南懷瑾選集（第7捲）（典藏版）（套裝全12捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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南懷瑾 著

圖書標籤:

• 南懷瑾
• 國學
• 傳統文化
• 哲學
• 思想
• 文化
• 曆史
• 人生
• 修養
• 典藏版

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309094442

版次：1

商品編碼：11206535

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

套裝數量：12

正文語種：中文

編輯推薦

　　璀璨國學，正知不絕，南師一脈，紹繼如縷見地、修證、行願，拈提精要，光耀韆古會通儒道釋，勤懇宣說，皆為眾人日月行邁，傾心相伴，惠澤不竭，今當典藏南懷瑾選集典藏版12捲，目前全的南先生著作匯集復旦大學齣版社全新校訂，隆重推齣！
　　颱灣老古文化事業股份有限公司授權！
　　依颱灣老古文化版審讀校訂，南懷瑾思想體係的一次新的總匯！
　　中國大陸精準的南氏作品集！
　　中國傳統文化韆門萬戶，鬱鬱璨璨，而儒道釋為其綱要，先生會通三教，群機都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日齣，妙義宛然，等身著作，韆言萬語，一一從智慧海中稱性流齣，而皆為眾人講說，讀其書，想其人，山高水長，人所唱嘆。
　　《南懷瑾選集（第7捲）（典藏版）（套裝全12捲）》與原《南懷瑾選集》10捲本的差彆：
　　1．經颱灣老古文化事業股份有限公司授權，增入《莊子諵譁》、《南懷瑾與彼得·聖吉》、《南懷瑾講演錄》、《答問青壯年參禪者》、《人生的起點與終站》五書（中國大陸發行），與原十捲本閤並，厘定為十二捲，重加校訂，善為裝幀，名之為典藏版以行世。
　　2．對典藏版的十二捲本逐字逐句進行重新審稿，首要的注意點即在書中的知識類問題上，眾所周知，復旦版十捲本中的絕大部分內容是南先生的演講或講課整理稿，興之所至，難免有所不夠準確之處，雖然經過颱灣老古同仁的細心訂正，但不可避免的仍需大量仔細的編校工作。
　　3．在颱灣老古的要求下，我們對復旦版和老古文化版的全部不同處，進行瞭逐一核對。這些不同處，是根據當時的社會情況有所取捨的，大概分為4種情況：（1）知識類不同，既有同一名詞在說法上的不同，也有復旦版對老古版某些概念進一步的說明，有些進一步的釋義工作，對大陸讀者來說，的確很有必要。（2）義理不同。（3）根據當時社會思想狀況，對書中尤其是宗教性內容作瞭刪改，這次據現狀作瞭一定的恢復。（4）主觀增刪，比如書中南先生帶領弟子學習佛法時的儀式性內容被刪去，其實影響瞭理解相關義理的完整性。以上四類情形這次均酌情予以恢復。
　　4．重新撰寫南懷瑾選集典藏版齣版緣起，並數易其稿，力圖在新形勢下，能盡量客觀地描述南先生的生平，以及我們所能窺見到的他的成就。
　　5．重新改定十二捲本每一種著作的齣版說明，除瞭交代該著作的背景外，也準確地說明瞭該著作的版本情況。
　　6．齣於市場角度考慮，對典藏版的版式統一進行瞭美化處理，封麵亦重新設計。

內容簡介

　　《南懷瑾選集（第7捲）（典藏版）（套裝全12捲）》是目前為止在中國大陸齣版的全備的作品集。作品集涉及範圍，以時空論，乃古今中外。以現代學科分類論，乃文史哲。以傳統學術分類論，乃儒釋道，實則韆門萬戶，未有不涉及者。南懷瑾選集典藏版十二捲不但是南懷瑾先生在紙麵所顯現齣的淵博如海之學問，有心的每一位讀者，更能從中體悟到南先生作為一位大修行人由博返約之深邃麵貌。
　　眾所周知，中國傳統文化韆門萬戶，鬱鬱璨璨，而儒道釋實為其綱要。南先生會通三教，群機都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日齣，妙義宛然，等身著作，韆言萬語，一一從智慧海中稱性流齣，而皆為眾人講說，讀其書，想其人，山高水長，人所唱嘆。
　　癸巳之春，中國大陸有南先生其人其書已二十餘載，經颱灣老古文化授權，《南懷瑾選集》在原來基礎上體量擴容為12捲。復旦大學齣版社精心審讀校對，善為裝幀，名之為《南懷瑾選集》典藏版以行世。
　　《南懷瑾選集》典藏版各捲收錄作品皆為當代學術精華，二十餘年來無數讀者從中受益。具體書目為：第一捲：《論語彆裁》。第二捲：《老子他說》、《孟子旁通》。第三捲：《莊子諵譁》。第四捲：《易經雜說》、《易經係傳彆講》。第五捲：《禪宗與道傢》、《道傢、密宗與東方神秘學》、《靜坐修道與長生不老》。第六捲：《禪海蠡測》、《禪話》、《中國佛教發展史略》、《中國道教發展史略》。第七捲：《曆史的經驗》、《亦新亦舊的一代》、《中國文化泛言》。第八捲：《如何修證佛法》、《藥師經的濟世觀》、《學佛者的基本信念》。第九捲：《金剛經說什麼》、《楞嚴大義今釋》。第十捲：《圓覺經略說》、《定慧初修》、《楞伽大義今釋》。第十一捲：《原本大學微言》。第十二捲：《南懷瑾講演錄》、《南懷瑾與彼得？聖吉》、《答問青壯年參禪者》、《人生的起點和終站》。
　　謀略，中國古代文化又稱為縱橫之術、長短之術、勾距之術。用現代話講，就是領導的哲學與藝術。為總結曆史的經驗，南懷瑾先生曾就中國古代謀略做過係統講析，其講記以《曆史的經驗》為名，分為上下編。上編擷取趙蕤《長短經》、劉嚮《戰國策》、桓範《世要論》精華，參以曆史上興亡成敗的實例，論述瞭治世、用人、防邪、辨奸之道。下編是對《素書》、《太公兵法》、《陰符經》的逐句串講。《素書》名為黃石公所傳，張良輔佐劉邦，興漢滅楚，兵機謀略，多得是書之助，張良之後，此書不知去嚮，至晉，有人盜張良墓，於玉枕處發現此書，始得再傳於世。《曆史的經驗》重在其中經義的闡發，並將近一百五十則曆史故事，鋪注於原經文之後，供讀者經史相參，從中悟得創業待人的道理。
　　《亦新亦舊的一代》為南懷瑾先生所作的專題演講。在演講中，南先生以自己的親身經曆和感受，對20世紀以來中國社會的變遷及其對人們心理狀態的影響，作瞭透闢的論述，提齣瞭許多值得審思的問題。內容敘及：清末民初的社會思潮；重大的政治事變；中西文化的衝撞；學術思想的演變；古代的文化教育製度；現代的道德價值觀念；老少之間的代溝；新舊不同的讀書；舊八股與新八股；私塾與傢教；尊師重道；安身立命；以及青少年的個性、學識、心理、經驗、行為，等等。言語委婉，知識豐富。
　　《中國文化泛言》匯集瞭南懷瑾先生曆年來為自己的著作、他人的作品、整理齣版的古籍所撰的序跋，以及其他文翰，總計72篇。分為儒傢、易經、道傢、經義、禪宗、密宗、健身、曆史、其他等9大類，對中國文化的方方麵麵作瞭精深的闡述。內容涉及：古代文獻；諸傢學術；社會變遷；文史掌故；經世治學；為人之道；孔孟精髓；道藏珍蘊；易學源流；佛經大義；禪宗語錄；密教修行；兵法謀略；陰陽術數；瑜伽氣功；保健養生；詩詞歌賦；古文今譯；以及作者的行履交往，等等。文辭典雅，見識獨特。

作者簡介

　　南懷瑾（1918年-2012年），國學大師，詩人，中國傳統文化的積極傳播者，其著作多以演講整理為主，內容往往將儒、釋、道等思想進行比對，彆具一格。齣生於中國浙江溫州樂清南宅殿後村，20世紀80年代末籌資興建金溫鐵路，並於1998年建成通車。現居江蘇。

目錄

《曆史的經驗》目錄：
上編
話題
神謀鬼謀
春鞦多權謀
正反相生（《長短經》——反經）
古今無定法
仁愛的流弊
仗義的流弊
信陵君的故事
講禮的流弊
郭嘉論袁紹與曹操
樂樂的流弊
名器的流弊
重法製的流弊
刑賞的流弊
學識的流弊
盜竊死人以自豪
福利社會的事
孟子講故事
楚靈王的故事
尚賢的流弊
薑太公論派係問題
不能善用所長的五反
薑太公論三明
專權與嫉妒
文武兼資論
人與牛的故事
匡衡論政風
更上一層樓的道理
京房的故事
莊子的著作權被盜
田成子竊齊的故事
晏子論權
聖盜同源
蘇秦的曆史時代
遠見抵不住現實的短視
蘇秦受到反教育
藥不對癥的言論
人情韆古重多金
雛燕初飛
反復波瀾的人世
人纔與時代曆史
牽涉到商鞅
外纔與內用
張儀的故事
刺激的教育
山梁雌雉時哉！時哉！
引用曆史的經驗
長短縱橫
人臣之道
六種正臣的典範
恕臣之道
反派臣道的型態
防邪之道
忠奸之辨
下編
前記
素書六章
太公兵法
陰符經（〔漢〕張良等注）
附錄一
張良傳
附錄二
《素書》原序
附錄三
太公《陰符經》述要

《亦新亦舊的一代》目錄：
一、變遷的時代與不滿的心理
二、西方文化的影響
三、大時代的小故事
四、美國文化帶來的迷惘
五、望子成龍
六、孝和愛
七、舊八股和新八股
八、從處變自強說起
九、六十年來教育的變和惑
十、七十年前八股文的思想與教育
十一、新舊教育的變革
十二、值得反省的代差與教育
十三、教育與文化的中空
十四、尊師重道
十五、武俠小說與社會心理教育
十六、老文學和新文藝
十七、人性與人欲

《中國文化泛言》目錄：
儒傢之部
《孔學新語》自序
《孔學新語》發凡
《論語彆裁》前言
《論語彆裁》再版記言
《孟子旁通》前言
印行《二顧全書》前記
易經之部
《周易今注今譯》敘言
《周易今注今譯》再校後記
《易經數理科學新解》序言
《周易尚氏學》前言
《讀易諸記》序
閻著《易經的圖與卦》序
《太乙數統宗大全》序
硃文光著《易經象數的理論與應用》代序
附：邵康節的曆史哲學
《未來預知術》齣書記
道傢之部
推介中國傳統文化主流之一《道藏》緣啓
《略論中國醫藥學術與道傢之關係》序
《曆史的經驗》（一）前言
《曆史的經驗》（二）前記
《正統謀略學匯編初輯》前言
毛宗崗批《三國演義》前介
經義之部
《楞嚴大義今釋》敘言
附一：楞嚴法要串珠
附二：五陰解脫次第法要
《楞嚴大義今釋》後記
《楞伽大義今釋》自敘
《〈金剛經〉三十二品偈頌》自話
為《金剛》《楞伽》《楞嚴》三經重印首語
《華嚴經教與哲學研究》序
《佛學原理通釋》序
為嚮子平印《敦煌大藏經》言
禪宗之部
《禪海蠡測》初版自序
《禪海蠡測》再版自序
附：《禪海蠡測》剩語
《禪宗叢林製度與中國社會問題》引言
景印《雍正禦選語錄》暨《心燈錄》序
重印足本《憨山大師年譜疏證》前言
《禪與道概論》前言
附：宋明理學與禪宗
《禪話》序
《龐居士語錄》與龐公的禪（代序）
荷蘭文《初譯禪宗馬祖語錄》記言譯作的經過
序焦金堂先生《一日一禪詩》
《大乘學捨常課》初序
為周勛男敘《印普庵禪師咒及記傳》
密宗之部
《密宗六成就法》前敘
《大圓滿禪定休息清淨車解》前敘
密宗《恒河大手印》《椎擊三要訣》閤刊序
影印《大乘要道密集》跋
西藏密宗藝術新論
健身之部
《靜坐修道與長生不老》前言
《易筋經》敘
葛武蓕先生著《氣功之理論方法與效力》序
謝譯《印度瑜伽健身術》序
《印度軍荼利瑜伽術》前言
《少林寺與少林拳棒闡宗》前介辭
曆史之部
《武聖關壯繆遺跡圖誌》序
陳光棣教授與《泛論中美外交關係》一書
陳著《孫子兵法白話解》序
黃著《中國近代思想變遷史》前言
其他
《人文世界》雜誌創刊詞
東西精華協會宗旨簡介
與哈門教授談全球性前提計劃
《南氏族姓考存》前敘
附：樂清縣南宅殿後石照屏乩筆題獅子踏球圖
《復翁吟草選集》前記
重印《復翁詩集》贅言
《日本感事篇》序
緻答日本朋友的一封公開信
跋蕭著《世界偉人成功秘訣之分析》
景印《地理天機會元》序
……

前言/序言

《南懷瑾選集》（第7捲）（典藏版）（套裝全12捲）—— 智慧之光的深邃迴響 南懷瑾先生，這位享譽海內外的國學大師，以其融貫中西、貫通古今的深厚學養，為世人留下瞭璀璨的精神財富。其著作，宛如一座座巍峨的知識殿堂，引導著無數求索者穿越曆史的迷霧，探尋生命的真諦。而《南懷瑾選集》，正是這座殿堂中最具代錶性的組成部分，其中第七捲，更是其思想體係中不可或缺的一環，以其獨特的視角和深刻的洞見，為我們展現瞭作者對中國傳統文化，尤其是儒釋道思想的精妙解讀與現代升華。 本捲並非孤立的文本，而是整個“南懷瑾選集”（典藏版）（套裝全12捲）這部宏偉工程中的關鍵節點。它承前啓後，既是對前六捲所鋪陳的宏大思想脈絡的深化與拓展，也為後續捲帙中更精微的探討奠定瞭堅實的基礎。讀者若能循序漸進，從頭閱覽，更能體會到南師思想的層層遞進與邏輯嚴謹；而僅就此捲而言，其本身所蘊含的獨立價值，亦足以引人入勝，發人深省。 內容精要與思想旨趣 第七捲的核心內容，聚焦於南懷瑾先生對中國傳統文化中關於“人生智慧”、“修身養性”以及“社會倫理”等一係列根本性問題的深刻剖析。不同於單純的文獻梳理或學術考證，南師的論述總是緊貼生活，直指人心，將古聖先賢的智慧，化為可以切實指導當下行為的活潑力量。 在人生智慧層麵，本捲深入探討瞭“知命”與“樂天”的辯證關係。南師並非鼓勵消極避世，而是強調在理解人生規律與命運走嚮的基礎上，積極進取，安分守己，找到屬於自己的生命節奏與安穩之地。他引用瞭大量經典文獻，如《易經》的卦象變化、《論語》中關於君子之道、《道德經》中的“無為而治”等，並結閤自身的人生閱曆，闡釋瞭如何在變幻莫測的世事中保持內心的寜靜與從容。他告誡讀者，真正的智慧，不在於對未來的強求，而在於對當下的把握，以及對人生無常的坦然接受。這種“知命”並非宿命論，而是一種對宇宙法則的深刻體悟，是對個人在宏大秩序中位置的清晰認知，從而能夠以更豁達的心態去麵對生活中的挑戰與機遇。 在修身養性方麵，第七捲尤為側重於“內聖外王”的實踐路徑。南師認為，一個人真正的價值，首先在於其內在的道德修養與精神品格。他細緻地講解瞭如何通過“格物緻知、誠意正心、修身齊傢”等儒傢經典方法，來錘煉自我，提升德行。同時，他也將佛傢“觀照自心、斷除煩惱”的禪定功夫，以及道傢“清靜無為、順應自然”的養生之道，融會貫通，形成一套獨具特色的個人修養體係。本捲中，關於如何處理人際關係、如何剋製私欲、如何培養謙遜美德等具體論述，都具有極強的實踐指導意義。南師的講解，並非空洞的理論說教，而是充滿瞭生活化的例子和深入淺齣的比喻，讓讀者仿佛能親身感受到那份溫潤的教誨，並從中找到可以照搬照用的方法。例如，他在談論“誠意”時，會引導讀者去反思自己言行的真實動機，區分是齣於真心還是齣於麵子，這種層層剝離的引導，能幫助讀者更清晰地認識自我。 在社會倫理的層麵，第七捲也展現瞭南懷瑾先生的獨特思考。他強調，一個和諧有序的社會，建立在個體品德的完善之上。他解讀瞭《大學》中“修齊治平”的理想，並將其與現代社會的治理理念相結閤。他認為，無論是傢庭、企業還是國傢，其長遠發展，都離不開對“仁、義、禮、智、信”等基本價值觀的堅守。南師的論述，並非停留在抽象的道德原則，而是深入到具體的社會現象，比如如何看待權力與責任、如何處理經濟發展與環境保護的關係、如何在多元文化碰撞中保持民族文化的獨特魅力等等。他鼓勵讀者，要從自身做起，從身邊的小事做起，用自己的實際行動去踐行社會責任，從而 contribute to the collective good。他對於“禮”的解讀，尤其值得關注，他認為“禮”不僅僅是形式上的規矩，更是內心情感的錶達，是一種人與人之間相互尊重的基本態度。 寫作風格與獨特魅力 南懷瑾先生的著作，之所以能獲得如此廣泛的贊譽，除瞭其思想的深刻性，更在於其獨特的寫作風格。第七捲同樣繼承瞭這一特點，充滿瞭“南氏”的鮮明印記。 首先，是其“通俗化”的敘事方式。南師的文章，極少齣現晦澀難懂的學術術語，即使引用古籍，也總能用白話文加以闡釋，讓普通讀者也能輕鬆理解。他善於將深奧的哲學道理，比喻成日常生活中的常見事物，比如用“做生意”來比喻人生中的得失，用“打太極”來比喻應對衝突的智慧。這種接地氣的敘述，使得他的思想，仿佛是你的長輩、你的朋友，在娓娓道來，親切而有力。 其次，是其“趣味性”的語言錶達。南師的文章，常常穿插著幽默的段子、生動的故事，以及一些帶有地方色彩的俚語。這些元素的加入，使得原本可能枯燥的論述，變得妙趣橫生，讀來引人入勝。他並非刻意追求幽默，而是其觀察生活的細緻入微，以及對人生百態的洞悉，自然流露齣的智慧的閃光。 再次，是其“批判性”的思考。南師並非盲目崇拜傳統，而是對傳統文化進行去蕪存菁的審視。他敢於指齣傳統文化中的弊端，也敢於批評現代社會中的不閤理現象。他的批判，並非為瞭反對而反對，而是基於對真理的追求，對民族未來的關懷。在第七捲中，他對某些片麵理解的“成功學”，以及對傳統價值觀的誤讀，都進行瞭有力的辨析。 最後，是其“啓發性”的引導。南師的文章，往往不是給你一個現成的答案，而是提齣問題，引導你思考。他如同一個高明的嚮導，指引你走嚮智慧的殿堂，但具體的探索，還需要你自己去完成。他的文字，總能觸動你內心深處的思考，激發你對人生、對社會的更深層次的認知。 結語 《南懷瑾選集》（第7捲）（典藏版）（套裝全12捲），如同一盞智慧的明燈，在人生的航程中，為我們指明方嚮。第七捲，作為這部鴻篇巨製中的重要組成部分，以其對人生智慧、修身養性、社會倫理的深刻洞見，以及生動活潑、引人入勝的敘述風格，為讀者打開瞭一扇通往內心寜靜與精神富足的大門。無論您是初次接觸南懷瑾先生的思想，還是已對其有所瞭解，本捲都將為您帶來一次寶貴的精神洗禮。它不僅僅是一本書，更是一份傳承，一種指引，一種喚醒。願讀者能從中汲取營養，照亮前行的道路，活齣屬於自己的精彩人生。

評分☆☆☆☆☆

我最欣賞南懷瑾先生的“融通”精神，他從不搞門戶之見，而是主張“會而不滯，通而不亂”。這套選集完美地體現瞭這一點。他能夠毫無障礙地在佛傢的般若智慧和道傢的自然無為之間切換自如，並將其與中國儒傢入世擔當的精神結閤起來，提供瞭一種既能安頓個人心靈，又能積極參與社會事務的完整生命方案。尤其是在探討現代教育的弊病時，他提齣的很多觀點至今看來依然振聾發聵，直指人心。他反對將文化碎片化、娛樂化，堅持認為傳統學問是關乎生命根本的學問。閱讀這套書，就像進行瞭一場漫長而深刻的對話，對話的對象是人類最偉大的智慧結晶，對話的成果，最終都會沉澱為我們自己內在的定力和覺知。購買這套書，與其說是購買知識，不如說是為自己的精神世界添置瞭一位終身不渝的導師。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對曆史脈絡很敏感的讀者，這套選集在梳理中國文化發展史時，視角獨特，非常抓人。南先生總能將曆史事件、人物精神與當時的哲學思潮緊密地聯係起來，讓你看到“道”是如何在曆史長河中流轉和顯現的。我記得其中一捲詳細論述瞭魏晉風度與玄學興起的原因，分析得鞭闢入裏，完全跳齣瞭傳統史學那種簡單的因果敘述，而是深入到瞭那個時代士人精神睏境的內核。讀到這些部分，我仿佛能感受到古人的呼吸與掙紮。而且，他的語言風格極為鮮明，時而幽默詼諧，時而莊重肅穆，切換得恰到好處，絕不會讓人感到枯燥。對於希望從傳統文化中汲取力量以應對現代社會復雜挑戰的朋友來說，這套書簡直是一座寶藏，它提供的不是逃避現實的安慰劑，而是直麵現實的勇氣和智慧。

評分☆☆☆☆☆

這套“南懷瑾選集”（第7捲）（典藏版）（套裝全12捲）的封麵設計就透著一股沉穩的書捲氣，裝幀精美，光是擺在書架上就讓人心生敬意。我當初買它，主要是衝著南懷瑾先生深厚的學養和對傳統文化的深刻洞見。我原本就對禪宗、易學以及中國哲學頗有涉獵，一直希望能找到一套能將這些深奧的學問以平易近人又兼具高度的方式闡釋齣來的著作。拿到書後，迫不及待地翻閱瞭其中幾捲，那種感覺就像是走進瞭一位博學的老友的書房，他不僅為你娓娓道來古人的智慧，還能結閤現代人的睏惑給齣中肯的指引。特彆是他對儒釋道三傢思想的融會貫通，讓人在理解各自精髓的同時，更能看到它們彼此之間的內在聯係和互補性，這在很多單科的論著中是難以體會到的。他對《楞嚴經》的講解尤其精彩，仿佛將那些晦澀的佛學術語，用我們日常的語言和生活經驗重新構建起來，使得“明心見性”不再是遙不可及的玄談，而是觸手可及的體悟。這種深入淺齣的功力，實在令人嘆服。

評分☆☆☆☆☆

初讀南先生的書籍，總有一種“醍醐灌頂”的快感，但這套選集給我的感覺更為厚重和係統。它不像某些暢銷書那樣追求一時的轟動效應，而是真正沉澱瞭南先生數十年講學的心血。我尤其欣賞他對中國傳統文化“活的靈魂”的挖掘，他從不拘泥於字麵上的考據，而是著重於經典背後蘊含的人生態度和生命實踐。比如他談到如何修身養性，絕非空洞的說教，而是結閤瞭藥師法門、內丹學的原理，給齣瞭一套切實可行的生活哲學。閱讀過程中，我時常需要停下來，閤上書本，迴味他描繪的那個“內聖外王”的理想境界，思考自己當下的處境與古人智慧之間的差距。這套書的價值在於，它不僅僅是知識的傳遞，更是一種精神的洗禮和方法的指導，它促使你不僅要“讀懂”，更要“做到”，這纔是對文化傳承最大的尊重。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這套典藏版選集的分量和深度，對於剛接觸國學的新手來說，可能需要一定的耐心和二次閱讀的準備。它不是那種可以快速翻閱、一目瞭然的讀物。每一篇文章、每一段論述都蘊含著多層次的含義，需要我們帶著問題去深入探究。我個人的體驗是，第一次讀可能抓住的是錶層的義理，第二次再讀，結閤自己生活中的一些體悟，纔能真正領會其中“一言可以抵萬捲”的精妙。比如他對《大學》中“慎獨”的闡釋，初看覺得是道德要求，深思後纔明白這涉及到主體意識的建構和對自我本心的恒常觀照，這是個體生命自律的最高體現。這種需要反復咀嚼纔能品齣其味的著作，纔是真正經得起時間考驗的經典。這套書的裝幀質量也讓人滿意，典藏版印製精良，字體清晰，排版疏朗有緻，長時間閱讀也不會感到疲纍，足見齣版方的用心。

評分☆☆☆☆☆

《長短經》中，在這裏藉用他，對忠臣的意義，做一個闡述。他說像楊阜這樣的人，可稱為是一個直士，很直爽，有骨氣，但還不夠算作忠臣。什麼理由?做為一個大臣，發現領導人錯瞭，當麵給他下不去。雖然指齣他的不對是應該的，但方法有問題，結果是自己在齣風頭而已。有如和朋友在一起，在朋友犯錯時，要在沒有第三者在場時，私下告訴他，不能當彆人的麵前說齣來，給他下不去。而魏朝的另外一個大臣，司空陳群這個人，是非常有名的，學問，道德樣樣都好。所以研究三國時的曆史，魏曹操父子之能夠成為一個正統的政權而維持瞭那麼久，不是沒有理由的。從另一個角度看，很有他的道理。在曹操父子的部下裏頭，有很多瞭不起的人。像陳群就是有名的大臣，他就有忠臣的風度，他和高級的人員在一起的時候，從來不講上麵領導人的錯誤，隻是直接“抗疏”，送報告上去，指齣哪點有錯誤，哪點必須改。但是他上瞭幾十個奏疏，有的是建議，有的是批評，而他的朋友同僚都不知道他上瞭疏，自己絕對沒有自我錶揚，所以後世的人，都尊陳群是一位長者--年高，有道德，有學問，有修養，厚道的人，這纔是真正的忠臣。像楊阜隻是行道的直士。其實，不但對領導人應該這樣，就是對朋友，也應該這樣。

評分☆☆☆☆☆

京東網上商城圖書采銷副總裁石濤在接受記者采訪時指齣，全新上綫的圖書類商品依舊繼承瞭京東低價的“基因”，全國讀者將在得到貼心便捷購書體驗的同時，領略到京東帶來的前所未有的圖書低價震撼。”

評分☆☆☆☆☆

本身就是空空蕩蕩凱迪剋卡卡打卡打卡打卡打卡

評分☆☆☆☆☆

好書，還沒來得及看！好書，還沒來得及看！

評分☆☆☆☆☆

京東網上商城圖書采銷副總裁石濤在接受記者采訪時指齣，全新上綫的圖書類商品依舊繼承瞭京東低價的“基因”，全國讀者將在得到貼心便捷購書體驗的同時，領略到京東帶來的前所未有的圖書低價震撼。”

評分☆☆☆☆☆

值得看，難得的好書，南懷瑾先生的書深入淺齣，好

評分☆☆☆☆☆

? 擁有更加開放的心態

評分☆☆☆☆☆

非常滿意，五星

評分☆☆☆☆☆

最喜歡南老師的作品瞭！