資本論（套裝全3捲 ）馬剋思恩格斯全集著作人民齣版社全新中央編譯局譯本資本論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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齣版社： 上海三聯書店

ISBN：9787542629791

商品編碼：11205524744

套裝數量：3

編輯推薦

《資本論（1-3冊）》這部巨著，一至三捲有190多萬字。1938年我國一部中文全譯本重新再版，馬剋思著作翻譯傢郭大力、王亞南翻譯。在世界經濟危機的嚴峻形勢下，讀《資本論（1-3冊）》是一種時尚。 

內容簡介

《資本論（1-3冊）》是馬剋思傾其畢生心血寫成的一部科學著作。它被奉為工人階級革命的“聖經”，是一部融哲學、政治經濟學、科學社會主義為一體，博大精深的馬剋思主義百科全書，是人類思想史上不配的理論豐碑。它揭示瞭現代社會的經濟運動規律，對於我們認識資本主義經濟和研究社會主義經濟提供瞭基本原理。

作者簡介

馬剋思，19世紀德國哲學傢、社會學傢、曆史學傢、經濟學傢，全世界無産階級和勞動人民的偉大導師。
馬剋思對曆史唯物主義和剩餘價值學說的兩大發現，使得社會主義從空想變成科學。其主要著作有：《黑格爾法哲學批判》、《政治經濟學批判》、《德意誌意識形態》、《法蘭西內戰》、《共産黨宣言》、《資本論》等。其中《資本論》的影響為深遠，被譽為“無産階級的《聖經》”。

目錄

原著者初版序
原著者第二版跋
法文譯本之序與跋
編者第三版序
英譯本捲編者序
編者第四版序
篇 商品與貨幣
章 商品
Ⅰ 商品的二因素——使用價值與價值
（價值實體與價值量）
Ⅱ 在商品中錶現的勞動的二重性
Ⅲ 價值形態或交換價值
A 單純的，單一的，或偶然的價值形態
B 總體的或擴大的價值形態
C 一般的價值形態
D 貨幣形態
Ⅳ 商品的拜物教性質及其秘密
第二章 交換過程
第三章 貨幣或商品流通
Ⅰ 價值尺度
Ⅱ 流通手段
……
第二篇 貨幣的資本化
第四章 貨幣的資本化
第三篇 絕對剩餘價值的生産
第五章 勞動過程與價值增殖過程
第六章 不變資本與可變資本
第七章 剩餘價值率
第八章 勞動日
第九章 剩餘價值率與剩餘價值量
第四篇 相對剩餘價值的生産
第十章 相對剩餘價值的概念
第十一章 閤作
第十二章 分工與製造業
第十三章 機械與大工業
第五篇 絕對剩餘價值與相對剩餘價值的生産
第十四章 絕對剩餘價值與相對剩餘價值
第十五章 勞動力價格和剩餘價值上的量的變化
第十六章 剩餘價值率的種種公式
第六篇 工資
第十七章 勞動力價值（或價格）的工資化
第十八章 計時工資
第十九章 計件工資
第二十章 工資之國民的差異
第七篇 資本的蓄積過程
導論
第二十一章 單純再生産
第二十二章 剩餘價值的資本化
第二十三章 資本主義蓄積的一般法則
第二十四章 所謂原始蓄積
第二十五章 近世殖民學說
資本論捲補遺（馬剋思未發錶遺稿）
資本生産物的商品（彭迪先譯）
附錄
《資本論》通信十篇
《資本論》述評（恩格斯著）
評瓦格訥《經濟學教程》（馬剋思遺稿撰於1881年或1882年）
資本論二
編者序
第篇 資本的形態變化及其循環
第章 貨幣資本的循環．
Ⅰ 階段G—W
Ⅱ 第二階段生産資本的機能
Ⅲ 第三階段W
Ⅳ 總循環
第二章 生産資本的循環
Ⅰ 單純再生産
Ⅱ 蓄積及擴大的再生産
Ⅲ 貨幣蓄積
Ⅳ 準備基金
第三章 商品資本的循環
第四章 循環過程的三個公式
第五章 流通時間
第六章 流通上的諸種費用
第二篇 資本之周轉
第七章 周轉期間與周轉次數
第八章 固定資本與流動資本
第九章 墊支資本的總周轉：周轉的循環
第十章 關於固定資本和流動資本的學說——重農主義派與亞當斯密
第十一章 關於固定資本和流動資本的學說——裏嘉圖
第十二章 勞動期間
第十三章 生産時間
第十四章 流通時間
第十五章 周轉時間在資本墊支量上的影響
第十六章 可變資本的周轉
第十七章 剩餘價值的流通
第三篇 社會總資本的再生産與流通
第十八章 緒論
第十九章 前人對於這個問題的說明
第二十章 單純再生産
第二十一章 蓄積與擴大的再生産
附錄
《資本論》通信五篇
編者序
資本論第三捲補恩格斯遺稿
篇 剩餘價值之化為利潤及剩餘價值率之化為利潤率
章 成本價格與利潤
第二章 利潤率
第三章 利潤率與剩餘價值率的比例
第四章 周轉速度對於利潤率的影響
第五章 不變資本使用上的經濟
Ⅰ 概說
Ⅱ 以勞動者為犧牲的勞動條件的節省
Ⅲ 動力製齣，動力分配，及建築物上的經濟
Ⅳ 生産上的排泄物的利用
V 發明的經濟
第六章 價格變動的影響
Ⅰ 原料價格變動及其對於利潤率的直接影響
Ⅱ 資本的價值增加與價值減少；資本的遊離與拘束
Ⅲ 一般的例解——1861年至1865年的棉業恐慌
第七章 補論
第二篇 利潤之平均利潤化
第八章 不同的生産部門之不同的資本構成及由此引起的利潤率上的差異
第九章 一般利潤率（平均利潤率）的形成及商品價值之生産價格化
第十章 競爭及一般利潤率的均衡化市場價格及市場價值剩餘利潤
第十一章 工資的一般變動所及於生産價格的影響
第十二章 補論
第三篇 利潤率下落傾嚮的法則
第十三章 其法則
第十四章 抵消的原因
第十五章 這個法則的內部矛盾的展開
第四篇 商品資本和貨幣資本轉化為商品經營資本和貨幣經營資本（商人資本）
第十六章 商品經營資本
第十七章 商業利潤
第十八章 商人資本的周轉：價格
第十九章 貨幣經營資本
第二十章 商人資本的史的考察
第五篇 利潤之分為利息與企業利益生息資本
第二十一章 生息資本
第二十二章 利潤的分割利息率“自然的利息率”
第二十三章 利息與企業利益
第二十四章 資本關係在生息資本形態上的外錶化
第二十五章 信用和虛擬資本
第二十六章 貨幣資本之蓄積及其對於利息率的影響
第二十七章 信用在資本主義生産上的作用
第二十八章 流通手段與資本：杜剋和富拉吞的見解
第二十九章 銀行資本的構成部分
第三十章 貨幣資本與現實資本Ⅰ
第三十一章 貨幣資本與現實資本Ⅱ（續）
第三十二章 貨幣資本與現實資本Ⅲ（完）
第三十三章 信用製度下的流通手段
第三十四章 通貨原理及英吉利1844年以來的銀行立法
第三十五章 貴金屬與匯兌行市
第三十六章 前資本主義的狀態
第六篇 剩餘利潤之地租化
第三十七章 緒論
第三十八章 對差地租——總論
第三十九章 對差地租的形態（對差地租Ⅰ）
第四十章 對差地租的第二形態（對差地租Ⅱ）
第四十一章 對差地租Ⅱ（場閤：生産價格不變）
第四十二章 對差地租Ⅱ（第二場閤：生産價格下落）
第四十三章 對差地租Ⅱ（第三場閤：生産價格增高）
第四十四章 劣等耕地的對差地租
第四十五章 絕對地租
第四十六章 建築地的地租 礦山地租 土地價格
第四十七章 資本主義地租的發生
第七篇 所得及其源泉
第四十八章 三位一體公式
第四十九章 生産過程的分析
第五十章 競爭的外觀
第五十一章 分配關係與生産關係
第五十二章 諸階級
附錄
《資本論》通信十篇
譯者跋

精彩書摘

資本論一
篇 商品與貨幣
章 商品
Ⅰ 商品的二因素——使用價值與價值（價值實體與價值量）
資本主義生産方法（Kapitalistische Produktionsweise）支配著的社會的財富，錶現為“龐大的商品堆集”，而以個個的商品（Ware）為元素形態（Elementarform）。所以，我們的研究，必須從商品的分析開始。
一個商品，首先就是我們外界的一個對象，它有許多性質（Eigen- schaft），可以滿足人類的某種欲望。這種欲望無論性質如何，（比方說，無論是從胃髒起，抑是從幻想生，）都是一樣的。這物是怎麼滿足人類欲望呢？是直接當作生活資料（換言之，係當作享受的對象）或是間接當作生産手段呢？我們在這裏也是無需過問的。
每一種有用物，如鐵紙等等，都可從二重見地去觀察，即質（Qualitat）的方麵與量（Quantitat）的方麵。每一種有用物，都是許多性質的集閤體，故可在種種方麵有效用。發現這種種方麵，從而發現有用物的種種效用，是曆史的工作。為此等有用物的分量發現社會公認的尺度，也是這樣。商品尺度的多種多樣，一部分由於所測量的對象有多種多樣的性質，一部分也由於因襲的習慣。
物的效用，使那物成為一個使用價值（Gebrauchswert）。但這個效用，決不是浮在空中的。它是受商品體的性質限製著的，故離商品體，即不存在。像鐵麥或金剛石那樣的商品體，都是一個使用價值，一種財貨。商品體的這種資格，是和人類占有其效用時所必需的勞動量無關係的。我們考察使用價值時，常常假定它有一定的量，例如錶幾打，布幾碼，鐵幾噸。商品的使用價值，供給一種專門學問的材料，那就是商品學。又使用價值僅由使用或消費而實現的。社會形態無論是怎樣，富的物質內容總是由使用價值構成的。在我們現今考察的社會形態中，使用價值同時又是交換價值（Tausch wert）之物質的擔當者。
交換價值，先錶現為一種使用價值與他種使用價值相交換之量的關係或比例，這種關係是因時因地而不絕變化的。所以，交換價值好像是偶然的，是純然相對的。說商品有內在的交換價值（固有價值），似乎是矛盾的。但我們且更周密地，討論這個問題一下。
一定的商品，例如一卡德小麥，可與X量的鞋油，Y量的絲，2量的金等等相交換——總之，可以用種種比例，與其他各種商品相交換。所以，小麥有許多交換價值，不隻有一個。X量的鞋油，Y量的絲，2量的金等等，既各代錶一卡德小麥的交換價值，所以X量的鞋油，Y量的絲，2量的金等等，必定也可以互相交換，必定也有相等的交換價值。所以，，一種商品的各種有效的交換價值，錶示一種等一物；第二，交換價值一般隻是某物的錶現方式或現象形態，這某物含於其中，但可與其區彆。
拿兩種商品來說，例如小麥與鐵。無論它們的交換比例如何，這比例總可由一個等式來錶示。在這個等式中，一定量小麥與若乾量鐵相等，例如1卡德小麥一x百磅鐵。這個等式有什麼意義呢？它告訴我們，在這兩種不同的東西裏麵，即一卡德小麥和x百磅鐵中，存有等量的某種共通物。故此二者，必等於既非小麥也非鐵的某第三者。小麥與鐵，隻要同時是交換價值時，必定可以同樣還原為這第三者。
一個簡單的幾何學的例，可以把這點說明。因要確定並比較諸直綫形的麵積，我們把諸直綫形分成三角形。但三角形的麵積，又還原為全然與三角形不同的東西，換言之，還原為底乘高之積之一。同樣，諸商品的交換價值，也定然可以還原為一種共通物，它們各代錶這共通物的多量或少量。
這共通物，不能是商品之幾何學的，物理學的，化學的，或任何種自然的性質。物體的性質，隻在它們使商品有用，從而使商品成為使用價值的時候，纔叫我們考慮。並且，在他方麵，諸商品的交換關係仍是以其使用價值的抽象為顯著特徵。隻要比例適當，一個使用價值和彆個使用價值完全是一樣的。或如老巴賁（Barbon）說，“如果價值相等，一種商品和彆種商品是一樣好的。價值相等的東西，是沒有差彆或區彆的。”當作使用價值，各種商品是異質的；但當作交換價值，它們隻是異量，不包含一個使用價值的原子。
把商品體的使用價值置若無睹時，商品體就隻留下一種性質瞭。那就是，它們都是勞動生産物（Arbeitsprodukten）。但連勞動生産物，也在我們手中，起瞭一個變化，我們把勞動生産物的使用價值抽象，同時也就把使勞動生産物成為使用價值之物質成分和物質形態抽象瞭；它將不復是桌子，不復是房子，不復是紗，不復是任何有用物。一切可感覺的屬性都消失瞭。它不能視為是木匠勞動的生産物，泥水勞動的生産物，紡績勞動的生産物，或任何確定的生産勞動的生産物。勞動生産物的有用性質不見瞭，錶現在此等生産物內的勞動的有用性質，和勞動的具體形態，也不見瞭。它們已不復彼此區分，卻還原為同一的人類勞動，抽象的人類勞動（gleiche menschliche Arbeit，abstrakt menschliche Arbeit）。
現，在，我們且考察勞動生産物的這個剩餘。那不外是同一的非物質的對象，不外是無差彆的人類勞動的凝結。而人類勞動又不外是人類勞動（Arbeitskraft）的支齣，而不問其支齣的形式。所以，此等物不過告訴我們，在它們的生産上，曾支齣人類勞動力，有人類勞動蓄積於其中。此等物，當作它們所同有的社會實體之結晶時，它們便是價值（Werte）——是商品價值（Warenwerte）。
在商品的交換關係（Austauscnverhaltnis）上，商品的交換價值，在我們看來，似乎完全與它們的使用價值無關。若實際把勞動生産物的使用價值抽象，我們就得到瞭剛纔所說的那樣的價值。所以，錶現在商品交換關係或交換價值上的共通物，便是它們的價值。我們的研究將會說明，交換價值是價值之必然的錶現方式或現象形態。但現在，我們先把這個形態撇開，來考察價值的性質。
一個使用價值或財貨所以有價值，完全是因為有抽象的人類勞動，對象化或物質化於其中。然則，價值量如何測定呢？由其中所含的勞動（形成價值的實體）量去決定。但勞動量以勞動時間（Arbeitszeit）測定，勞動時間又以時曰等等測定。
如果商品的價值，由其生産所支齣的勞動量決定，或許有人會以為，勞動者越是懶惰越是不熟練，他的商品將越是有價值瞭，因其生産所必要的勞動時間將越多。但形成價值實體的勞動，是等一的人類勞動，是同一的人類勞動力的支齣。社會的總勞動力，錶現為商品全體的價值的，雖由無數個勞動力構成，但在此，它是被看作一個同一的人類勞動力的。不論那一個人，隻要他的勞動力有社會平均勞動力（geesllsch aftlichen Durch—schnitts—Arbeitskrafte）一樣的性質，且當作社會平均勞動力來作用，換言之，隻要他的勞動力生産一個商品所必要的勞動時間，不比平均所必要或社會所必要的勞動時間（die in Durchschnitt notwendige oder gesellschaftli—ch notwendige Arbeitszeit）更多，它便是同一的人類勞動力。社會所必要的勞動時間，即是在社會標準的生産條件（produktionsbedingungen）下，用社會平均的勞動熟練程度與強度，生産一個使用價值所必要的勞動時間。英吉利采用蒸汽織機的結果，一定量的紗織成布所必要的勞動時間，也許減少瞭一半。英吉利的手織工人，固然還需要同從前一樣多的勞動時間，但他1小時個人勞動的生産物，現今既不過錶示一小時的社會勞動，故其價值也降落，而等於從前的一半。
由此可知，社會必要的勞動量，或生産一個使用價值社會所必要的勞動時間，決定使用價值的價值量。就這個關係說，各個商品，都是同種商品的平均的樣品。含有等量勞動或能在同一勞動時間內生産的諸種商品，有相同的價值量。一商品的價值，對於他一商品的價值的比例，等於一商品生産所必要的勞動時間，對於他一商品生産所必要的勞動時間的比例。“當作價值來看，一切商品，都隻是凝固的勞動時間的一定量。”

前言/序言

我現在刊行捲的這個著作，是1859年拙著《政治經濟學批判》的續篇。自前書刊行到現在，已隔離瞭長久的歲月瞭。這是多年宿疾，屢次中斷我的工作的緣故。前書內容，已概述在此捲前數章內。此不僅為求聯貫與完全。說明的方法也改良瞭。在情形許可的限度內，有許多點，隻在前書略略提到的，在本書是論述得更詳細瞭；反之，已在前書詳細討論過的，在本書，卻僅略略提到。前書敘述價值與貨幣學說史的幾部分，本書是完全刪除瞭。但前書的讀者，仍然可以在本書首章的注解內，關於這兩種學說的曆史，獲得若乾新的資料。一切事在開頭總是睏難的。這一句話，可以在一切科學上適用。章 （尤其是分析商品的那部分）的理解，是難的。關於價值實體與價值量的分析，我已盡可能通俗化瞭①。以貨幣形態為其完成形態的價值形態，是極無內容，極單純的。二乾餘年來，人類考究這種單純形態的精神努力，是毫無結果的。反之，對內容更豐富且更復雜的形態的分析，卻至少已近於成功。為什麼呢？因為已經發育的身體，比構成身體的細胞，是更容易研究的。在分析經濟形態時，既不能用顯微鏡，也不能用化學反應藥。那必須用抽象力。在資産階級社會內，勞動生産物的商品形態或商品的價值形態，是經濟的細胞形態。在淺薄的人看來，這種形態的分析，是斤斤於細故。其所考究，誠為細故，但其所為，與顯微鏡下的解剖，正是一樣。除論價值形態的那一部分外，這書決不能說是難解的。當然，沒有修學誌願又不願有獨立思想的讀者，是不能一概而論的。

探索人類社會的宏偉畫捲：精選世界經典文學與思想著作導覽 本導覽旨在為您呈現一係列跨越時空、深刻影響人類文明進程的文學巨著、哲學思辨以及社會科學經典。這些作品，如同璀璨的星辰，共同構築瞭人類對自身存在、社會結構、道德倫理以及審美體驗的認知邊界。 第一部分：文學的永恒迴響——經典小說與史詩 文學是人性的鏡子，映照著個體在曆史洪流中的掙紮、愛戀、榮耀與悲劇。 1. 托爾斯泰的《戰爭與和平》：曆史的脈動與個體的命運 這部鴻篇巨製以拿破侖戰爭為背景，描繪瞭俄國貴族傢庭在時代劇變中的生活圖景。小說熔鑄瞭宏大的戰爭場麵與細膩的傢庭倫理描寫。 主題深度： 探討瞭曆史的必然性與偶然性之間的辯證關係。托爾斯泰質疑瞭傳統曆史敘事中對“英雄”的過度推崇，轉而將目光投嚮無數普通人在曆史進程中的無意識行動。 人物群像： 皮埃爾·彆祖霍夫的探尋之路，安德烈·博爾孔斯基的理想幻滅，以及娜塔莎·羅斯托娃對生命的熱烈擁抱，構成瞭對人生意義的立體化追問。小說在個體精神成長與廣闊的社會背景之間架設瞭堅實的橋梁。 敘事技巧： 其全景式的敘事手法，融閤瞭哲理思辨、軍事戰略分析與日常生活場景的描摹，展現瞭十九世紀現實主義文學的巔峰成就。 2. 普魯斯特的《追憶似水年華》：時間、記憶與藝術的救贖 這部七捲本的自傳體小說，是現代主義文學的裏程碑，它將敘事焦點從外部事件轉嚮瞭內在意識的流動。 意識流的探索： 普魯斯特通過“非自願記憶”（如著名的瑪德萊娜蛋糕引發的迴憶潮），深入挖掘瞭記憶如何建構我們的身份認同。時間不再是綫性的流逝，而是通過意象和情感在意識中不斷重疊和再現。 社會剖析： 盡管側重內心世界，小說亦不乏對法蘭西上流社會（沙龍文化、貴族階層的衰落）的精微觀察與諷刺。 藝術的意義： 最終，作品指嚮瞭藝術創作的崇高價值——隻有通過藝術的提煉與固化，纔能抵抗時間的侵蝕，賦予生命以永恒的意義。 3. 荷馬的《奧德賽》：流浪、歸鄉與英雄的堅韌 這部古希臘的史詩是西方文學的源頭之一，講述瞭奧德修斯在特洛伊戰爭後曆經十年艱險返迴傢園的故事。 原型主題： 探究瞭“歸鄉”這一永恒主題，包含瞭對傢庭、秩序與身份重建的渴望。 神與人的界限： 詩中對神祇乾預人類事務的描繪，體現瞭古希臘人對命運和超自然力量的敬畏與抗爭。 第二部分：思想的殿堂——哲學與社會理論的基石 本部分精選瞭塑造現代世界觀的兩大思想流派——古典政治哲學與存在主義的奠基之作。 1. 柏拉圖的《理想國》：正義的構建與洞穴的隱喻 《理想國》不僅是一部政治學著作，更是西方哲學史上對“善”的形而上學探討的開端。 政治秩序的藍圖： 蘇格拉底通過對話形式，構建瞭一個理想的城邦模型，核心是“哲學王”的統治，強調理性對欲望的絕對領導。 洞穴寓言： 著名的洞穴之喻，深刻揭示瞭感官經驗的局限性與理念世界的實在性，成為認識論（Epistemology）的經典範例。 2. 康德的《純粹理性批判》：知識的界限與人類認知的革命 康德試圖調和經驗主義與理性主義的對立，為人類知識設定瞭閤法邊界。 哥白尼式的革命： 康德指齣，不是我們的認知去符閤對象，而是對象必須符閤我們先驗的認知結構（如時間和空間）。 現象與本體： 明確區分瞭我們所能認識的“現象界”與我們無法把握的“自在之物”（本體），極大地限定瞭純粹思辨的範圍。 3. 尼采的《查拉圖斯特拉如是說》：超越與重估一切價值 尼采的這部作品以預言者的口吻，宣告瞭“上帝之死”帶來的虛無主義挑戰，並提齣瞭對人類未來形態的構想。 超人（Übermensch）： 並非指生物學意義上的優越者，而是指能夠自我立法、剋服虛無、創造自身價值的新型精神主體。 永恒輪迴： 這一思想實驗要求人們檢驗自己每一個瞬間的行為是否值得被無限次重復，以此作為價值選擇的終極考驗。 第三部分：人類社會的深層結構——經濟學與社會學的早期探索 理解現代社會運作機製，離不開對財富生産、分配以及社會分工的早期係統性研究。 1. 亞當·斯密的《國富論》（或稱《國民財富的性質和原因的研究》）：市場機製的奠基 斯密的作品是古典經濟學的開山之作，係統闡述瞭自由市場經濟的運行邏輯。 勞動價值論的早期雛形： 強調勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度。 看不見的手： 描述瞭個體追求私利的行為，在不受國傢過多乾預的情況下，如何意外地促進瞭整個社會的公共利益，是市場自我調節機製的經典論述。 分工的好處： 通過著名的製針業例子，論證瞭勞動分工對提高生産效率的決定性作用。 2. 韋伯的《新教倫理與資本主義精神》：文化對經濟的形塑 馬剋斯·韋伯的研究聚焦於文化和宗教信仰如何催生瞭現代資本主義的特定精神氣質。 理性化進程： 韋伯認為，現代社會的本質是“理性化”——一切都趨嚮於效率、可計算性和製度化。 禁欲主義的轉化： 闡釋瞭加爾文宗的“選民觀”和“禁欲的職業觀”，如何促使信徒將世俗職業視為侍奉上帝的使命，從而積纍財富而非享樂，間接推動瞭資本的原始積纍。 總結 本導覽所列書籍，涵蓋瞭從古希臘的城邦理想，到啓濛時代的理性批判，再到十九世紀的社會經濟結構解構，以及二十世紀初對個體意識的深度挖掘。它們共同構成瞭一部人類文明的精神編年史，為我們理解當下復雜的社會現象和審視自身的精神睏境，提供瞭不可或缺的智慧資源。閱讀這些經典，即是與人類最偉大的思想傢進行一場跨越時空的對話。

評分☆☆☆☆☆

一本厚重的巨著，我拿到手裏的時候，就感受到瞭它沉甸甸的分量。這不僅僅是紙張和油墨的重量，更是承載瞭多少思想、多少曆史的重量。我一直對經濟學和曆史哲學充滿興趣，也讀過不少相關的書籍，但《資本論》一直是我心中一座難以逾越的山峰。這次終於下定決心，要把它從書架上搬下來，細細研讀。 打開第一捲，撲麵而來的是馬剋思那嚴謹而又犀利的筆觸。他從最基礎的商品開始，層層剝離，揭示齣價值的秘密，以及資本是如何通過剩餘價值的榨取而不斷增殖的。我花瞭很長時間去理解“勞動二重性”、“抽象勞動”和“具體勞動”這些概念，剛開始覺得有些晦澀，但隨著閱讀的深入，結閤馬剋思舉齣的各種生動案例，我漸漸領悟到其中蘊含的深刻洞察。尤其是在分析資本主義生産方式的內在矛盾時，那些關於剝削、異化、周期性危機的論述，讓我對我們所處的社會有瞭更宏觀、更批判性的認識。

評分☆☆☆☆☆

讀《資本論》對我來說，是一次挑戰，也是一次洗禮。我並非經濟學專業齣身，所以一開始有些章節確實讀得比較慢，需要反復琢磨，甚至查閱一些輔助資料。但每當攻剋一個難點，我都會有一種豁然開朗的感覺，仿佛打開瞭理解世界的新視角。我特彆欣賞馬剋思在論證過程中展現齣的邏輯力量，他不會空泛地批判，而是從生産關係、生産力的角度齣發，一步步構建起他的理論體係。 那些關於機器生産、工廠製度的描寫，雖然是19世紀的場景，卻依然能讓我們感受到其中蘊含的工業革命的巨大變革力量。馬剋思對資本傢如何通過技術進步、擴大生産來追逐利潤，以及由此帶來的工人階級命運的分析，都寫得非常到位。讀到後期，關於資本的積纍和集中，以及由此産生的社會不平等，更是讓我深思。雖然時代背景不同，但其中一些關於資本運行的規律，至今仍然有著重要的藉鑒意義。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，瞭解一個時代的精神，需要閱讀那個時代最重要的思想著作。《資本論》無疑是19世紀最重要的著作之一，它不僅深刻地影響瞭當時的社會運動，也為後世的研究者提供瞭寶貴的思想資源。我最欣賞馬剋思對於“勞動價值論”的深入探討，他闡釋瞭勞動的社會必要時間如何決定商品的價值，以及剩餘價值是如何在勞動過程中産生的。 讀到第三捲關於資本的整體運動和現實形態時，我更是驚嘆於馬剋思對於資本主義社會復雜性的把握。他論述瞭利息、地租、利潤等不同形式的收入是如何構成的，以及它們在資本主義運行中扮演的角色。他對金融資本、股份公司等近代資本主義形式的分析，即使在今天看來，依然具有很強的現實意義。這本書讓我對經濟運行有瞭更深刻的理解，也讓我對社會變革的動力有瞭更係統的認識。

評分☆☆☆☆☆

這套書我目前還在啃讀中，但它已經深刻地影響瞭我看待世界的方式。它就像一把鋒利的解剖刀，將資本主義社會的肌體一層層地剖開，讓我們看到它內在的運作機製，以及那些隱藏在光鮮亮麗錶象之下的陰影。我尤其對第二捲關於資本的流轉和再生過程的論述印象深刻，馬剋思用非常細緻的分析，展示瞭資本是如何在流通中實現增值的，以及這種循環往復的過程是如何支撐起整個資本主義體係的。 我瞭解到，資本主義並非一個靜止的係統，而是一個不斷運動、不斷變革的過程。馬剋思對這個過程的描述，既有宏觀的總覽，也有微觀的細節。他揭示瞭資本的邏輯，以及這種邏輯對社會各個方麵的影響。雖然閱讀過程充滿瞭挑戰，需要大量的精力去理解，但每一次的理解都讓我感到一種智識上的滿足，仿佛在與一位偉大的思想傢進行一場跨越時空的對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，與其說是一本經濟學著作，不如說是一本關於社會和曆史的哲學著作。馬剋思並非僅僅在描述經濟現象，他更是在探究經濟現象背後的人類社會結構和發展規律。當我讀到他對資本主義的批判時，我感受到瞭一種強烈的悲憫情懷，他關注的是被剝削者的命運，以及他們如何在這種製度下被“物化”。 我尤其喜歡馬剋思對曆史唯物主義的闡述，他認為生産力決定生産關係，經濟基礎決定上層建築。這種宏大的曆史觀，讓我能夠將眼前看到的各種社會現象，放到一個更廣闊的時空中去審視。當我讀到書中關於革命的論述時，雖然我並不一定贊同書中提齣的具體解決方案，但我理解瞭馬剋思為什麼會得齣那樣的結論，以及他所處的時代背景下，社會矛盾的尖銳程度。