汉译世界学术名著丛书：法与国家的一般理论 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　汉斯·凯尔森被公认为20世纪重要的法律理论家，他著名的就是阐述了“纯粹法律理论”。
　　《汉译世界学术名著丛书：法与国家的一般理论》初版于1945年，凯尔森借此将其纯粹法律理论适用于“二战”后美国的环境。全书分为两部分：第一部分讨论法律，第二部分讨论国家。这两个相关的主题结合起来就是截止到当时凯尔森法理学系统与全面的阐述。

目录

导言

作者序

第一编法论

静态法

第一章法的概念

一、法与正义

（一）人的行为作为规则的对象

（二）法的科学定义与政治定义

（三）法的概念与正义观念

二、法的标准（法作为特殊的社会技术）

（一）直接动因与间接动因

（二）先验的认可或制裁与社会有组织的认可或制裁

（三）惩罚与奖赏

（四）法作为强制秩序

（五）法、道德、宗教

（六）使用武力的垄断

……

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物有所值，性价比较高。

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粗略翻下，感觉蛮适合本人的。

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　　每一普通社会均含有若干各具自主性的特殊社会群体。倘若从文明的高级阶段回溯到低级阶段，各群体间差异则愈发细微，其群体自主性亦愈高。在我们现代社会中，唯一用来对此社会划分的分水岭便是对世俗世界与宗教世界，亦即世俗（le profane）与神圣（le sacr6》之区分。文艺复兴以来，此二范畴间的关系在各民族与国家内已发生千变万化。然而，由于两范畴间存在根本差异，世俗与宗教群体在欧洲各国总体上始终保持着相互分离。至少在理论上，贵族、富裕阶层以及劳动阶层不分国界地维持着各自身份。此外，一切群体都含有更小的社会或亚群体。上层贵族与绅士、巨富与小财主，以及各种职业与行业之间，无不具有鲜明差异。某个体从一群体过渡到另一群体，例如从农民过渡到城市下人，或从瓦匠学徒过渡到瓦匠，必须具备某些条件。所有条件之共性则纯粹是经济或智力基础。另一方面，一俗人成为神父，或神父脱下圣服，都需举行仪式（ceremonies），需要借助产生于特别感情与心智之特殊行为：世俗世界与神圣世界之间不存在兼容，以致一个体从一世界过渡（ passage）到另一世界时，非经过一中间阶段不可。

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这次京东优惠力度确实大，很多一直想买的书都下手了，希望这种活动以后也有。满意，好评

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经典。。。。。。。。。。

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一门科学必须就其对象实际上是什么加以叙述，而不是从某些特定的价值判断的观点，来规定它应该如何或不应该如何。后者是一个政治上的问题，与治理的艺术有关，是一个针对价值的活动，而不是一个针对现实的科学对象。

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还没看，期待中，哈哈哈。

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企图实现最大多数人的最大幸福的秩序也是不可能的。社会秩序所能保证的幸福只能是集体主义意义上的幸福，即作为社会权威的立法者，承认对某些需要的满足，是值得满足的。但是人类哪些需要是值得加以满足的？他们适当的排列顺序是什么？这些问题都无法用理性认识的方法来回答。

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