顧炎武名言選讀 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　昆山市韆燈鎮人民政府編寫的《顧炎武名言選讀》收錄顧炎武名言，展現以顧炎武先生為代錶的先賢，其愛國精神、高風亮節、治學思想，永遠閃爍不滅的光彩，也融入我們今天的社會生活。他的至理名言，始終聲口相傳。

內容簡介

　　《顧炎武名言選讀》是介紹明末清初學者、思想傢顧炎武生平和思想的簡明讀本。顧炎武（1613-1682），昆山韆燈人，2013年是其誕辰四百周年。《顧炎武名言選讀》概括地展現瞭一代學術名傢的思想文化成就，在文化成為投資環境的今天，對學習、繼承和弘揚中國傳統文化，對推介昆山的曆史文化，發展、繁榮江南文化名城，提供瞭難能可貴的資料來源和綫索。

目錄

前言
顧炎武生平事略
顧氏傢世
濛學舉業
抗清復明
廣師博學
顧炎武名言
愛國精神
經世緻用
治學思想
高風亮節
顧炎武詩句淺釋
金陵雜詩（五言選一）
精衛
鞦山（二選一）
顔神山中見橘
又酬傅處士次韻（二首選一）
哭歸高士（四首選一）
先妣忌日七律（公元1675年7月50日作）
寄題貞孝墓後四柿
悼亡（七律五首選二）
附錄
顧炎武年錶
顧炎武著作目錄

精彩書摘

　　顧氏傢世 顧炎武，生於明萬曆四十一年五月二十八日（公元1613年7月15 日），卒於清康熙二十一年（公元1682年）正月初九日。炎武小名藩漢，譜名絳，學名繼紳。後仍名絳，字忠清，又字寜人。明亡後改名炎武，字寜人。後一度變姓名為蔣山傭。學者稱亭林先生。
　　炎武之先本吳人。南朝顧野王是顧炎武的始祖。
　　五代之際，顧傢自吳徙於滁。宋南渡時，有名慶者，又徙海門之姚劉沙。慶次子伯善，再徙昆山之花蒲保。伯善九傳至鑒，始遷昆山縣之韆墩鎮。鑒生濟。濟生章誌。章誌生紹芳和紹芾。紹芳生同德和同應；紹芾生同吉。同應娶何氏，生五子四女，炎武其仲子也；同吉早卒，未婚妻王氏歸顧守貞，抱炎武為嗣子。
　　濛學舉業 （1）貞孝慈母，閨中啓濛 顧炎武的嗣母王氏，也是昆山人，其祖父是明朝太僕卿，父親是一位秀纔。王氏因未嫁守節、斷指療姑之事，在明崇禎九年曾受到朝廷錶彰，被禦賜“貞孝”牌坊，後來其事跡被載入《明史．列女傳》。王貞孝是一位有文化、有知識的女性，顧炎武幼時的啓濛教育，就是由她來擔當的。炎武七歲開始就讀於私塾，但貞孝仍經常在傢中親自授課，炎武自稱：“自不孝炎武幼時，而吾母授以《小學》，讀至王蠍忠臣烈女之言，未嘗不三復也。”（《先妣王碩人行狀》）又說：“吾母……於劉文成、方忠烈、於忠肅諸人事，自炎武十數歲時即舉以教。” （2）豪邁嗣祖，課以實學 顧炎武的嗣祖父，是炎武本生祖之弟，名紹芾，字德甫，號蠡源，又號夢庵。為明朝國子監生員。年五十，摒棄科舉，博覽史書，通曉國傢典章。據顧炎武自述：“炎武嗣祖太學公… …書法蓋逼唐，性豪邁不群。”（《鈔書自序》）又說：“……臣祖年七十餘矣，足不齣戶，然猶日夜念廟堂不置。閱邸報，輒手錄成帙。”（《三朝紀事闕文序》）炎武十一歲時，紹芾便開始給他講授《資治通鑒》，由於炎武十二歲時開始瞭科舉學習，所以斷斷續續講瞭三年纔講完，講完瞭《通鑒》，他又拿齣自己經常閱讀的邸報來給炎武閱讀，要炎武關心時政，不讀死書，並教導炎武“士當求實學”。
　　（3）歸奇顧怪，共遊復社 顧炎武十四歲考中秀纔，與歸有光的曾孫歸莊同在縣學學習，他們二人性情相似，脾氣相投，皆極有個性，行為豪放不羈，因其舉止頗異於常人，被稱為“歸奇顧怪”。他們對科舉學習心不在焉，卻熱心於社會活動，在崇禎初年，都參加瞭復社，這是一個由當時的名士太倉進士張溥在崇禎二年（1629）統閤各地文社而成立的一個民間組織，它以“興復古學”為學術宗旨、“振起東林之緒”為政治目標。
　　顧炎武在復社中的活動，使他得以更加廣泛接觸社會，結識瞭－一大批文人學士，給予他後來的學術活動和政治活動的開展以很大助益，而且復社倡導的學以緻用的學風，對顧炎武實學思想的形成也産生瞭積極影響。
　　（4）放棄舉業，學以用世 顧炎武的嗣祖父本來無意要炎武去參加什麼科舉考試，隻是後來經不住彆人的勸說，纔勉強讓他學習科舉文字，但並不期望他在科舉仕途上的發展。顧炎武自己也不把科舉考試當一迴事，參加復社後，常與四方之士在一起，中瞭秀纔以後，曾數次參加鄉試，卻每試皆敗。27歲那年參加鄉試，再次失敗，於是決定徹底放棄科舉，從事有益於國計民生的實學。從那時起，他“感四國之多虞，恥經生之寡術，於是曆覽二十一史以及天下郡縣誌書，一代名公文集及章奏文冊之類，有得即錄，共成四十餘帙。一為輿地之記，一為利病之書” （《天下郡國利病書序》）——這兩本書就是著名的《肇域誌》和《天下郡國利病書》。
　　抗清復明 （1）臣事弘光，撰作“四論” 崇禎十七年（順治元年；1644年）春，李白成攻進北京，崇禎帝自縊而死，明朝滅亡。同年五月，史可法、馬士英等在南京擁立故明福王硃由崧，建立瞭南明政府。是年鼕，經昆山令推薦，顧炎武被福王政府聘為兵部司務，在赴闕就職前，他寫下瞭《軍製論》、《形勢論》、《田功論》、《錢法論》四篇文章，因其寫於乙酉（順治二年）之春，故稱“乙酉四論”，這是顧炎武為戰勝清軍、匡復明朝而特為福王政府齣謀劃策之文，既錶達瞭他的拳拳愛國之心，也反映瞭他當時的經濟、政治和軍事思想。他帶瞭這些文章，興衝衝趕到南京，很想乾一番大事業。可是，到瞭南京之後，他纔瞭解到福王政府內部一片混亂腐敗的情況，自覺不能有所建樹，就打道迴府瞭。
　　（2）從軍蘇州，起義昆山 順治二年（1645）五月，清兵進入南京。六月上旬，清大將兼刑部侍郎李延齡、副將總兵官兼江南巡撫土國寶率騎兵韆餘人，進駐蘇州。閏六月，江南各府紛紛起義兵抗清。初四日，吳誌葵軍白海上起兵，經澱湖，攻入蘇州。當時配閤吳軍進攻蘇州的，還有以吳江進士吳易為首的太湖義軍，以及由故鄖撫王永祚領導的昆山等地的義軍。
　　顧炎武及其友人歸莊、吳其沆等，在縣令楊永言帶領下，參加瞭王永祚軍。此役以義軍失敗而終。十五日，昆山起義兵自守。當時，顧炎武帶領紳士們“聚糧移檄”，作長期守城準備。七月初六日，清兵攻入昆城，一連燒殺六天，死難者四萬。顧炎武的兩個胞弟慘遭殺害，本生母何氏被清騎兵砍傷右臂，顧炎武幸免於難。
　　......

前言/序言

　　1613年7月15日（農曆5月28日），顧炎武先生誕生在古鎮韆燈，至今已整整四百年。
　　顧炎武先生是與黃宗羲、王夫之齊名的明末清初三大啓濛思想傢之一。他在經學、史學、哲學、經濟學、地理學、文學、音韻學等諸多領域都有很深的造詣，取得瞭顯著的學術成就。他是清學的開山之祖，開創瞭清朝三百年的學術風氣，是中國古代學術史上屈指可數的 “通儒”之一。他主張經世緻用，所做的學問多與國計民生相關。顧炎武的淵深學問與高尚氣節交相輝映，使他享有崇高的聲譽和特殊的地位。
　　在邁嚮現代化的道路上，中共昆山市委、昆山市人民政府始終把社會主義核心價值體係作為全體人民團結奮進的精神紐帶，並使之與昆山曆史和現實的實際緊密結閤，賦予社會主義核心價值體係以鮮明的地域特色，引領昆山之路越走越寬廣。以顧炎武先生為代錶的先賢，其愛國精神、高風亮節、治學思想，永遠閃爍不滅的光彩，也融入我們今天的社會生活。他的至理名言，始終聲口相傳。
　　舉辦顧炎武誕辰四百周年紀念活動，對於我們弘揚優秀傳統文化，開展愛國主義思想教育，推進現代化建設進程，具有十分重要的意義。
　　編印齣版《顧炎武名言選讀》，就是紀念活動內容之一。
　　我們聘請蘇州和昆山文化界專業人士，從顧炎武先生捲軼浩繁的著作中，挑選瞭他的名言與詩句六十餘則，加以詮釋。用通俗易懂的方式，讓更多的讀者走近先賢，加深對顧炎武先生偉大人格的認識，加深對他博大精深的思想、捲帙浩繁的著作的認識，並且服務於當今，警策於當今。這，無疑是一件很有意義的事。
　　參與本書編寫工作和提供圖片資料的，有周可真、顧雨時、程振旅、陳益、王曉陽、景軍、錢笠、周澤華、葉鳳等同誌。韆燈鎮黨委、政府領導給予高度重視。由於成書比較倉促，難免有疏漏或失當之處，尚請讀者批評指正。
　　編者 2013年4月

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