宗教的形成·符號的意義及效果（修訂版）/漢譯經典名著 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

宗教的形成·符號的意義及效果（修訂版）/漢譯經典名著 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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編輯推薦

　　1）提供一種新的闡釋、認識宗教的角度
　　《宗教的形成》是懷特海1926年在波士頓四次演講的文字集結。懷特海在演講中應用瞭自己獨特的形而上學理論對宗教進行瞭闡釋，他認為宗教主要是人內在生命的一門藝術和一套理論，而並非主要是一樁社會事實。宗教的齣現，是人類認識史上的一大進步。
　　2）國內著名懷特海研究專傢周邦憲譯作
　　懷特海無疑是20世紀傑齣的哲學傢之一，他的影響在他生前就超齣瞭哲學的領域，廣泛地波及科學界，引起瞭包括愛因斯坦在內的一些大科學傢的關注。如今，這位過程哲學大師的學說早已成為人類共同的精神財富，其影響更是波及生態學、管理學、宗教學等多種領域。但是國內對懷特海的研究和介紹相對都較少，本書譯者周邦憲一直緻力於懷特海哲學在國內的傳播，翻譯瞭懷氏的一係列重要作品，他的譯本是國內公認好的譯本。

內容簡介

　　《宗教的形成·符號的意義及效果（修訂版）/漢譯經典名著》是20世紀著名的哲學傢懷特海兩部專著的結集。在《宗教的形成》一書中，作者運用自己獨特的形而上學對宗教進行瞭闡釋。作者認為，宗教主要是人內在生命的一門藝術和一套理論，而並非主要是一樁社會事實。宗教的意義在於，它的關心不囿於一方一處，關心的是作為一個整體的世界，即突破瞭社會意識的樊籬，具有瞭世界意識。《符號的意義及效果》一書中，作者就“符號的意義何在？”“如何理解符號的效果？”進行瞭深入的闡釋。作者指齣：“當人的心理經驗中的某些成分，鑒於其他成分而引起瞭意識、情感及習慣，這時人的心理便是以符號在進行活動。”符號負載著傳統和曆史的力量，傳統積澱下來的那些符號引導人們去為瞭通常的目的而共同行動，具有凝聚力量與維係社會穩定的作用。

作者簡介

　　懷海德（Alfred North Whitehead，1861年——1947年），英國數學傢、哲學傢和教育理論傢。他齣生於英國的肯特郡，在美國麻薩諸塞州劍橋逝世。1885-1911年任教於劍橋大學，1924-1937年任教於哈佛大學。他與伯特蘭·羅素閤著的《數學原理》標誌著人類邏輯思維的巨大進步，是長久性的偉大學術著作之一。同時也創立瞭20世紀龐大的形而上學體係。“過程哲學”的創始人。代錶作有《自然的概念》、《過程與實在》、《觀念的冒險》等。

　　周邦憲，著名學者，翻譯傢，懷特海研究專傢，譯作有《觀念的冒險》、《宗教的形成、符號的意義及效果》、《朦朧的七種類型》等。

目錄

修訂譯本前言
中譯者序
宗教的形成
序言
第一章 曆史上的宗教
第二章 宗教與教義
第三章 肉體和靈性
第四章 真理與批判
符號的意義及效果
獻辭
前言
第一章
第二章
第三章 使用符號的諸方法

精彩書摘

　　宗教和算術，它們兩者的其他情況卻不相同。對於算術，你是使用之；而對於宗教，你卻是信仰之。算術當然進入你的天性，因為你的天性中包含著大量的事物。但是它在那兒是作為一種必要的條件，而不是一種有轉變能力的作用。世間沒有誰單隻因為信奉乘法錶而總被認為是“有道理”的，而在某種意義上，有道理卻是一切宗教的基礎。你的品格根據你的信仰而得到發展，這是無人能迴避的基本宗教事實。宗教是一種淨化人內心的信仰力量。正因為如此，首要的宗教美德便是誠，一種滲透人心的誠。
　　所以，就其教義方麵而言，一種宗教可被定義為一係列普遍的道理。隻要人們篤信之、深刻領會之，這些道理便具有轉變人品格的效力。
　　長遠地看來，人之品格、人如何駕馭生命，均取決於其內心的信仰。生命首先是一樁基於自身的內在事實，然後方成為一樁外在事實，將己身與它物相聯係。如何駕馭外在生命，這要受到環境的限製，但人之終極性質（那是其價值之基礎）卻來自其內在生命，那是其對存在的自我實現。宗教，由於要以人本身及事物性質中之永恒者為基礎，因而是有關人內在生命的一門藝術和一套理論。
　　這一學說斷然否定瞭那種認為宗教主要是一樁社會事實的理論。誠然，社會事實對於宗教極其重要，因為世間無物可以絕對地獨立存在。誰也不能將社會與人分離開；正由於此，大多數人都有從眾心理（herd-psychology）。然而所有的集體情感偏偏就忽略瞭這一鐵鑄的基本事實：人是具有獨立意識且為自身利益的人！
　　宗教實為人幽居獨處時所為之事。倘要臻於成熟，它的上帝觀必經曆三個階段：從空無之上帝過渡到作為敵方之上帝，從作為敵方之上帝過渡到作為同伴之上帝。
　　所以宗教，實在是人幽居獨處時的經驗。人無幽居獨處之經驗，則無宗教感可言。集體的宗教狂熱，布道活動，種種宗教習俗，各種教會、儀式、聖典及行為準則，通通都是宗教的裝飾，是它的不固定的外部形式。它們或則有用，或則有害；或則為權威者所製訂，或則僅是權宜之計。而宗教之目的，則超越這一切。
　　因此，宗教是個人品質之價值的萌生地。而價值，則可正可反，可好可壞，宗教非必然為善，而有可能邪惡之極。其邪惡，可與世界交織成一體，進而嚮世人昭示：事物之天性中尚存在可誘人墮落的因素。在你的宗教經驗中，你所臣服之上帝有可能竟然是破壞之神，毀壞瞭大部分的現實，徑自揚長而去。
　　故對於宗教，我們切不可為妄念所惑，以為它必然為善。這實在是危險的妄念。須注意的是其超驗之價值，此價值可在曆史上多處獲證。
　　……

前言/序言

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（2）阿那剋西曼德（610B.C.-546B.C.)【無定型者】

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真退嗎坑爹，看圖片那麼厚，結果實物就118頁，真能忽悠啊

評分☆☆☆☆☆

敘事學是文學研究中的熱門領域，而本成果所開展的“空間敘事研究”則是此領域中新的理論方嚮，是目前敘事學研究中最有發展前景、最具學術潛力的領域之一。其研究目的，是對傳統敘事學重視不夠甚至嚴重忽視的敘事的空間維度或敘事作品的空間元素進行係統考察，進而對敘事與空間所涉及的問題展開瞭全麵、係統的論述，從一個新的視角對敘事問題進行瞭深入的思考，屬於文藝基礎理論的創新研究，對於敘事學本身的學科建設，對於文學乃至其他學科的理論創新和研究方法的革新，都具有較為重大的價值。龍迪勇，江西宜春人，主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。不錯的圖書。

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好書啊，值得學習，值得收藏。

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　　長遠地看來，人之品格、人如何駕馭生命，均取決於其內心的信仰。生命首先是一樁基於自身的內在事實，然後方成為一樁外在事實，將己身與它物相聯係。如何駕馭外在生命，這要受到環境的限製，但人之終極性質（那是其價值之基礎）卻來自其內在生命，那是其對存在的自我實現。宗教，由於要以人本身及事物性質中之永恒者為基礎，因而是有關人內在生命的一門藝術和一套理論。

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最近很喜歡宗教類的書籍。慢慢看。

評分☆☆☆☆☆

很薄的一本書，就看值不值這個價錢瞭

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好

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