禪與生活 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[日] 鈴木大拙 著，劉大悲 譯

圖書標籤:

• 禪宗
• 生活
• 哲學
• 心靈
• 冥想
• 自我提升
• 佛教
• 智慧
• 平靜
• 修行

齣版社： 上海三聯書店

ISBN：9787542641052

版次：1

商品編碼：11206234

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-03-01

用紙：膠版紙

頁數：238

套裝數量：1

字數：180000

正文語種：中文

內容簡介

　　《禪與生活》是享譽世界的日本學術巨擘禪學大師鈴木大拙所著。在鈴木大拙生花妙筆下，把一般人望而卻步的“談禪”，變成人人可解的生活體驗。
　　日常生活中的衣食住行，無一不含禪機。現代西方存在主義，固然也強調具體生活，但存在主義者所得到的是生活的苦悶，而禪傢所體驗的則是禪悟的喜悅。
　　要拯救現代文化的危機，使現代人不迷失自己而迴到真正人的生活，《禪與生活》一書不容錯過。

作者簡介

　　鈴木大拙，日本佛教學者。日本現代著名的禪學思想傢，也是因嚮西方介紹禪學而著稱的世界文化名人，曾師事臨濟宗圓覺寺派宗演學禪。曾在美、英等國工作和生活長達二十五年，對中國和日本的傳統思想文化又有精熟的瞭解。由於他自身具備的這些條件，因而既可以自如地用英文嚮西方介紹佛教禪學和東方文化，又可以深入地瞭解西方的文化和思想。他本人因介紹東方的禪學和文化而聞名於西方的人文學界，比之同時代的其他日本佛教學者更具有世界性，所以在日本被譽為“世界的禪者”。主要著作有《禪的研究》、《禪的諸問題》、《禪思想史研究》、《中國古代哲學史》、《佛教與基督教》、《華嚴的研究》等。

內頁插圖

目錄

譯者序 禪對西方世界的意義

第一章 禪的意義

第二章 禪與一般佛教

第三章 禪的曆史

第四章 悟

第五章 禪的實際開導方法

第六章 無理性的理性：公案的運用

第七章 禪的無心說

第八章 自然在禪學中所占的地位

第九章 存在主義、實用主義與禪

《禪與生活》：一份關於如何在喧囂中尋找寜靜，在平凡中體味深刻的指引。 這本書並非是一部關於東方神秘主義的學術著作，也不是一本關於宗教教義的解讀。相反，它是一份邀請，邀請讀者踏上一段探索內在平和與充實生活的旅程。在充斥著信息洪流、快節奏競爭和無休止欲望的現代社會，我們常常感到迷失、焦慮，仿佛被一股巨大的力量推著前進，卻不知道目的地在哪裏。這本書正是為那些渴望在紛擾中找到立足點，在日復一日的忙碌中尋迴生活本質的人而寫。 《禪與生活》的核心理念在於，真正的寜靜與滿足並非遙不可及，也不需要刻意的迴避現實，而是存在於我們每一個當下。它倡導一種“在生活中修行”的態度，這意味著我們將日常生活中的每一個體驗——無論是工作中的挑戰，與人交往中的互動，還是獨處的片刻——都視為一次學習和成長的機會。這本書將引導讀者認識到，所謂的“禪”並非是一種脫離世俗的修行方式，而是一種深入理解生命、接納自我、以及與周圍世界和諧共處的方式。 書的開篇，作者首先描繪瞭現代人普遍麵臨的睏境：信息的過載導緻注意力碎片化，社交媒體的普遍應用加劇瞭攀比和焦慮，對物質的追求模糊瞭真正的幸福標準。我們習慣於追逐外在的成功，卻忽略瞭內在的豐盈。作者以深刻的洞察力，揭示瞭這種生活方式可能帶來的空虛感，以及它如何剝奪瞭我們感知生活細微之美的能力。 然而，本書的基調並非悲觀。在指齣問題之後，作者立即轉嚮瞭解決方案，而這個解決方案並非要求我們放棄一切，而是從改變我們看待事物的方式入手。書中強調瞭“正念”（mindfulness）的重要性。正念並非是一種空洞的概念，而是通過有意識地、不帶評判地覺察當下的體驗，來培養一種臨在感。作者通過大量生動的例子，闡述瞭如何在吃飯、走路、工作，甚至是洗碗這樣看似微不足道的活動中練習正念。這種練習並非為瞭達到某種超然的狀態，而是為瞭讓我們重新與真實的自己和真實的生活建立連接。 例如，在關於“食”的章節中，作者不隻是講解瞭如何健康的飲食，更重要的是引導讀者去感受食物的味道、質地和香氣，去體會食物來之不易的過程，從而生齣感恩之心。這種對日常行為的細緻覺察，能夠極大地減少我們對食物的浪費和不健康的依賴，並將簡單的進食變成一種滋養身心的儀式。 書中還深入探討瞭“關係”這個主題。在人際交往中，我們常常因為期待、誤解和評判而産生衝突和隔閡。作者提齣，當我們能夠以一種開放、接納的心態去傾聽他人，去理解對方的立場，放下固有的成見，就能在人與人之間建立更深層次的連接。這並不意味著我們要無條件地同意他人，而是要學會區分“我”的想法和“對方”的想法，以及“事情”的本身。書中提供瞭一些實用的溝通技巧，以及如何通過觀察自己的情緒反應來改善人際關係。 “工作”是本書著墨頗多的一個部分。在很多人眼中，工作隻是謀生的手段，充滿瞭壓力和不快。作者卻認為，工作可以成為我們實現自我價值、貢獻社會的重要平颱。關鍵在於如何調整我們的心態。當我們不再僅僅關注薪水和晉升，而是將工作視為一種創造、一種服務，一種磨練技藝的機會時，工作的意義就會發生翻天覆地的變化。書中鼓勵讀者去發掘工作的樂趣，去享受剋服睏難的成就感，去培養一種“工匠精神”，無論做什麼，都力求做到最好，並從中獲得內在的滿足。 另一個重要的概念是“接納”。我們常常因為無法改變某些事實而感到痛苦，例如失去親人、遭遇挫摺、身體的衰老等。作者指齣，對抗和否認隻會加劇痛苦。真正的力量在於接納，接納那些我們無法改變的。接納並非意味著放棄，而是認識到現實的局限性，並將精力放在我們能夠改變的事情上。這種接納的態度，能夠幫助我們從痛苦中解脫齣來，重新找迴內心的平靜。 在“情緒”的管理方麵，本書也提供瞭獨到的見解。我們常常被負麵情緒所睏擾，例如憤怒、恐懼、悲傷。作者並非提倡壓抑情緒，而是教導讀者如何觀察和理解自己的情緒。情緒的産生往往與我們的想法和解讀有關。通過審視這些想法，我們能夠看清情緒背後的真相，從而不再被情緒所奴役，而是能夠更加從容地應對它們。 書中還穿插瞭一些關於“簡單生活”的思考。在物質極大豐富的時代，過度的消費帶來瞭環境的壓力，也模糊瞭我們對真正需求的認識。作者鼓勵讀者反思自己的消費習慣，去追求一種“剛剛好”的生活狀態。這種簡單並非意味著貧睏，而是指一種不被物質所纍，能夠將時間和精力投入到更有意義的事情上的生活方式。 《禪與生活》並非一本提供速成秘籍的書，它更像是一位睿智的朋友，一位耐心的導師，陪伴你一起慢慢探索。書中的語言平實而富有詩意，作者用簡潔而深刻的文字，描繪瞭許多觸動人心的場景和故事。讀者在閱讀的過程中，會不自覺地産生共鳴，仿佛書中描繪的就是自己的生活，或者，是自己曾經渴望的生活。 總而言之，《禪與生活》是一本關於如何將一種更具覺知、更具慈悲、更具智慧的生活方式融入日常的點滴之中。它不追求玄妙的境界，而是立足於最樸實的生活體驗，引導我們去發現內心的力量，去感受生命的美好，去活齣一種更加充實、更加有意義的人生。這本書所帶來的，不僅僅是閱讀上的啓發，更是對生活態度的深刻轉變，一種能夠幫助我們在忙碌的世界中，尋迴真正屬於自己的那份寜靜與自在。它是一份獻給所有渴望提升生命品質的人的珍貴禮物。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直像一把精雕細琢的刻刀，每一筆都精準地落在事物最本質的輪廓上。它不追求辭藻的華麗堆砌，而是追求錶達的準確和效率。很多句子短小精悍，卻蘊含著巨大的信息量和情感張力，讀起來有一種非常乾淨、清爽的感覺，仿佛經曆瞭一次精神上的“斷捨離”。我特彆欣賞作者對環境描寫的獨到之處，比如對“風”的描摹，風在這裏不再僅僅是氣象現象，它被賦予瞭情感的溫度和流動的哲學意義。它時而狂暴地揭示真相，時而溫柔地撫平創傷。讀完後，我感覺自己的感官都被重新校準瞭，對周遭事物的感知變得更加敏銳。這本書無疑是寫給那些渴望在喧囂世界中尋找一處靜謐、並願意為之付齣思考努力的讀者的精神食糧。

評分☆☆☆☆☆

這本小說描繪瞭一個在現代都市中迷失自我、追求物質的年輕人，他像一顆陀螺般高速鏇轉，卻感到內心的空洞和不安。作者細膩地捕捉瞭那種“擁有很多，卻感覺一無所有”的現代病癥。故事的主角，一個成功的金融分析師，每天麵對的不是數字的增減，而是內心的焦慮膨脹。他試圖用更貴的跑車、更奢華的旅行來填補那種深不見底的空虛，但每一次的“滿足”都像肥皂泡一樣迅速破滅。書中的場景轉換非常流暢，從霓虹閃爍的華爾街到寜靜卻冰冷的豪華公寓，那種強烈的反差讓人讀來深有感觸。我尤其喜歡作者對手部動作的描寫，比如主角在緊張時習慣性地摩挲領帶結，或者在思考時無意識地敲擊桌麵，這些微小的細節構築瞭一個立體、真實的人物群像。它探討的不是宏大的哲學命題，而是生活中那些細枝末節裏藏著的、難以言說的痛苦，讀完後，我忍不住停下來，認真審視瞭一下自己那些不必要的“忙碌”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得極好，像一首精心編排的交響樂，時而激昂，時而低沉，引導著讀者進入一個充滿隱喻和象徵的世界。它並非傳統意義上的情節驅動型小說，而更像是一次深潛，潛入到人類集體無意識的底層。作者似乎對符號學有著深刻的理解，書中的每一個物件、每一個場景都有其特定的指代意義。比如，一個反復齣現的、生銹的鐵門，它象徵著主人公試圖關閉卻始終無法完全隔絕的過去；又比如，那條似乎永遠在下雨的街道，暗示著情感的壓抑和無法排解的悲傷。文字的密度非常高，每一句話都值得反復咀嚼，初讀可能略感晦澀，但隨著閱讀的深入，那些散落的碎片會逐漸拼湊齣一幅宏大而又個人化的精神地圖。它要求讀者投入極大的專注力，更像是在解謎，而不是單純地接受信息，這對於追求深度閱讀體驗的讀者來說，無疑是一場酣暢淋灕的智力冒險。

評分☆☆☆☆☆

從文學體裁上講，這本書的結構非常大膽，它采用瞭非綫性的敘事手法，在不同時間軸之間進行跳躍和穿插，挑戰瞭傳統的閱讀習慣。一開始，我有點跟不上這種跳躍，感覺思緒有些零散，但很快，我發現這種“破碎感”正是作者想要傳達的主題核心——現代生活本身就是碎片化的。那些看似不相關的片段，如童年的記憶、工作中的一次失敗談判、與陌生人的一次短暫交談，都在某種內在的邏輯下相互呼應，形成瞭一種復雜的共振。這種處理方式，極大地增強瞭文本的張力和深度。它要求讀者主動地去構建敘事的脈絡，將分散的綫索編織起來，這種主動參與感是閱讀過程中最令人興奮的部分。它拒絕給齣簡單的答案，而是提供瞭一個充滿可能性的復雜結構，讓每位讀者都能在其中構建屬於自己的理解。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，初翻開這本書時，我有些被它那略顯疏離和冷靜的筆調所震懾。它沒有使用煽情的語言來刻意引導讀者的情緒，而是用一種近乎紀錄片般的客觀視角，記錄著人物的生存狀態。特彆是對“等待”這個狀態的描摹，簡直達到瞭齣神入化的地步。書中有一段落，描述主角在一個機場候機廳度過的漫長一夜，他看著形形色色的人匆匆離去或抵達，而他自己卻像被時間遺忘瞭一塊化石。作者沒有直接說他孤獨，而是通過對光影的描繪、對周圍環境聲音的捕捉，讓孤獨感像寒意一樣，自然而然地滲透到讀者的骨髓裏。這種剋製的美學處理，反而比直接的傾訴更有力量。它迫使我們從“被告知”的被動狀態，轉變為“自行感悟”的主動狀態，這纔是優秀文學作品的魅力所在。

評分☆☆☆☆☆

我們的身體就像一個藏有神秘力量的電池一樣。當我們沒有把這個力量加以適當運用時，它不是變為腐朽而枯萎凋謝，便是被歪麯而以不正常的方式錶現齣來。因此，禪的目的是避免我們發狂或受損傷。這就是我所謂的自由，使我們內心固有的一切創造和善良本能自然地展開。通常我們不知道自己握有那許多使自己快樂和互愛所必需的能力。我們在自己周圍所看到的一切掙紮都是來自於這種無知。因此，如佛傢所說，禪希望我們張開“第三個眼睛”去看那由於自己的無知而從未想象到的境界。當迷霧消散，那無邊的天空就會展現齣來，我們便可以見到自己的本性。現在，我們知道瞭生命的意義，知道生命不是盲目的奮進，也不隻是原始衝動力量的展開，而是當我們並不確切瞭解生命究竟意義何在時，其中有些東西使我們在生活過程中感到無限幸福並在其整個發展中感到非常滿足，沒有發生任何問題或産生任何悲觀的疑雲。

評分☆☆☆☆☆

在京東很少購書，這次居然發來個拆瞭塑封的書，而是書脊上有磕破的一個坑。在*買瞭多年的書也沒有碰到過這樣的情況，如果是拆過封的必定是備注瞭的，真不懂京東為何這樣。雖然不影響閱讀，但總讓人不爽！這真實體現著京東對質量承諾的份量。

評分☆☆☆☆☆

對自身很有幫助的一本書

評分☆☆☆☆☆

鈴木大拙，日本佛教學者。日本現代著名的禪學思想傢，也是因嚮西方介紹禪學而著稱的世界文化名人，曾師事臨濟宗圓覺寺派宗演學禪。曾在美、英等國工作和生活長達二十五年，對中國和日本的傳統思想文化又有精熟的瞭解。由於他自身具備的這些條件，因而既可以自如地用英文嚮西方介紹佛教禪學和東方文化，又可以深入地瞭解西方的文化和思想。他本人因介紹東方的禪學和文化而聞名於西方的人文學界，比之同時代的其他日本佛教學者更具有世界性，所以在日本被譽為“世界的禪者”。主要著作有《禪的研究》、《禪的諸問題》、《禪思想史研究》、《中國古代哲學史》、《佛教與基督教》、《華嚴的研究》等。

評分☆☆☆☆☆

很能讓人靜下心來看的書！！！！！

評分☆☆☆☆☆

在東方人釋宗演心中，禪思想是全人類的。鈴木大拙正是繼承瞭這種思想。因此，在《鈴木大拙說禪》中展示瞭作者的思想是純粹東方式的，在作者看來，西方那種把主體意識與客體世界、神界與人界、靈魂與肉體、超越與世俗分裂為二的二元化思維方式及抽象化、圖式化的邏輯思想，造成瞭人與自然、人與內在自我的分裂與疏遠。因此，人類需要解開這種二元對立思維的枷鎖而迴歸於渾然同一的思維方式。《

評分☆☆☆☆☆

非常清晰地介紹禪宗，文字淺顯易懂，翻譯水平極高，好書！

評分☆☆☆☆☆

鈴木大拙是一個傳道者，東方人在西方，把禪傳授給西方人，而這本書，裏麵所述及的，多是中國的禪故事，在譯成中文後，有種奇怪的感覺，鬍蘭成也寫過《禪是一枝花》，我因為不喜歡這個人，所以也不喜歡那本書，翻過一翻，後來還是送人瞭，相比之下，我還是更喜歡《李叔同說佛》，通篇沒有任何的故弄玄虛感，平實、簡單。鈴木大拙書中有自己的看法，比如對於各種傳道故事的質疑，我倒是喜歡這種精神。的確，那些神異的故事背後，也許有著不為人知的另一麵，六祖慧能，看上去太過神奇。我雖然喜歡佛教，但神跡如捨利子，我仍然抱持懷疑之心。

評分☆☆☆☆☆

還沒來的及看，沒事多看看