具體描述
內容簡介
《中國曆代繪畫經典（第1輯）：髡殘溪山鞦雨圖》是中國曆代繪畫經典高清仿真解析範本之一，由楊惠東編著。 《溪山鞦雨圖》作於1663年，是年髡殘52歲。古木流泉，高人獨坐，體現齣一派野逸之趣。髡殘之畫捲蒼老雄渾，深沉豪邁，以老辣見勝，但相對而言，此圖當屬相對文雅、寜靜一路畫風。在此圖中，我們可以較多地發現王濛的影響，其次還有一點瀋周的痕跡，但最主要還是來自王濛，不僅其繁復蒼健的筆法，還包括其經營位置。髡殘師古人乃食古而化，不過是以古人酒杯澆自傢胸中塊壘，所以體現齣來的仍是自己的精神麵貌，其畫構圖奇特、境界幽深，是其廣師造化的結果。髡殘之畫在當時畫壇獨樹一幟，後人把他和石濤並稱“二石”，是明清兩代中最有生氣的畫傢。《桐陰論畫》謂： “清湘老人道濟，筆意縱態，脫盡畫傢窠臼，與石豁（髡殘）師相伯仲。蓋石谿沉著痛快，以謹嚴勝，石濤縱橫排募，以奔放勝，師之用意不同，師之用筆則一也。後天來者，二石有焉。”作者簡介
作者：（清代）髡殘 髡殘（1612—約1692），明末清初畫傢，清初四僧之一。俗傢姓劉，武陵（今湖南常德）人，居南京。四十歲齣傢為僧。法名髡殘，字石豁，一字介丘，號白禿，又號殘道者、電住道人、石道人、天壤殘道者。削發後雲遊各地，43歲時定居南京大報恩寺，後遷居牛首山幽棲寺，終老於此。性寡默，身染痼疾，潛心藝事，與程正揆（號青溪道人）交善，時稱“二溪”，藝術上與石濤並稱“二石”。善畫山水，亦工人物、花卉。山水畫主要繼承元四傢傳統，尤其得力於王{濛、黃公望。構圖繁復重疊，境界幽深壯闊，筆墨沉酣蒼勁，其善用的披麻皴、解索皴等錶現技法，多從王濛變化而來；而荒率蒼渾的山石結構，清淡沉著的淺絳設色，則又近黃公望之法。他還遠宗五代董源、巨然，近習明代文徵明、董其昌等，兼收並蓄，博采眾長。在學習傳統的基礎上，重視師法自然，自謂“論畫精髓者，必多覽書史。登山寡源，方能造意”。一生中大部分時間都在山水中度過。他“僻性耽丘壑”、“泉石在膏肓”，主觀的情感、性靈與客觀的景物、意境相感應、交融，使其山水畫景真情切，狀物與抒情成為一體。所作山水，在平淡中！求奇險，重山復水，開閤有序，繁密而不迫塞，結構嚴密，穩妥又富於變化，創造齣一種奇闢幽深、引人人勝之境，生動地傳達齣江南山川蔥鬱茂密、渾厚華滋的情調。其畫喜用渴筆、禿毫，蒼勁凝重，生辣雄渾，多以濃淡墨色渲染，筆墨交融，形成鬱茂蒼渾、酣暢淋灕的情趣。存世代錶作有《報恩寺圖》，繪南京聚寶門外報恩寺，通過概括提煉，錶現瞭金陵名勝的磅礴、奇異氣象。《雲洞流泉圖》、《層岩疊壑圖》和《雨洗山根圖》（均藏北京故宮博物院），以繁密的布局、蒼勁的用筆、鬱茂的景緻、幽深的境界，顯現齣石豁鮮明的藝術特色。前言/序言
用戶評價
光影的變幻，自然的呼吸 《溪山鞦雨圖》給我帶來的最深刻印象之一，便是畫傢對光影處理的精妙。雖然是鞦雨籠罩下的山水，但畫麵中並非一片陰沉。畫傢巧妙地利用墨色的濃淡變化，以及對空氣濕度的模擬，營造齣一種既朦朧又富有層次感的光影效果。 我反復觀察畫麵，發現在那些被雨水洗刷過的山石上，依稀可見被雲層散射的柔和光綫。這種光綫並非明亮刺眼，而是帶著一絲鞦日的沉靜與溫潤。它恰到好處地勾勒齣山石的輪廓，讓那些嶙峋的岩石不再顯得生硬，反而增添瞭幾分立體感和質感。而那些沐浴在雨中的樹木，葉片上的水珠反射著微弱的光芒，仿佛閃爍著生命的靈動。 畫傢對“雨”的處理，也與光影息息相關。雨絲的朦朧，並非抹殺瞭景物的細節，而是通過模糊的邊界，讓光綫在其中穿梭、摺射，形成一種彆樣的視覺感受。我仿佛能看到，當一縷陽光穿透雲層，照射在濕漉漉的山坡上時，那種晶瑩剔透的美感。這種對光影的細膩捕捉，讓整幅畫麵充滿瞭生命的呼吸感，仿佛置身於一個真實的自然場景之中。 我注意到，在畫麵的某些區域，畫傢運用瞭大量的留白，這些留白並非是虛無，而是被雨霧所填滿，成為光綫彌漫的空間。這種處理方式，極大地增強瞭畫麵的空氣感和通透感。觀者仿佛能透過這些留白，看到遠處連綿的山巒，感受到空氣中彌漫的清新氣息。 《溪山鞦雨圖》讓我認識到，中國傳統山水畫並非隻是對景物的客觀描繪，更是對自然精神的捕捉。髡殘大師通過對光影和雨霧的巧妙運用，將自然界瞬息萬變的景象定格在畫麵之中，讓觀者在欣賞畫作的同時，也能感受到大自然的脈搏和呼吸。這種對光影和空氣感的精妙把握，是畫傢高超藝術造詣的體現，也是這幅畫作能夠曆久彌新的重要原因。
評分初探山水意境，如沐鞦雨清風 收到這本《中國曆代繪畫經典（第1輯）：髡殘溪山鞦雨圖》的時候，心中湧動著一種難以言喻的期待。翻開書頁，仿佛踏入瞭一個由水墨構築的幽深世界。髡殘大師的筆觸，以一種近乎寫意的姿態，勾勒齣瞭鞦日山水的朦朧與靜謐。畫麵並非以寫實的手法呈現，而是通過綫條的疏密、墨色的濃淡，將觀者的思緒引嚮那遙遠的溪山深處。雨絲並非以具象的綫條落下，而是融入瞭空氣的濕潤，滲透在層疊的山巒之間，營造齣一種“潤物細無聲”的意境。我仿佛能聽到那溪水潺潺流淌的聲音，感受到鞦風拂過樹葉的沙沙聲，甚至能聞到泥土中散發齣的清新氣息。 畫傢對於山體結構的把握，並非是直白的描摹，而是通過山石的皴擦，賦予瞭它們生命與溫度。那些錯落有緻的山峰，時而巍峨聳立，時而蜿蜒盤鏇，與空靈的雲霧相互輝映，構成瞭一幅富有層次感的畫捲。我注意到，畫麵中的樹木，形態各異，有的挺拔遒勁，有的婆娑舒展，它們或孤立於山巔，或成群地依偎在溪邊，共同訴說著鞦的滄桑與成熟。溪水更是整幅畫的點睛之筆，它蜿蜒穿行於山榖之間，反射著淡淡的鞦光，為這靜謐的山水注入瞭生機與活力。 仔細品味，我能感受到髡殘大師在構圖上的匠心獨運。他並非將景物平均分布，而是善於運用留白，讓畫麵在疏朗中透著空靈，在沉靜中蘊含著無窮的韻味。這種留白並非簡單的空白，而是與墨跡相互滲透，共同營造齣一種“言有盡而意無窮”的視覺效果。觀賞這幅畫，就如同在進行一場心靈的對話，我試圖去理解畫傢想要錶達的那份對自然的敬畏，對生命痕跡的體悟。這並非一幅簡單的山水畫，而是一首無聲的詩，一麯流淌的歌，訴說著一個文人的情懷，一個時代的記憶。
評分曆史的迴響，藝術的傳承 每一次翻閱《中國曆代繪畫經典》係列，都像是一次穿越時空的旅程。而這一次，當我的目光聚焦在髡殘的《溪山鞦雨圖》上時，那種震撼尤為深刻。這幅畫不僅僅是筆墨紙硯的組閤，它承載著一段曆史，記錄著一位藝術傢的心路曆程。 在那個時代，文人畫已然成為一種重要的藝術形式，它不僅僅是技藝的展示，更是精神世界的映射。髡殘大師身處明末清初那個動蕩的年代，他將自己的情感，對自然的感悟，以及對時局的隱喻，都巧妙地融入到瞭這幅《溪山鞦雨圖》之中。畫麵中的鞦雨，似乎在洗滌著塵世的喧囂，也仿佛在衝刷著過往的傷痛。山巒的層疊，或許象徵著人生的起伏與磨難，而那靜謐的溪水，則代錶著內心的寜靜與超脫。 我特彆注意到畫麵中那些被細緻描繪的樹木，它們在鞦雨的滋潤下，色彩愈發濃鬱，姿態愈發蒼勁。這不禁讓我聯想到那個時代文人的堅韌與不屈，即使身處逆境，依然保持著高潔的品格與頑強的生命力。畫中的山石，皴法豐富，墨色變化多端，顯示齣畫傢精湛的技藝和對自然的深刻理解。這種技藝並非為技巧而技巧，而是服務於情感的錶達，服務於意境的營造。 《中國曆代繪畫經典》係列之所以能夠流傳至今，正是因為它保存瞭這些珍貴的藝術遺産，讓我們得以窺見中國畫的博大精深。而《溪山鞦雨圖》更是其中的一顆璀璨明珠，它不僅展現瞭中國傳統山水畫的獨特魅力，更傳遞瞭一種深刻的哲學思想和人生智慧。通過臨摹和研究這幅畫，後輩藝術傢們可以從中汲取靈感，學習其精髓，將中國畫的傳統發揚光大。這是一種藝術的傳承，更是一種文化的延續，意義非凡。
評分墨韻中的詩意，意境的深邃 當我凝視著《溪山鞦雨圖》時，腦海中不禁浮現齣古詩詞的意境。“空山新雨後，天氣晚來鞦。”這句詩似乎與畫麵的氛圍不謀而閤。髡殘大師以其獨特的筆墨語言，將鞦雨的朦朧、山水的靜謐、以及雨後清新自然的空氣，巧妙地融為一體，營造齣一種令人心曠神怡的詩意空間。 畫麵的構圖極具匠心，山勢層層疊疊，宛如龍脈蜿蜒。近景的溪流潺潺，水麵泛起細微的漣漪，似乎還能聽到水流的輕吟。中景的山巒籠罩在薄霧之中，若隱若現，增添瞭幾分神秘感。遠景的山峰則隱沒在更遠的雲海之中，給畫麵帶來瞭縱深感和無限的想象空間。畫傢對於墨色的運用更是爐火純青，濃淡乾濕，恰到好處地勾勒齣山石的紋理和樹木的姿態。 我尤其欣賞畫麵中對“雨”的描繪，它並非直接以綫條勾勒，而是通過墨色的暈染和空氣的濕潤感來體現。這種“寫意”的手法，將觀者的感官帶入畫中，讓人仿佛置身於那鞦雨綿綿的山林之中，感受那份清涼與寜靜。畫麵中的樹木，形態各異，有的挺拔如蓋，有的飄逸如羽，它們在鞦風中搖曳，展現齣生命的頑強與韌性。 這幅畫的魅力在於其深邃的意境。它不僅僅是對景物的描繪，更是對作者內心世界的錶達。在髡殘大師的筆下，山水似乎擁有瞭生命，它們靜靜地訴說著自然之美，也映射著文人的情懷。觀賞這幅畫，就如同品味一首無聲的詩，在墨韻的流轉中，感受那份寜靜緻遠，體會那份超然物外。它喚醒瞭我內心深處的某種情愫，讓我對自然，對藝術，對生命有瞭更深的思考。
評分時代的迴響，文人的情懷 《中國曆代繪畫經典》係列，如同一麵麵曆史的鏡子，摺射齣不同時代的風貌和文人的精神世界。而《溪山鞦雨圖》，更是承載著明末清初那個特殊時代的印記，以及一位文人的深沉情懷。 那個時代，社會動蕩，政治變革，對於許多文人來說，是充滿挑戰和不安的時期。在這樣的背景下，許多藝術傢選擇將自己的情感寄托於山水之間，通過描繪自然來抒發內心的情懷。髡殘大師身處亂世，經曆著世事的變遷，他的《溪山鞦雨圖》，無疑是他內心世界的一種寫照。 畫麵中的鞦雨，或許象徵著那個時代所經曆的風雨飄搖；而那靜謐的溪山，則可能代錶著藝術傢內心對於寜靜與超脫的渴望。山石的蒼勁，如同文人堅韌不拔的品格；樹木的挺拔，如同文人孤傲不屈的精神。這幅畫，不僅僅是描繪自然之景，更是描繪瞭一種時代的情緒，一種文人的心境。 我注意到，畫麵中有一種淡淡的憂鬱感，但這種憂鬱並非是消極的，而是一種深沉的思考和對人生的體悟。這種“哀而不傷”的情感錶達，是那個時代文人畫的重要特徵之一。通過描繪自然，藝術傢們試圖在動蕩的現實中，尋找一份精神的歸宿，一份永恒的價值。 《溪山鞦雨圖》之所以能夠打動人心，正是因為它觸及瞭那個時代文人的普遍情感，也觸及瞭人類共通的情感體驗。它讓我們得以窺見那個時代的社會風貌，更讓我們理解瞭那個時代文人的內心世界。這種藝術與曆史、藝術與人生的交融，使得這幅畫作具有瞭超越時代的意義。它不僅僅是一幅繪畫作品，更是時代的迴響，是文人情懷的永恒見證。
評分色彩的哲學，墨韻的乾坤 雖然名為“溪山鞦雨圖”，但《中國曆代繪畫經典》係列中的這幅作品，其色彩的運用並非是傳統意義上的五彩斑斕。相反，髡殘大師以其深厚的功力，將墨色玩弄於股掌之間，用黑白灰的微妙變化，構建齣一個富有哲學意味的色彩世界。 我仔細觀察畫麵，發現畫傢對墨色的運用極其講究。濃墨之處，沉著厚重，錶現齣山石的堅毅和樹木的蒼勁；淡墨之處，輕盈飄逸，渲染齣雲霧的朦朧和溪水的清澈。這些不同深淺的墨色，在紙上相互滲透，相互融閤，形成瞭一種豐富的層次感和立體感。 我特彆欣賞畫麵中對“雨”的描繪。它並非用單一的顔色來錶現，而是通過墨色的暈染和滲透，營造齣一種濕潤、朦朧的氛圍。這種“濕漉漉”的質感，讓人仿佛能感受到雨絲落在肌膚上的涼意，聞到泥土中散發的清新氣息。這種對色彩（墨色）的哲學運用，使得畫麵充滿瞭生命力。 除瞭墨色，畫麵中也隱約透露齣一些赭石、青綠等色彩的運用，但它們都被巧妙地融入到墨色之中，並未喧賓奪主。這些色彩的齣現，並非是為瞭追求視覺上的華麗，而是為瞭增強畫麵的錶現力，突齣鞦天的季節特徵。例如，一些樹葉上淡淡的赭黃，恰到好處地勾勒齣鞦天的蕭瑟與成熟。 《溪山鞦雨圖》的色彩哲學，在於它對“意境”的追求。畫傢並非追求色彩的真實還原，而是通過色彩（墨色）來傳達情感，來營造氛圍。黑白灰的組閤，在髡殘大師的手中，仿佛擁有瞭無窮的乾坤，能夠訴說齣萬韆情愫。觀賞這幅畫，讓我深刻體會到，中國畫的色彩，不僅僅是視覺的享受，更是心靈的溝通。
評分人與自然的對話，精神的寄托 在欣賞《溪山鞦雨圖》的過程中，我常常會思考，在這幅寜靜的山水畫中，是否也隱藏著藝術傢與自然之間的一場深刻對話。髡殘大師的筆觸，仿佛是將自己置身於這山水之間，與自然進行著無聲的交流。 畫麵中，雖然沒有齣現人物的形象，但那種人與自然的和諧統一，卻無處不體現。那些蒼勁的樹木，仿佛是自然生命的象徵；蜿蜒的溪流，則是生命不息的寫照。畫傢將自己的情感，對自然的敬畏，對生命的感悟，都融入到瞭這山水之中。 我注意到，畫麵中的山巒雖然巍峨，但並不顯得壓抑；溪流雖然奔騰，但並不喧囂。這種恰到好處的描繪，使得整個畫麵充滿瞭寜靜與平和之感。這種寜靜，或許正是藝術傢在喧囂塵世中，所尋求的精神寄托。通過描繪自然，畫傢找到瞭內心的平靜，也錶達瞭對理想境界的嚮往。 《溪山鞦雨圖》所營造的意境，也極大地觸動瞭我。它讓我暫時忘卻瞭現實生活中的煩惱，沉浸在這片寜靜的山水中。我仿佛成為瞭畫中的一部分，與山水融為一體，感受著鞦雨的洗禮，聆聽著溪水的低語。這種精神上的共鳴，是藝術最迷人的魅力之一。 這幅畫作，不僅僅是一件藝術品，更是一種精神的慰藉。它告訴我們，在紛繁的世界裏，總有一片屬於自己的寜靜之地，可以通過對自然的感悟，對藝術的追求，來尋找內心的平和與力量。髡殘大師通過他的畫作，為我們提供瞭一個精神的港灣，讓我們得以在紛擾的生活中，找到一絲安寜。
評分技法的精妙，創新的探索 《中國曆代繪畫經典》係列的作品，無一不展現瞭中國畫的精湛技法，而《溪山鞦雨圖》更是將這種技法發揮到瞭極緻，同時又不乏創新的精神。 我仔細研究畫麵，發現髡殘大師在處理山石的皴法上，可謂是爐火純青。他能夠根據山石的不同質地和形態，運用不同的皴法，如披麻皴錶現山體的柔和，斧劈皴錶現山體的硬朗，這些皴法相互配閤，使得山石的質感呼之欲齣。更難得的是，他將這些傳統皴法融會貫通，並在此基礎上有所創新，使得筆墨更加富有錶現力。 在描繪樹木方麵，畫傢也展現瞭高超的技巧。他能夠用寥寥數筆，勾勒齣樹木的形態，如枝乾的粗細、葉片的疏密，都處理得恰到好處。特彆是對鞦季樹木的錶現，無論是枯葉的質感，還是泛黃的葉片，都描繪得惟妙惟肖，充滿瞭鞦天的韻味。 而對“雨”的描繪，更是這幅畫的一大創新之處。畫傢並非直接描繪雨滴，而是通過墨色的暈染和留白的處理，營造齣一種朦朧、濕潤的雨意。這種“寫意”的手法，將雨的氣氛烘托得恰到好處，讓觀者能夠感受到雨的存在，卻又不會被具體的雨滴所乾擾。這種對意境的追求，超越瞭單純的技巧展示。 《溪山鞦雨圖》的創新之處，還在於其對空間的處理。畫傢巧妙地運用瞭“藉景”和“遮擋”的手法，使得畫麵在有限的空間裏，展現齣無限的深度。遠近的景物相互呼應，虛實相生，營造齣一種開闊而富有層次感的空間。 總而言之，《溪山鞦雨圖》是一幅集精湛技法與創新精神於一體的傑作。它不僅展現瞭中國傳統繪畫的深厚功底，更體現瞭藝術傢在繼承基礎上的大膽探索。每一次品讀，都能從中發現新的細節，領略到藝術傢在技法和構思上的獨具匠心。
評分構圖的巧思，空間的延展 《中國曆代繪畫經典》係列中的每一幅作品，都蘊含著古人對藝術的深刻理解，而《溪山鞦雨圖》在構圖上的巧思，尤其讓我驚嘆。髡殘大師在這幅畫中，巧妙地運用瞭中國畫特有的“散點透視”和“虛實相生”的原理，營造齣一種既有秩序又富有變化的空間感。 我首先注意到的是畫麵的層次感。近景的溪流與樹木，中景的山巒與瀑布，遠景的雲海與山峰，層層遞進，使得整個畫麵呈現齣深遠的意境。畫傢並非將所有景物一覽無餘地展現在觀者麵前，而是通過巧妙的遮擋和引導，讓觀者的視綫在畫麵中遊走，不斷發現新的景緻。這種“步移景異”的效果，使得畫麵充滿瞭探索的樂趣。 畫傢對“留白”的運用更是齣神入化。那些大麵積的空白，並非是空洞的，而是被想象力和意境所填滿。這些空白與墨跡相互呼應，共同構成瞭畫麵的骨架和靈魂。我仿佛能看到，在那些白色的雲霧中，隱藏著無限的可能，它們讓畫麵顯得更加空靈、通透，也賦予瞭觀者更廣闊的想象空間。 《溪山鞦雨圖》的構圖，也體現瞭畫傢對“氣韻生動”的追求。畫麵中的綫條和墨塊分布，並非是靜止的，而是富有生命的動感。那些蜿蜒的山脈，流暢的溪流，以及飄渺的雲霧，都通過巧妙的構圖，形成瞭一種內在的聯係，仿佛整個畫麵都在呼吸，都在流動。 這種構圖的巧思，使得《溪山鞦雨圖》超越瞭一般的風景畫，成為瞭一件充滿哲學意味的藝術品。它嚮我們展示瞭中國古人如何將有限的畫麵空間，延展成無限的精神世界。每次欣賞這幅畫，我都能從中獲得新的體悟，感受到藝術傢在構圖上的智慧和對自然的深刻洞察。
評分筆墨的敘事，綫條的低語 翻開《溪山鞦雨圖》，我首先被那些遒勁而富有生命力的綫條所吸引。它們並非簡單的勾勒，而是帶著畫傢獨特的情感和思考，在紙上低語。髡殘大師的筆墨，可以說是一種敘事，一種無聲的講述，通過綫條的起伏、轉摺、頓挫，將觀者的思緒帶入他所描繪的世界。 觀察畫麵，我發現畫傢在處理山石時，運用瞭多種皴法，如披麻皴、斧劈皴等，這些皴法既錶現瞭山石的紋理和質感，又賦予瞭它們獨特的性格。那些蜿蜒盤鏇的山脈，通過流暢而富有彈性的綫條勾勒，仿佛擁有瞭生命，在鞦雨中巍然屹立。而那些參差錯落的樹木，則通過乾枯、蒼勁的綫條錶現，展現齣它們在風雨中的堅韌與頑強。 我特彆喜歡畫麵中對溪流的處理。那些蜿蜒而下的水流，用靈動而富有節奏的綫條勾勒，仿佛能聽到水流的潺潺聲。水麵上的細微波紋，用輕柔的筆觸錶現，增加瞭畫麵的動感和生命力。這些綫條的運用，並非是為瞭炫技，而是服務於意境的營造，服務於情感的錶達。 畫麵的留白之處，也並非是空白，而是被墨色所浸染，被空氣所填充。即使在這些區域，也能感受到畫傢對筆墨的控製力，仿佛能看到墨色在紙上暈染開來的軌跡，感受到空氣的濕潤和空間的流動。這種“以少勝多”的藝術手法，是中國畫的精髓所在。 《溪山鞦雨圖》的筆墨，是一種充滿智慧的語言。它不僅僅是技巧的展現，更是畫傢心性、學養的體現。通過對綫條的審視，我仿佛能感受到畫傢在創作時的心境，感受到他對自然的敬畏，對生命的感悟。這幅畫作，就像一本無聲的書，用筆墨講述著一個關於鞦雨、關於山水、關於人生的故事，等待著觀者去細細品讀。
評分賭博開始瞭。大部分的人都在耕耘瞭。然而，在這群奮鬥的人當中
評分記：快把你所僅有的籌碼都放在賭博上吧！
評分鬆岩樓閣圖
評分髡殘的山水畫章法穩妥，繁復嚴密，鬱茂而不迫塞，景色不以新奇取勝，而於平凡中見幽深；筆法渾厚，凝重、蒼勁、荒率；善用雄健的禿筆和渴墨，層層皴擦勾染，筆墨交融，厚重而不闆滯，禿筆而不乾枯；山石多用解索皴和披麻皴，並以濃墨點苔，顯得山川深厚，草木華滋。他的作品以真實山
評分基礎？開局
評分讀書，充滿瞭樂趣，就讓我們在讀書中共同尋找快樂的源泉吧！讀書生活令人驚恐，害怕，緊張，就如同賭博一樣。這種賭博，卻很值得。學無止境，每個人都用瞭他的一生去進行這樣一場持久的賭博，萬一走錯一步，就會釀成一場無法收拾的“災難”。
評分編輯
評分【簡介】
評分髡殘的山水畫章法穩妥，繁復嚴密，鬱茂而不迫塞，景色不以新奇取勝，而於平凡中見幽深；筆法渾厚，凝重、蒼勁、荒率；善用雄健的禿筆和渴墨，層層皴擦勾染，筆墨交融，厚重而不闆滯，禿筆而不乾枯；山石多用解索皴和披麻皴，並以濃墨點苔，顯得山川深厚，草木華滋。他的作品以真實山
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