，也是发展经济的最终目的。
17　防止两极分化，实现共同富裕，是我们建设有中国特色社会主义的一个重大原则。
18　多搞些“雪中送炭”，少搞点“锦上添花”。
19　一切为了人民，一切依靠人民。
20　人民群众的意志和力量决定着历史发展的方向，人民群众参与和支持的程度决定着历史发展的进程。
21　群众最可敬，群众最可爱，群众最可怜，群众最可畏。
22　把群众情绪作为第一信号。
23　了解客观情况，把握社情民意，是治党治国的重要基础。
24　领导为群众办事儿，群众为领导作劲儿。
25　为人民办实事要形成风气，形成习惯，形成自觉，形成制度。

第二册
26　群众观点与我国民主政治建设有着密切的血缘关系。
27　中国的民主政治建设要有中国的特色。
28　我们应当理直气壮地谈谈我们的人权观。
29　商量是领导者民主的表现，开明的表现，高明的表现。
30　共产党没有任何理由惧怕和排斥监督。
31　共产党是以自我批评为主要特征的党。
32　常想缺点不足处，少犯错误多进步。
33　我们应该听点意见，改点毛病，长点出息。
34　统一战线要坚持求同存异、体谅包容。
35　团结的面越宽越好，团结的人越多越好。
36　赞成统一就是爱国。
37　人民政协是我国民主政治建设的一大创造。
38　政协说官亦官、说民亦民、非官非民、亦官亦民。
39　尽职而不越位，帮忙而不添乱，切实而不表面。
40　民族、宗教无小事。
41　民族地区的主要任务是发展经济、改善生活。
42　我们的宗教信仰自由政策是一项长期政策。
43　正确地识别和处理民族宗教问题，必须高举维护人民利益、维护法律尊严这两面旗帜。
44　团结稳定是治国安邦的大道理，要管许多小道理。
45　把局面搞乱了最终倒霉的还是老百姓。
46　无休止的纠纷闹不起，宝贵的时间丢不得。
47　不但要懂得斗争的绝对性，还要懂得斗争的多样性。
48　弘扬中华民族优秀文化。
49　对传统文化既不能食古不化，抱残守缺；也不能数典忘祖，全盘否定。
50　弘扬中华民族“和”的思想。

第三册
51　必须高度重视经济与社会协调发展的问题。
52　两个文明一起抓，两副担子一起挑，两个成果一起要。
53　正确地、全面地理解和执行以正面宣传为主的方针。
54　团结、稳定、鼓劲是新闻宣传工作的一个基本方针。
55　报道真情，注意特色，重视可读性。
56　新闻的党性同新闻的人民性，两者是统一的。
57　思想政治工作要真正说服人，一靠真理的力量，二靠人格的力量。
58　尊重人、理解人、关心人。
59　要把解决思想问题同解决实际问题结合起来。
60　繁荣文艺必须有一个宽松的环境。
61　高明的、有远见的领导一定重视文艺工作。
62　文艺的根本目的就是最大限度地满足广大群众的精神生活需要。
63　既要突出主旋律，又要坚持多样化。
64　贴近群众、贴近生活、贴近实际。
65　振兴京剧要在继承中求发展。
66　对于京剧，改革、改进、改善都可以，但是不能改行、变种。
67　文物工作要坚持“保护为主，抢救第一”。
68　人民城市人民建，为民之举靠人民。
69　把城市的平衡、稳定、协调发展作为总题目。
70　城市如果规划不好，就一定建设不好。
71　市长的主要职责是规划、建设、管理城市。
72　建筑师必须对历史负责，对祖先负责，对子孙负责。
73　选人主要看政绩。
74　选人用人第一和基本的出发点是工作需要。
75　领导的威望从哪里来？靠上级封不出来，靠权力压不出来，靠自己吹不出来，靠耍小聪明骗不出来。
76　全心全意为人民服务，这是对每个共产党员和干部的最低要求，也是最高要求。
77　最大的忧患是没有忧患意识，最大的问题是对问题缺乏警觉。
78　权力和真理是两回事，权力大，未必真理一定多。
79　把群众的积极性充分地调动起来并合理地发挥出去。
80　要经常想想群众在我们心目中占什么位置，我们在群众心目中是什么形象。

第四册
81　“少讲空话，多干实事”。
82　塌下心来研究问题。
83　天天过节是不祥之兆。
84　离开实事求是谈解放思想，很可能成为胡思乱想；离开解放思想谈实事求是，很可能流于空谈。
85　准确地了解世界，正确地估量自己。
86　在实践中找出路。
87　只能站在正确的立场上反对错误的东西，而不能以“左”反右，或以右反“左”。
88　必须科学地坚持马克思主义。
89　结合是运用，结合是目的，结合是坚持，结合是发展。
90　要提高马克思主义理论基础和修养。
91　学习马克思主义理论重点是学习哲学。
92　学哲学要学原理，用哲学也要用原理。
93　苦读、多思、常联系。
94　认识过程，研究阶段，把握特点。
95　普遍存在的问题要在方针政策上找原因，反复出现的问题要从发展规律上找原因。
96　必须在研究管用的方法上下功夫。
97　必须在人多上打主意。
98　藐视困难是克服困难的前提，而重视困难是解决困难的基础。
99　研究问题，最主要的是研究特点。
100　地方就是要有点地方色彩、地方味道。
101　总结经验是提高认识、做好工作、增长才干的必要途径。
102　乐亦鉴之，哀亦鉴之，前事不忘，后事之师。
103　树立和平、合作、合理、和气的形象。
104　平等互利、求同存异。
105　“听蝲蝲蛄叫，还能不种庄稼？”
106　差异使世界丰富多彩，使交流与合作成为需要。
107　各种文明都应当相互尊重，相互学习，保持特色。
108　取诸家之长，走自己的路。

精彩书摘

　　群众最可敬，群众最可爱，群众最可怜，群众最可畏。
　　我们是历史唯物主义者，我们懂得群众是历史的主人，社会的存在与发展最终取决于群众。群众最可敬，他们有无穷无尽的力量，社会的财富靠他们来创造；群众最可爱，只要你真心实意地为他们服务，他们就真心实意地支持你；群众最可怜，他们的确有许多实际困难，但对我们的要求并不高；群众最可畏，不管什么人，惹怒了他们，就可以使你垮台。对此，我们必须有个清醒的认识。
　　《在天津市人民政府第十届第七次全体会议上的讲话》（1987年3月5日）
　　如果我们又要掌权，又不为人民办实事，那还不如让人民另请高明。
　　在我们的社会主义国家，人民是国家的主人，我们都是公仆。我们的权力是人民给的。人民给我们权力，不是为了别的，就是为了要我们为他们办实事，帮助他们解决实际问题。如果我们又要掌权，又不为人民办实事，那还不如让人民另请高明。“当官不为民作主，不如回家卖红薯”，封建时代的“清官”尚且懂得这个道理，我们人民当家作主的国家的干部更应当懂得为人民办实事是我们的职责。人民是否拥护共产党，并不是看共产党说了什么，而是看共产党做了什么。战争年代，人民群众那样拥护共产党，是因为看到共产党在真心实意地为他们谋利益、办实事而不惜流血牺牲。没有这一条，说得再好听，人民也不会跟我们走。说一千道一万，社会主义制度的优越性也要靠我们办实事体现出来。十一届三中全会以来，我们取得了举世公认的令广大群众振奋的成绩，就是因为我们用改革开放和四化建设的实事代替了50年代中期以后没完没了的政治运动，用办实事代替了说空话、废话。对于我们这些年来所办的实事，群众是充分肯定的。当前党群关系中存在这样那样的问题，人民群众对党和政府有这样那样的意见，就更加要求我们一件一件地、踏踏实实地办实事。通过办实事，来体现我们是真正反对腐败，不是假的；来体现我们坚持改革开放，而且要继续深化。就像小平讲的，要拿事实给人民。这样，党的威信才会更好地树立起来，人民的心里才会平静下来，社会气氛才会进一步活跃起来，才能保持稳定的好势头，使人民群众觉得有盼头、有奔头。人民群众觉得有盼头、有奔头，对党和政府的号召就会一呼百应，形成强大的向心力、凝聚力，就会攻无不克，战无不胜，什么人间的困难也不在话下。
　　《同津冀鲁三省市党委负责同志座谈时的讲话》（1990年2月27日）
　　共产党没有任何理由惧怕和排斥监督。
　　我们这次大会要突出地谈一下互相监督的问题。这是个老话题，现在讲有新意。长期共存、互相监督是多党合作的方针。长期共存是互相监督的前提，没有长期共存，监督就无从谈起；互相监督是长期共存的目的，离开互相监督，共存就失去意义。互相监督当然是双向的，但由于共产党在我国处于领导地位，其方针政策正确与否直接关系到人民的利益和国家的前途，所以我们讲互相监督，主要的还是各民主党派对共产党的监督。中国共产党有批评与自我批评的优良传统，有一套党内的监督制度，但离开方方面面的监督还是不行的。各民主党派的监督是人民监督的一部分，它有着特殊的作用和意义。发展社会主义市场经济是个崭新的事业，许多问题需要实践探索，许多工作需要各民主党派监督帮助。当前，消极腐败现象屡禁不止，社会各界普遍关注。解决这个问题需要做多方面的工作，需要加强制度建设，同时需要加大监督力度。中国共产党作为最广大人民根本利益的忠实代表，没有自己的特殊利益，没有任何理由惧怕和排斥监督。毛主席有一段大家都熟悉甚至会背诵的话：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”
　　不怕监督、欢迎监督、实行切实有效的监督，是共产党的传统和品格。
　　《同〈在中国农工民主党成立七十周年纪念大会上的讲话〉起草人员的谈话》（2000年8月3日）
　　马克思主义认为，革命党靠自我批评治病，靠自我批评强大，
　　靠自我批评前进，靠自我批评胜利。
　　当领导还要多做自我批评。批评，哪个党都有，资本主义国家那些反对党就是专门批评人家的。只有勇于自我批评才是我们党与其他任何政党区别的显著标志之一。这是毛主席在《论联合政府》中讲的。马克思主义认为，革命党靠自我批评治病，靠自我批评强大，靠自我批评前进，靠自我批评胜利。自我批评像空气和水一样重要，丢掉了自我批评就是灭亡。对一个干部来说，勇于自我批评，是他进步的开端。一个进步快的人，常常是善于自我批评、善于从自己的失败或错误中学习的人，他的威信也决不会因此而降低。
　　《听取湖北省委、省政府工作汇报时的讲话》（1990年11月18日）
　　看不起环卫工人，看不起劳动人民，这是值得人们注意和警惕的不好的征兆。
　　看不起环卫工人，看不起劳动人民，这是社会道德上一种值得人们注意和警惕的不好的征兆。当然，要想叫别人看得起，首先自己应该看得起自己。天津比以前干净多了，天
　　蓝了，地净了，你们为天津人争了光荣。一个人的工作受不受尊重，一个人受不受尊重，不取决于干什么，而取决于干得怎么样。我有一个老朋友叫时传祥，开追悼会时，八宝山大灵堂里边、外面都站满了人，不下一两千。而有些人自认为了不起，官是不小可并不被人们尊重。不管什么人，不管多清高的人，多以为了不起的人，在化粪池里看，拉的屎是一个德性。有些人就是提起裤子不认账。看不起环卫工人的人是忘了自己也是拉屎的人。本来社会主义国家对这个问题应该是解决得好的。为什么少奇同志接见时传祥？为什么周总理请时传祥去中南海？就说明问题。最近几年来，我看宣传上有毛病。知识分子是国家需要的，尊重他们、表彰他们，给予他们若干的待遇，宣传他们的重要作用和意义都是对的，但不要说别人不重要，你是重要，但是你拉了屎我给你掏了，重要不重要？要不然屎堆在屋里行吗？外地人都说天津真干净。没有环卫工人能行吗？宝元即赵宝元。同志原来是公用局的副局长，当时天津没水喝，他跟我一起搞水。后来，我看他这个人正派有本事，调他到环卫局当局长。当时有人开他的玩笑说：“闹了半天，你当了个屎头啊！”我说，这个认识不对。一个城市里，环境卫生这块工作搞不好，不行。要让大家的生活都方便有序，干干净净，心情舒畅，没有环卫这支队伍是不可想象的。
　　《同优秀环卫职工代表座谈时的讲话》（1988年1月30日）
　　……

前言/序言

《思想的疆界：探索人类认知的无限可能》 引言： 人类的认知，如同浩瀚的星辰大海，既有已知的光芒，更有无数待解的谜团。我们如何感知世界？思想的形成机制究竟是怎样的？情感与理性之间又扮演着怎样的角色？《思想的疆界》系列图书，将带您踏上一场深刻而引人入胜的智识之旅，深入探索人类思维的奥秘，挑战我们习以为常的认知模式，揭示隐藏在日常观察背后的深层逻辑。 第一卷：感官的织锦——构建真实世界的基石 我们赖以理解外部世界的，首先是日夜不息的感官系统。从初生的啼哭，到对色彩斑斓的视觉体验，再到触碰、嗅闻、品尝，无一不是信息传递的起点。本卷将首先聚焦于人类最基本的五感：视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。我们将探讨这些感官如何接收、处理和解读环境中的信号，以及它们之间如何协同合作，构建出我们脑海中那个丰富而立体的“真实”世界。 视觉的奇迹： 我们将深入研究眼睛的构造，从光线如何进入瞳孔，到视网膜如何捕捉影像，再到大脑皮层如何解析这些信号，形成我们所见的色彩、形状和深度。本书将揭示视觉感知并非被动接收，而是主动建构的过程，探讨错觉的原理，以及色彩、光影对我们情绪和判断的微妙影响。您将了解，我们所看见的，往往并非客观世界本来的样子，而是大脑经过加工后的“版本”。 听觉的韵律： 从辨别嘈杂人声中的特定信息，到欣赏乐曲的跌宕起伏，听觉在人类的交流和情感体验中扮演着至关重要的角色。本卷将解析声音的物理特性，以及耳朵如何将声波转化为神经信号。我们将探讨听觉记忆的形成，语言的产生与理解的神经基础，以及音乐对大脑情感中枢的直接影响。您会发现，声音不仅是信息的载体，更是情感的共鸣器。 嗅觉与味觉的密码： 被誉为“最原始”的感官，嗅觉和味觉与我们的记忆和情感紧密相连，常常能唤醒深埋的过往。本卷将深入研究嗅觉和味觉的化学感知机制，揭示它们如何与大脑的边缘系统直接连接，从而引发强烈的生理和心理反应。我们将探讨食物的吸引力、香气的力量，以及味觉偏好形成的根源。 触觉的边界： 从婴儿时期对母亲的依恋，到成年后对拥抱的渴望，触觉传递着亲密、安全和情感的连接。本卷将探索触觉的神经通路，皮肤如何感知压力、温度和疼痛，以及触觉在空间认知和运动控制中的作用。您将了解到，触觉不仅是简单的物理感受，更是建立人际关系、形成自我认知的重要途径。 感官的融合与局限： 最终，本卷将总结感官系统如何通过精妙的整合，为我们提供一个连贯的世界图景。同时，我们也将坦诚地指出感官的局限性——它们无法捕捉电磁波谱的全部，无法感知超声波，也可能被欺骗（如错觉）。正是这些局限，促使我们不断发展工具和技术，去拓展感官的边界，去理解那些肉眼不可见、耳不能闻的世界。 第二卷：思维的迷宫——理性与非理性的交织 当感官信息进入大脑，思维的宏大工程便开始了。这不仅是一个线性的逻辑过程，更是一个充满直觉、偏见、情感和创造力的复杂网络。《思维的迷宫》将深入剖析人类思维的运作方式，揭示理性思维的运作机制，同时也不回避非理性因素对我们判断和决策的深刻影响。 逻辑的脉络： 本卷将首先梳理理性思维的基本框架，包括演绎推理、归纳推理以及分析和综合能力。我们将探讨如何清晰地构建论点，如何识别逻辑谬误，以及如何运用科学方法来认识世界。学习识别和避免认知陷阱，将是提升我们决策质量的关键。 直觉的闪光： 并非所有决策都依赖于漫长的思考过程。直觉，那个“灵光一闪”的瞬间，在日常生活中扮演着不可或缺的角色。本卷将探讨直觉的来源，它是否只是潜意识的快速信息处理，还是某种超越已知逻辑的洞察力。我们将研究直觉在创造性活动、危机应对以及人际交往中的价值，同时也警示其潜在的误导性。 情感的旋涡： 情感，常常被认为是理性的对立面，但实际上，情感与理性密不可分。本卷将深入探讨情感的生理基础，情绪的类型及其影响。我们将研究情感如何影响我们的注意力、记忆和决策，以及如何有效地管理和调控自身的情绪，使其成为我们前进的助力而非阻碍。 偏见的阴影： 人类思维并非纯粹客观，充斥着各种认知偏差和群体偏见。本卷将详细剖析常见的认知偏差，如确认偏误、锚定效应、可得性启发式等，以及它们如何潜移默化地影响我们的判断。我们将探讨社会文化因素、成长环境等如何塑造我们的偏见，并提供一些打破偏见、实现更公正思考的策略。 记忆的构建与重塑： 记忆是我们构建自我认同和理解世界的重要基石，但它并非忠实的记录器，而是充满创造性和易被重塑的。本卷将揭示记忆的形成、存储和提取机制，探讨遗忘的原因，以及虚假记忆的产生。理解记忆的脆弱性，有助于我们更客观地看待过去，也更谨慎地对待信息。 第三卷：语言的魔力——沟通、认知与文化 语言，是人类最独特的工具，它不仅是信息交流的载体，更是塑造我们思维方式、认知框架和文化认同的关键。《语言的魔力》将带领读者深入探索语言的本质，从其起源、发展到其在个体认知和社会互动中的强大力量。 语言的起源与演化： 我们将追溯语言的神秘起源，探讨人类是如何从简单的声音信号发展出复杂而精妙的语法体系。本书将介绍关于语言起源的各种理论，以及语言在人类社会化进程中的核心作用。 语法与语义的奥秘： 语言的结构，即语法，如何赋予意义？词语的含义，即语义，是如何确定的？本卷将深入解析语言的构成要素，包括音位、词汇、句子结构等，并探讨不同语言的语法和语义差异如何影响甚至塑造使用者的思维方式（语言相对论）。 语言的认知功能： 语言不仅仅是交流的工具，更是我们思考、分类和理解世界的框架。本卷将研究语言在抽象思维、概念形成、问题解决等方面的作用。我们将探讨儿童如何习得语言，以及语言能力的发展如何与认知能力同步。 沟通的艺术与陷阱： 语言是沟通的媒介，但沟通并非总是顺利。本卷将深入分析有效的沟通策略，包括倾听、表达、同理心等。同时，我们也必须警惕语言中的模糊性、歧义性以及操纵性，理解语言如何在人际关系、社会舆论乃至政治宣传中发挥巨大作用。 文化与语言的共生： 语言是文化的载体，也是文化得以传承和发展的基础。本卷将探讨语言与特定文化之间的紧密联系，不同文化如何通过语言表达其价值观、世界观和思维模式。理解语言的文化维度，有助于我们跨越文化障碍，增进理解和尊重。 第四卷：意识的深渊——自我、自由意志与存在的意义 意识，是人类最深邃、最神秘的领域。我们如何感知“我”的存在？自由意志是否真实存在？生命的意义又在哪里？《意识的深渊》将以哲学、心理学和神经科学的视角，共同探索意识的本质，以及它对我们个人和社会产生的深远影响。 意识的定义与谜题： 我们将首先探讨“意识”这一概念的复杂性，从主观体验（“感受如何”）到自我意识（“知道我在思考”）。本书将梳理关于意识本质的各种理论，包括唯物主义、二元论等，并讨论意识产生的神经基础。 自我的构建与感知： “我”是谁？这个看似简单的问题，背后隐藏着复杂的心理和社会建构。本卷将研究自我意识的形成过程，包括身体自我、社会自我、以及身份认同的演变。我们将探讨记忆、经验和人际关系如何塑造我们对自我的认知。 自由意志的辩论： 我们真的能自由选择吗？还是我们的选择早已被基因、环境或潜意识所决定？本卷将深入探讨自由意志的哲学和科学辩论，审视决定论和自由意志论的观点，并考察神经科学的最新研究如何为这一古老问题提供新的线索。 情感、道德与意义的探索： 意识不仅关乎理智，更关乎情感、道德判断和对生命意义的追寻。本卷将探讨道德感是如何产生的，情感在价值判断中的作用，以及人类为何会产生对超越性或生命意义的渴望。我们将考察不同的哲学和宗教思想如何试图解答这些终极问题。 意识的未来与边界： 随着人工智能的发展和对大脑认知的深入，我们对意识的理解也在不断拓展。本卷将展望意识研究的未来，探讨人工智能是否可能拥有意识，以及人类意识的未来将走向何方。我们将思考，理解意识的深渊，最终将如何帮助我们更好地理解自身，以及我们在宇宙中的位置。 结语： 《思想的疆界》系列图书，旨在点燃您对人类智慧的无限好奇，引领您穿越感官的织锦，漫步思维的迷宫，领略语言的魔力，并勇敢地潜入意识的深渊。每一卷都将是独立的思想盛宴，而当四卷合而观之，您将获得一个更全面、更深刻的关于人类认知本质的宏伟图景。这是一场关于“成为人类”的深度探索，一场挑战您固有观念、重塑您对自身和世界认知的非凡旅程。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对历史研究非常感兴趣的读者，我在这套《看法与说法》中找到了许多令人惊喜的内容。它不仅仅是冰冷史实的堆砌，更像是通过各种观点和论述，将历史事件和人物的脉络梳理得清清楚楚。我一直对那些改变历史走向的关键性时刻和决策者们感到好奇，这本书在这一点上做得非常出色。它会从不同的史学家、不同时代的观察者那里引述观点，甚至是相互辩驳的看法，让你能够看到同一个历史事件的多重解读。这让我意识到，历史并不是一个单一的、确定的叙事，而是充满了各种声音和视角。作者非常擅长将复杂的历史背景和社会思潮融入到对具体事件的分析中，让我能够更好地理解那些历史人物行为背后的动机和逻辑。我尤其喜欢其中对一些被误读或被忽视的历史现象的重新审视，这让我对很多耳熟能详的历史事件有了全新的认识。读完之后，我感觉自己的历史观更加开阔，也更能理解历史的复杂性和动态性。

评分☆☆☆☆☆

我最近在尝试学习新的语言，这套《看法与说法》给了我一些非常 unexpected 的启发，虽然它不是一本语言学习教材。它让我意识到，语言的魅力远不止于词汇和语法，更在于它如何承载和传递思想。书中的许多章节，都在探讨不同的“说法”如何塑造我们的“看法”，这让我联想到，当我们学习一门新的语言时，其实也是在学习一种新的思维方式，一种看待世界的全新视角。例如，书中对一些文化现象的分析，让我发现不同语言在表达某些概念时，是如何体现出文化差异的。我开始思考，当我学习一个新词汇时，是否也应该去了解它背后的文化内涵和可能的联想。这种将语言学习与文化、思维联系起来的视角，对我来说是全新的。我开始更加注重在学习过程中去体会语言的“语感”，去理解同一个意思在不同语境下，用不同的说法表达出来的细微差别。这本书让我对语言学习有了更深层次的理解，也更有动力去探索语言的奥秘。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是让我大开眼界！我一直对艺术史的某些流派感到困惑，比如印象派，总觉得他们好像只是随手涂抹，但又被奉为经典。这套书在解读这些艺术作品时，不拘泥于简单的“是什么”，而是深入探讨了“为什么”和“怎么看”。它不仅仅是介绍画家是谁，画了什么，更重要的是，它挖掘了那些画作背后的时代背景、社会思潮，甚至艺术家个人经历所带来的影响。阅读过程中，我感觉自己仿佛穿越时空，置身于那个时代，去感受当时的艺术家们是如何思考、如何表达的。作者的文字非常有力量，能够将抽象的艺术概念变得生动具体，例如在讲到某个画作时，会详细分析构图的细节、色彩的运用，以及这些选择在当时意味着什么。我尤其喜欢其中关于现代艺术的章节，它打破了我对“美”的狭隘理解，让我学会从更广阔的视角去欣赏那些挑战传统观念的作品。即使是对艺术不太熟悉的朋友，读了这本书，也会觉得艺术不再遥远，而是充满了故事和智慧。它不仅仅是一套书，更像是一扇窗，让我看到了一个更丰富多彩的艺术世界。

评分☆☆☆☆☆

我最近在寻找一些能帮助我提升沟通技巧的书，这套《看法与说法》正好满足了我的需求，而且远远超出了我的预期。在职场上，我们经常需要表达自己的观点，但如何才能让别人理解、接受，甚至信服，确实是一门艺术。这本书并没有提供一些空洞的说教，而是通过大量生动的案例，从不同角度剖析了“如何说”和“如何听”的技巧。我特别关注了其中关于“说服力”的部分，它不仅讲了逻辑的重要性，更深入地探讨了情感的连接、同理心的运用，以及如何根据不同的听众调整沟通策略。书中还提到了很多在日常生活中就能够实践的技巧，比如如何提问才能引导对话，如何回应才能化解冲突，以及如何用更清晰、更有条理的方式组织自己的语言。阅读的时候，我常常会联想到自己工作和生活中的一些场景，然后对照书中的观点去分析，发现了很多自己之前没有意识到的问题，也找到了改进的方向。这套书让我明白，有效的沟通不仅仅是信息的传递，更是一种关系的建立和思想的连接。

评分☆☆☆☆☆

我是一个很喜欢思考哲学问题的人，这套《看法与说法》正好满足了我对深度思考的渴望。它不像某些哲学书籍那样艰深晦涩，而是用非常通俗易懂的语言，探讨了一些人类普遍关心的问题，比如关于“存在”、“意义”、“道德”等等。我特别喜欢其中关于“辩证思维”和“批判性思考”的章节，它教会了我如何质疑、如何分析，而不是盲目接受。书中引述了许多不同哲学流派的观点，并将它们进行对比和分析，让我能够清晰地看到不同思想体系之间的联系和区别。我发现，很多时候我们对一些问题的看法，其实都受到潜移默化的影响，而这本书就像一把钥匙，帮助我打开了那些被忽略的思维盲区。阅读过程中，我经常会停下来，反复咀嚼其中的观点，并尝试将其运用到我自己的思考中。这套书让我更深入地认识到，思考本身就是一种乐趣，而通过不同的“说法”来理解“看法”，更能触及事物的本质。

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哲学，理论，通俗易懂，值得购买，值得阅读

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比较朴实的语言，还是值得看看

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书价格便宜，内容还好！

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快过节了 物流一如既往的快 非常满意 书的包装完好 质量不错

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好好学

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书还可以，但快递有点慢！

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古往今来，空前，虽不能断定绝后，的唯一一人从平民到常委

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物流有点差劲，把书都弄坏了

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非常非常好很不错！！