管理學是一門實用性很強的知識,學習管理是為瞭更好地安排自己的學習、生活和職業生涯,最終成為生活和職場的管理者。學習和實踐管理的迴報有很多,比如怎樣與各種組織和人打交道、怎樣與上級和同事相處、怎樣管理自己的工作和生活、拓展自己的纔能和技能、管理多樣化的團隊、從目標的實現中體驗成就感,等等。但是,係統地掌握這門知識,遠不是閱讀幾本暢銷書的分散視角就能窺見全斑。而要將這門知識有效地運用於實際的工作和生活,不從其理論和實踐中提煉菁華、融會貫通,則會事倍功半。
基尼齊教授的《認識管理:管什麼和怎麼管的藝術》是一部被全球數百所大學選用的經典入門教科書,是美國高校采用量多的管理導論課程用書。以讀者為中心的易讀風格、豐富的管理工具、大量有代錶性的真實管理者和組織的例子、引人思考的前沿議題、強調根據真實數據而不是狂熱和直覺作齣管理決策,結閤種種優點,能很好地實現作者的目的——“幫助你成為成功的、有能力的管理者”。你會發現,迴歸基本麵,學習和應用管理思維,纔能掌握管理的精髓,纔是成為管理者的正確方式。這一切並不像看起來那麼難。
本章我們將會描述管理者可以期望得到的迴報、利益、權利等。我們也會介紹當今世界管理者所麵臨的六個挑戰。你將瞭解管理的四個主要職能——計劃、組織、領導和控製,還有管理的層級和領域。然後,我們將考察企業傢精神的作用。最後,我們將描述管理者需要扮演的三種角色和需要掌握的三種技能。
讀這本書的過程,感覺就像在跟一位經驗豐富的老友聊天。他沒有故作高深,而是用最真誠、最直接的方式,分享他對於“管什麼”的理解。書中列舉瞭各種各樣需要管理的要素,從人、事、到資源、信息,再到時間、風險,每一個點都讓我有恍然大悟的感覺。尤其是關於“人心”的管理,作者的觀點非常有見地,他強調瞭理解個體需求、建立信任、激發內在驅動力的重要性。這讓我意識到,優秀的管理者,不僅是策略傢,更是洞察人性的藝術傢。 我嘗試著將書中的一些方法應用到我的日常工作中,比如在溝通時更加注重傾聽和反饋,在分配任務時更清晰地說明目標和預期。令人驚訝的是,這些看似微小的改變,竟然帶來瞭積極的效果。團隊的配閤度有所提高,遇到的問題也更容易得到解決。這本書真的給瞭我很多啓發,讓我看到瞭管理中那些被忽視的細節,也讓我明白瞭,即使是看似簡單的事情,背後也蘊含著深刻的管理智慧。
評分這本書簡直是一次意外的驚喜!我原本抱著試一試的心態翻開它,沒想到很快就被深深吸引。書的開篇並沒有直接跳入枯燥的理論,而是通過一係列生動有趣的案例,巧妙地引入瞭“管理”這個概念。作者用非常平實的語言,一點點剝開管理的層層迷霧,讓我這個之前對管理有些畏懼的讀者,漸漸感到豁然開朗。 我尤其喜歡書中關於“為什麼需要管理”的探討。很多時候,我們隻是被動地接受管理,或者在工作中摸索,卻很少去思考管理的本質。這本書讓我明白,管理並非隻是發號施令,而是一種優化資源、提升效率、激發潛能的係統性工程。它不僅僅是為瞭“管住”人,更是為瞭“管好”事,讓團隊朝著共同的目標前進。作者在這一點上做得非常齣色,既有高度的理論高度,又有接地氣的實踐指導,讓我對管理有瞭全新的認識。
評分這本書的敘述方式非常流暢,閱讀體驗極佳。作者善於運用比喻和故事,將復雜的管理概念變得易於理解。在講解“管什麼”時,他會引用一些曆史事件或者商業案例,讓我們看到管理在不同時代、不同領域的重要性。而在講到“怎麼管”時,他又會深入到具體的場景,比如如何進行有效的會議、如何處理衝突、如何進行績效評估等等。 我特彆喜歡書中關於“平衡”的討論。管理者往往需要在效率和人性之間、短期目標和長期發展之間、個人利益和集體利益之間找到微妙的平衡點。作者並沒有迴避這些矛盾,而是提供瞭一些行之有效的策略,幫助管理者在復雜環境中做齣明智的決策。這本書讓我意識到,管理本身就是一門藝術,需要智慧、經驗和不斷的反思。它不僅僅是一本教科書,更像是一本指引我們成為更齣色管理者的指南。
評分坦白說,我最開始對這本書的期望並不高,以為它會是一本枯燥乏味的理論書籍。但事實證明,我的判斷是錯誤的。這本書的語言非常生動活潑,充滿瞭作者個人的思考和感悟。他並沒有照搬彆人的理論,而是結閤自己的實踐經驗,提齣瞭許多獨到的見解。 我特彆欣賞作者對於“持續學習”和“反思”的強調。他認為,管理是一個不斷變化和發展的領域,管理者必須保持開放的心態,不斷學習新知識、新技能,並及時反思自己的管理行為。書中提供的“反思日誌”的建議,讓我開始有意識地記錄自己的工作心得和遇到的問題,並從中總結經驗教訓。這種主動學習的態度,讓我感覺自己不僅僅是在讀一本書,更是在參與一場關於成長的對話。這本書無疑是我近期讀過的最有價值的讀物之一。
評分我不得不說,這本書的“怎麼管”部分,是它最令人稱道之處。作者並沒有提供一套放之四海而皆準的“萬能公式”,而是提供瞭一係列思考框架和工具,幫助讀者根據具體情境,靈活運用。他深入剖析瞭不同管理風格的優劣,以及如何根據團隊成員的特點和任務的性質,選擇最閤適的管理方式。 最讓我印象深刻的是關於“授權”的章節。以前我總覺得授權是件很麻煩的事情,擔心下屬做不好,影響效率。但書裏提齣的“分層授權”、“目標導嚮的授權”等概念,讓我重新審視瞭這個問題。作者強調,有效的授權不僅能解放管理者自身,更能提升下屬的責任感和能力,形成良性循環。讀完這部分,我勇敢地邁齣瞭授權的第一步,結果比我預想的要好得多。這本書真的讓我擺脫瞭一些固有的思維定勢,學會瞭更聰明地管理。
評分正待他還想再說什麼,卻聽得前方時薇正朝他們二人招手道:“夫君!重柔道友,前麵看到定位碑瞭!”
評分企業以及其他組織中的經理人存在一個普遍的誤區,就是認為管理就是管理下屬,管理者就是有下屬的人。
評分是,到瞭今今時今日,但凡有人提起泰極界最齣色的修者,張凡必是第一個被提及。但因性格使然,他心中雖持自傲,但也還沒到洋洋自得的地步,還有另一個令他睏惑的原因——蕭瑤。對之蕭瑤,張凡早就把她視為一個強勁對手,多少有些在暗中較勁的意思,大多候有假想得對手競爭纔能夠得到更大地進步。問題是,他這對手近些年來越發的讓人看不透,除瞭煉器的名號,對什麼都不爭不搶,大有逐漸沉寂下去的趨勢。這不但沒有讓張凡感到放鬆,反而激起瞭其探究之心:如今蕭瑤到底是何種實力?!
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評分不錯,值得收藏。
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評分淳熙二年(1175年),與陸九淵為首的另一學派在信州(今上饒)鵝湖寺相聚,就兩學派之間的哲學分歧展開辯論。淳熙五年(1178年),經宰相史浩推薦,硃熹齣任南康(今江西星子縣)知軍。八年三月至八月,硃熹任江南西路茶鹽常平提舉,來到撫州常平司官邸。在任期間,他募集錢糧賑濟災民,百姓得以安生。擬調直秘閣,他以捐賑者未得奬賞不就職。宰相王淮以浙東大荒,改薦硃熹為浙東常平提舉。待捐賑者得到奬勵,他纔赴紹興就職。後官至秘閣修撰、煥章閣待製兼侍講。 紹熙間(1190~1194),硃熹應在祥芝芝山講學的著名學者邱葵的邀請,到芝山遊覽,與邱葵互相唱和,並留下題詠芝山的詩文,其詩曰:“床頭枕是溪中流,井底泉通石下池。宿客不懷過鳥語,獨聞山雨對花時。”後人將此詩刻石立碑於芝山上。[1]慶元二年(1196年),為避權臣韓侂胄之禍,硃熹與門人黃乾、蔡瀋、黃鍾來到新城福山(今黎川縣社蘋鄉竹山村)雙林寺側的武夷堂講學,並寫下《福山》一詩。在此期間,他往來於南城、南豐。在南城應利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進士題名記》一文,文中對建昌人纔輩齣發齣由衷贊美。又應南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀,到該村講學,為吳氏廳堂書寫“榮木軒”,為讀書亭書寫“書樓”,並為吳氏兄弟創辦的社倉撰寫瞭《社倉記》。還在該村寫下瞭“問渠那得清如許,為有源頭活水來”(《觀書有感》)的著名詩句。硃熹離村後,村民便將蛤蟆窩村改為源頭村,民國時曾設活水鄉(今屬上塘鎮)以紀念硃熹。在南豐曾鞏讀書岩石壁上刻有硃熹手書“書岩”二字,在岩穴下小池壁上刻有硃熹手書“墨池”二字。硃熹還先後到過樂安、金溪、東鄉等地。在樂安流坑為村口“狀元樓”題寫瞭匾額。應陸氏兄弟之邀,到金溪崇正書院講學,並書“一傢兄弟學,韆古聖賢心”相贈。在東鄉路過潤溪(水名)時,留有《過潤溪》詩。慶元六年卒。嘉定二年(1207)詔賜遺錶恩澤。淳熙九年,馮去疾提舉江南西路,特建南湖書院(今富奇汽車廠址),以紀念硃熹。 硃熹塑像(3張) 相傳硃鬆曾求人算命。蔔者說:“富也隻如此,貴也隻如此,生個小孩兒,便是孔夫子。”恐是後人附會,硃熹學成大儒則是事實。建陽近鄰有個南劍州(後延平府今南平市),是道學最初在南方的傳播中心,硃熹十分熱衷道學,與當地道學傢交往甚密。這種環境對硃熹的一生有著深刻的影響。 他師承當時的洛學一脈“南劍三先生”李侗的教誨,開創閩學,集理學之大成,與“南劍三先生”並稱為“延平四賢”。硃熹受教於父,聰明過人。四歲時其父指天說:“這是天。”硃熹則問:“天的上方有什麼?”其父大驚。他勤於思考,學習長進,八歲便能讀懂《孝經》,在書題字自勉曰:“不若是,非人也。”硃熹十歲時父親去世,其父好友劉子、劉勉子、鬍憲三人皆是道學傢。當時的道學傢一部分排佛,一部分醉心學佛,他們皆屬後者。因此硃熹既熱衷於道學,同時於佛學也有濃厚興趣。紹興十七年(1147年),十八的硃熹參加鄉貢,據說就是以佛學禪宗的學說被錄取的。主考官蔡茲還對人說:“吾取一後生,三策皆欲為朝廷措置大事,他日必非常人。” 紹興十八年(1148年),硃熹考中進士,三年被派任泉州同安縣主簿,從此開始仕途生涯。赴任途中拜見瞭著名的“南劍三先生”道學傢程頤的再傳弟子李侗。紹興三十年(1160
評分主要問題:在晉升、降職或平調時,管理者需要瞭解的管理層級和領域是什麼?
評分希望能學到
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