具体描述
内容简介
本书立足于中国山水画五代、宋、元名家作品，精选其中的山石画法选编成册。、以读画的形式，通过较为详细的技法解析与步骤图来帮助读者学习山石的笔墨技法，同时，亦将画理贯穿于具体的技法讲解中，希望能帮助学习者通「理」明「法」。从山石的形态来看，有石块、石壁、石崖、峰峦等；从山石的构造来分，有土质山石和石质山石之分，又有土山戴石，石山戴土种种。本书编写不是从山石分类出发，主要是围绕画山石的基本技法「勾、皴、擦、染、点」而展开阐述的。学习山水画的两个重要途径：一是师古人；一是师造化。临摹，作为「师古人」的重要途径，对于学习山水画起着至关重要的作用。临摹过程也是训练造型能力的过程，关键难点是对精神气质的把握。五代、宋、元是中国山水画发展的巅峰时期，这一时期的山水画作品结构严谨，不同材质的使用方法与随之产生的不同面貌，可谓精彩纷呈。临习时须细心体会，步步到位，不可马虎了事。值得一提的是，在笔墨精神与技法之外，学习者还应细察、探索纸、笔、墨的基本性质和拓展空间、、初临时，尽量选择接近原作感觉的画材（如五代、两宋时期的作口叫基本上都是画在熟绢上，西兀代画家作品大都用的是半生熟的纸》！本书编者的意愿就是引领学习者在临摹中系统研习古人的笔墨精神与山石技法，实现「师古人」的目的。
历代山水大家画山石虽有一定的规律可循，但要注意不要拘泥于固定的程式。画要法古，亦当法自然．山有态，所谓「真山水之云气，四时不同：春融怡，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡。：：真山水之烟岚，四时不同：春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。」（宋．郭若虚《林泉高致》》。白然界中山水千姿百态，故山石画法种种，不应落入俗套。古人道：二凶山水而不亲临极高极深，徒摹仿旧人栈道瀑布，终是模糊丘壑，未可便得佳境。」（明．唐志契《绘事微言》》「盖身即山川而取之，则山水之意度见矣。」《宋．郭若虚《林泉高致》》读万卷书，行万里路，借学养和自然山水的灵气来充扩胸怀、涵养心灵，方能「以林泉之心临之。
内页插图
目录
基础画法
山石的基本画法
勾
皴
擦
染
点
技法精讲
五代 董源 潇湘图 卷
五代 巨然 层岩丛树图 轴
宋 范宽 溪山行旅图 轴
宋 郭熙 早春图 轴
宋 米友仁 潇湘奇观图 卷
宋 李唐 万壑松风图 轴
元 黄公望 富春山居图 卷
元 吴镇 洞庭渔隐图 轴
元 吴镇 双松图 轴
元 倪瓒 容膝斋图 轴
元 王蒙 青下隐居图 轴
名作临摹
五代 荆浩 匡庐图 轴
五代 董源 夏山图 卷
五代 巨然 秋山问道图 轴
宋 马远 踏歌图 轴
宋 夏圭 溪山清远图 轴
元 王蒙 具区林屋图 轴
精彩书摘
山石的基本画法
画石起手式古人云：「石分三面」，然此言其大概耳，三者成众，说分三面，并非仅限于三，这是说画石须灵活分面来体现石之凹凸、体量与阴阳向背。清朝郑绩《梦幻昼凶学简明》中说：「推三面之法而作十面八面，亦无不可。」画石不宜方，方近板、也不宜圆，要方中带圆，圆中带方，「妙在不方不圆之间」。
……
前言/序言
用户评价
是不错的书，不过示范的人我觉得还是不示范的好！
评分于善待“差生”，宽容“差生”。
评分②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、
评分好书?
评分很好很实惠，信任京东
评分同书系购买了两本，故宫文化博大精深
评分质量很好！
评分 评分一）画石在谈到各种不同的皴法之前，先浅谈画石，石是山的局部；画石是画山的第一部，所谓「石分三面」就是要表现出山的凹秃凸阴阳，画出石块的立体感。画石的部骤，大致可分成钩、皴（擦）、染、点，或再增加「提」的程序。「钩」是用中峰或侧峰画石块的轮廓，确定其形状，钩的线条可依石的特徵灵活运用。「皴」是依山石的纹理以各种线条（或点）画出石头的质感或立体感，也可酌情用偏锋（笔腹）乾笔「擦」以加强其凹凸或质感量。「染」是以淡墨大笔湿画石之暗面，待淡墨乾後再做第二次、第三次的宣染，直到感觉充份为止。「点」是用浓墨或焦浓加苔点，若墨色的浓度够了就算完成，若嫌不足，可用浓墨或焦墨依原有的钩、皴再「提」一次；提的线条并非依样重描，而要略相错开。先以教淡的墨钩或皴，後以浓墨提，可救可改，且提後教为浑厚，富有变画。
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