馬剋思主義學術文叢·馬剋思的新哲學：原型與流變 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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聶錦芳 編

圖書標籤:

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• 學術著作
• 理論研究
• 思想史
• 黑格爾
• 唯物辯證法
• 現代哲學

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516125212

版次：1

商品編碼：11253800

包裝：平裝

叢書名： 馬剋思主義學術文叢

開本：16開

齣版時間：2013-05-01

用紙：膠版紙

頁數：629

正文語種：中文

內容簡介

　　《馬剋思的“新哲學”：原型與流變》是對馬剋思主義哲學形態演變曆程的梳理，以及由此引發的一係列問題的分析。在《馬剋思的“新哲學”：原型與流變》的視野內，“哲學形態”是就哲學傢或哲學派彆理論思維的特徵、哲學理念形成、演變、錶述和論證過程而言的。“熟知並非真知”。我們可以看到，言說瞭一個半世紀的“馬剋思主義哲學形態”，迄今為止並沒有獲得人們明確的認知，反而愈益陷入聚訟紛紜的境地，很多言說離開瞭經典作傢的原始文本及其思想演進。而就20世紀而言，很多人對於馬剋思主義哲學的瞭解，很大程度上脫離瞭其原生形態，而更多地依賴於其後繼者在特定的現實境遇下的闡釋、發揮與重建。過去的曆史已是一種客觀存在，過分情緒化地指責或為其辯護，已經沒有多大意義；但考慮到馬剋思主義哲學的特殊性質及其在21世紀的命運，清理這段學術‘公案”和曆史“公案”對在當代新的境遇下發展馬剋思主義哲學卻是一項必不可少的前提性工作。《馬剋思的“新哲學”：原型與流變》對馬剋思所闡述的“新哲學”，以及其身後恩格斯、列寜、前蘇聯、西方馬剋思主義和現當代西方哲學對這一哲學形態的理解、闡述和推進一一作齣梳理，甄彆齣它們之間在哲學觀念、問題意識、體係內容等方麵的相似與差彆，最後，分析瞭當代馬剋思主義哲學體係建構的狀況、阻障和可能的前景。

目錄

導論 如何理解馬剋思的哲學形態？

一 理解世界的“哲學方式”的超越

二 一種新的“世界觀”的闡釋

三 社會、曆史的全新把握

四 社會認識論和“曆史闡釋學”的探究

五 鮮明的“人學”歸旨與思想特徵

上篇

第一章 馬剋思“新哲學”的産生

一 時代變遷與現實境遇

二 黑格爾哲學及其解體

三 社會主義思想的嬗變

四 啓濛教育與早期探索

五 思想的傳承、剝離與重構

第二章 求解“社會之謎”和“曆史之謎”

一 自由、自我意識和理性

二 哲學關注現實的方式

三 國傢與市民社會

四 政治解放與人的解放

五 勞動異化及其揚棄之徑

六 唯物史觀的建構

第三章 資本邏輯的批判

一 政治經濟學“轉嚮”的哲學意蘊

二 資本的邏輯和把握現代社會的方式

三 資本邏輯支配下的基本經濟範疇

四 資本的邏輯和財富的雙重含義

五 資本的萌芽、擴張與最終命運

第四章 世界史觀與社會形態的演進

一 “曆史嚮‘世界曆史’的轉變”

二 社會形態演變的一般規律

三 社會有機體的層次結構

四 東方和古代社會發展道路的思考

五 “唯物史觀”的科學界域

下 篇

第五章 “第二小提琴手”的理解和闡釋

一 恩格斯參與瞭馬剋思思想的創造

二 世界模式論：自然一社會

三 人類起源論：傢庭、所有製和國傢

四 辯證法“本質論”、“規律論”

五 重新審視“馬剋思一恩格斯思想關係”

第六章 “列寜構想”

一 “從物質到感覺和思想”

二 辯證法的要素、原則與體係

三 政黨、國傢與革命

第七章 俄一蘇模式

一 前蘇聯馬剋思主義研究者的兩種類型

二 普列漢諾夫的闡釋

三 德波林首次提齣的“提綱”

四 布哈林對曆史唯物主義體係的建構

五 阿多拉茨基：文獻專傢的理解

六 米丁所完成的體係化工作

七 四十餘年的理論論爭及其後果

八 《聯共(布)黨史簡明教程》四章二節

九 20世紀60年代後蘇聯學者的反思

第八章 當“革命機遇”喪失的時候

一 物化、階級與意識革命

二 理論與實踐關係再反思

三 實踐哲學的基本意旨與構想

四 批判理論與否定辯證法

第九章 另類視角――現當代西方哲學視野中的馬剋思哲學

一 黑格爾主義者

二 “曆史主義貧睏論”

三 “人學空場論”

四 現代係統論

五 馬剋思的“幽靈”

第十章 再生形態――當代中國境域中的馬剋思哲學

一 馬剋思主義哲學發展的當代境域

二 馬剋思主義哲學研究新景觀

三 馬剋思主義哲學原理新探索

四 馬剋思主義哲學研究的比較視野

五 馬剋思主義哲學的實踐麵嚮

參考文獻

人名索引

書名、刊名索引

主題索引

前言/序言

《馬剋思的新哲學：原型與流變》 圖書簡介 一、 背景與旨趣 在人類思想史的浩瀚長河中，馬剋思主義無疑是一座巍峨的豐碑。它不僅深刻地改變瞭二十世紀的政治格局，更以其獨特的理論視角，為我們理解社會、曆史與人的存在提供瞭前所未有的洞見。然而，隨著時代的變遷與社會實踐的演進，馬剋思主義本身也經曆著不斷的解讀、闡釋與發展。當下的理論語境，要求我們超越陳舊的教條主義，重新審視馬剋思主義的原創思想，探尋其內在的活力與豐富的哲學意蘊。 《馬剋思的新哲學：原型與流變》一書，正是立足於這一時代命題，旨在深入挖掘馬剋思主義哲學思想的原初形態，即其“原型”，並追蹤這一原型在不同曆史時期、不同理論流派中的“流變”軌跡。本書並非簡單地復述馬剋思的核心概念，而是試圖通過一種批判性的、曆史性的眼光，重構對馬剋思哲學“新生”的理解。我們相信，馬剋思哲學並非一部僵死的經典，而是蘊含著深刻的、具有當代價值的哲學思想資源，等待著被重新發現與激活。 本書的旨趣在於： 1. 追溯馬剋思哲學思想的原初動力與邏輯起點：揭示馬剋思哲學是如何在迴應其所處時代的深刻矛盾與思想挑戰中孕育而生的，梳理其思想體係的內在邏輯與核心關切。 2. 辨析馬剋思哲學在後世的多元發展與轉化：考察馬剋思主義哲學在不同國傢、不同學派那裏所呈現齣的豐富麵貌，分析其理論創新的方嚮、理論突破的局限以及理論被誤讀、被異化的現象。 3. 探索馬剋思哲學麵嚮未來的可能性：在理解其原型與流變的基礎上，嘗試勾勒馬剋思哲學在當代社會語境下的新的理論潛能與實踐意義，為解決當下人類麵臨的重大問題提供哲學啓示。 4. 構建一種“新的馬剋思哲學”的理解框架：挑戰僵化的、符號化的馬剋思主義認知，倡導一種更加開放、更加動態、更具創新精神的馬剋思哲學研究範式。 二、 “原型”的再考察：馬剋思哲學思想的基石 本書首先著力於對馬剋思哲學“原型”的深入挖掘。這裏的“原型”並非指馬剋思思想的某個特定階段或某個具體文本，而是指貫穿其整個思想生涯，並構成其哲學體係核心的那些最基本、最根本的思想要素與理論維度。這包括： 物質生産與人的實踐作為曆史的起點：馬剋思哲學深刻地認識到，人類社會的曆史首先是物質生産的曆史，而人的實踐則是連接思想與物質、改造世界的根本動力。本書將考察馬剋思如何從黑格爾唯心主義辯證法中脫穎而齣，確立唯物主義的曆史觀，並以此為基礎來理解社會結構、意識形態以及人的能動性。 異化及其剋服的維度：異化是馬剋思早期哲學思想的突齣主題，也是其整個哲學體係的內在邏輯。本書將梳理馬剋思對勞動異化、政治異化、人自身異化的多重分析，並深入探討其關於“剋服異化”的哲學構想，即走嚮一個自由、全麵發展的社會。 辯證法與唯物主義的統一：馬剋思繼承並發展瞭黑格爾的辯證法，但將其置於唯物主義的基礎之上。本書將解析馬剋思辯證法的新質，特彆是其對立統一、量變質變、否定之否定等範疇在理解社會發展中的獨特運用，以及其與曆史唯物主義的有機結閤。 現實的人與類本質的張力：馬剋思哲學關注的是“現實的人”，而不是抽象的人。本書將深入探討馬剋思如何揭示現實社會中人的生存狀態與其作為“類存在”的本質之間的深刻矛盾，以及他如何構想一個能夠實現人的自由全麵發展的未來社會。 批判的理論姿態與解放的實踐目標：馬剋思哲學並非旨在“解釋世界”，而是“改變世界”。本書將強調馬剋思哲學所蘊含的強烈的批判精神，以及其理論與改造現實的解放實踐之間密不可分的聯係。 通過對這些“原型”的細緻考察，本書試圖為讀者呈現一個更加鮮活、更加深刻的馬剋思哲學形象，擺脫對馬剋思思想的簡單化、工具化理解。 三、 “流變”的軌跡：馬剋思哲學思想的演進與變形 在考察瞭馬剋思哲學思想的原型之後，本書將重點轉嚮其在曆史長河中的“流變”。“流變”意味著變化、發展、轉化，也可能包含著誤讀、變形甚至是背離。本書將從以下幾個方麵展現馬剋思哲學思想的流變軌跡： 1. 馬剋思主義經典作傢的發展與闡釋：恩格斯、列寜等馬剋思主義經典作傢在繼承馬剋思思想的基礎上，如何根據新的曆史條件對其進行瞭發展和闡釋？本書將分析他們各自的理論貢獻與側重點，例如列寜對帝國主義理論的貢獻，以及他們如何將馬剋思主義應用於具體的革命實踐。 2. 不同國傢與學派的馬剋思主義哲學：在二十世紀，馬剋思主義傳播到世界各地，並與不同國傢的思想傳統、社會實踐相結閤，産生瞭豐富多彩的理論形態。本書將重點考察： 西方馬剋思主義：如法蘭剋福學派（阿多諾、霍剋海默、馬爾庫塞、哈貝馬斯等）對文化批判、意識形態批判、技術批判的深化；葛蘭西的霸權理論；阿爾都塞的結構主義馬剋思主義；盧卡奇的物化理論。這些流派在理論視角、研究方法以及批判對象上都展現齣獨特的創新與張力。 東方馬剋思主義：如中國馬剋思主義（毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代錶”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想）在解決中國革命和建設的實際問題中，如何豐富和發展瞭馬剋思主義的基本原理。 其他重要流派：如分析馬剋思主義、新馬剋思主義等。 3. 馬剋思哲學在不同領域的滲透與應用：除瞭哲學本體論、認識論、曆史觀等核心領域，馬剋思主義思想如何深刻地影響瞭政治學、經濟學、社會學、文化研究、文學批評、倫理學等諸多學科？本書將選取若乾典型案例，展示馬剋思主義分析工具和理論視角在這些領域的獨特價值。 4. “馬剋思主義”的政治化與意識形態化：在某些曆史時期，“馬剋思主義”往往被簡化為一種政治口號或意識形態工具，其原初的哲學深度和批判精神被消解。本書將批判性地審視這種現象，探討意識形態化對馬剋思哲學理解造成的偏差。 5. 對馬剋思哲學“核心”與“非核心”的再辨析：在“流變”的過程中，哪些是馬剋思哲學不可動搖的核心要素？哪些是可以調整、可以創新的部分？本書將嘗試在多元化的流變中，重新劃定馬剋思哲學思想的邊界，區分其“原型”與“變異”。 通過對“流變”的細緻梳理，本書旨在揭示馬剋思哲學思想的生命力、適應性以及其在曆史演進中所經曆的復雜過程，從而為理解“當代馬剋思主義”提供一個更具深度和廣度的曆史哲學維度。 四、 “新的馬剋思哲學”的可能：挑戰與展望 《馬剋思的新哲學：原型與流變》最終指嚮的是麵嚮未來的“新的馬剋思哲學”的可能。在當前全球化、信息技術革命、生態危機、貧富差距加劇等復雜背景下，馬剋思哲學是否仍然具有現實意義？如何纔能激活其潛在的理論能量，使其成為解決當代問題的有力思想武器？ 本書將從以下幾個方麵進行展望： 重新激活馬剋思的批判性：在消費主義、拜物教、技術至上等新形式的異化麵前，馬剋思的異化理論是否能夠提供全新的解讀？ 深化對資本主義的理解：馬剋思對資本邏輯的分析，在當代金融資本主義、平颱經濟等新形態下，是否仍具有穿透力？ 探索新的解放路徑：在傳統工人階級力量式微的時代，馬剋思關於人的解放的理念，如何在新的社會主體與新的社會運動中得以體現？ 整閤多元思想資源：在保持馬剋思哲學核心的同時，如何吸納和整閤其他重要的哲學與社會理論資源，以應對復雜的當代挑戰？ 倡導動態與開放的研究範式：鼓勵超越教條與固化，以更開放、更批判、更具創新精神的態度去理解和發展馬剋思哲學。 本書相信，對馬剋思哲學“原型”的深刻理解，結閤對其“流變”的細緻考察，將能夠幫助我們擺脫對馬剋思主義的刻闆印象，重新認識其作為一種活的、發展的、具有強大思想潛能的哲學體係。它將為緻力於理解當代社會、探索未來發展方嚮的讀者，提供一把重要的理論鑰匙。 五、 結論 《馬剋思的新哲學：原型與流變》並非一本簡單的教科書，也不是對馬剋思主義的單純擁護或否定。它是一次嚴肅的、深入的理論探索。本書緻力於在對馬剋思哲學思想的“原型”進行深刻挖掘的基礎上，考察其在曆史長河中的“流變”軌跡，並最終指嚮“新的馬剋思哲學”的可能。我們期望通過本書的論述，能夠啓發讀者獨立思考，重新審視馬剋思哲學，並從中汲取啓迪，以更深刻的洞察力去理解我們所處的時代，並為創造一個更加公正、更加人道的未來貢獻思想的力量。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀門檻相當高，它並非是那種可以輕鬆消遣的“睡前讀物”。對於一個初次接觸該領域概念的讀者來說，前幾章可能會帶來強烈的挫敗感，大量的術語和抽象的概念交織在一起，像一張密不透風的網。我個人認為，如果讀者沒有一定的哲學史或社會理論基礎，建議先閱讀一些導論性的書籍作為鋪墊。然而，一旦跨過最初的理解障礙，接下來的體驗就像是掌握瞭一把開啓新世界的鑰匙。作者的敘事節奏非常獨特，他並不急於給齣明確的“結論”，而是更傾嚮於展示思想的“生成”過程，這使得閱讀過程充滿瞭探索的樂趣和發現的驚喜。與其說是在被動接收知識，不如說是在主動參與一場復雜的思想建構運動，需要讀者不斷地與文本進行“對話”和“抗爭”，纔能最終把握其精髓。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文獻綜述部分簡直是一座寶庫，作者似乎窮盡瞭所有相關的二手資料，並且還能從中提煉齣前人尚未注意到的細微關聯。我尤其注意到瞭他對一些小眾學者的引用，這些引用精準地填補瞭現有研究中的空白地帶，顯示齣作者在資料收集方麵投入瞭驚人的時間和精力。與市麵上許多隻做錶麵功夫的“綜述”不同，這裏的文獻梳理不是為瞭堆砌篇幅，而是作為作者原創性論斷的堅實跳闆。每當作者引入一個新的理論視角時，他都會迴溯到源頭文獻，對關鍵術語的語義演變進行細緻的考證，這種紮實的學理根基，極大地增強瞭全書的可信度和說服力。我甚至忍不住停下來，去查閱瞭他引用的幾篇年代久遠的德文或法文原著，想印證他解讀的精確度，結果發現他的轉述和分析都極為到位，幾乎沒有麯解或誤讀的痕跡，這對於研究者而言，是極高的贊譽。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，封麵那種深邃的墨綠色搭配燙金的字體，透著一股古典而厚重的學術氣息，拿在手裏沉甸甸的，很有分量感。我通常不太在意書籍的外觀，但這一本從拿到快遞包裹的那一刻起，就激發瞭我強烈的閱讀欲望。內頁的紙張選用瞭偏米黃色的高級紙張，觸感細膩，即便是長時間閱讀，眼睛也不容易感到疲勞。裝幀的工藝也十分考究，書脊的縫閤非常牢固，一看就是能夠經受住反復翻閱考驗的作品。更值得一提的是，排版布局極為清晰，字體大小適中，段落之間的留白處理得當，使得閱讀體驗非常舒適。盡管內容本身可能需要投入大量的精力去理解，但如此精良的物質載體，無疑為深入探索那些晦澀難懂的理論提供瞭堅實的物質基礎，讓人從一開始就感受到一種被尊重的閱讀儀式感。這種對細節的極緻追求，在當今這個追求快速消費的時代，顯得尤為珍貴，它似乎在無聲地告訴讀者：這本書，值得你慢下來，細細品味。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的是其橫嚮的比較視野，作者並沒有將研究對象孤立化處理，而是將其置於一個更宏大的世界曆史圖景中進行審視。他成功地將看似地域性或時代性極強的理論流派，與同時期在不同文化背景下齣現的相近或對立的思想進行瞭微妙的並置和對比，這種跨越瞭傳統學科壁壘的綜閤能力令人嘆服。這種廣闊的視野不僅豐富瞭理論的維度，更重要的是，它揭示瞭人類核心精神睏境的某種普遍性與循環性。通過這種宏觀的鳥瞰，我們得以跳齣自身所處的特定語境，以一種更具批判性和曆史感的距離來重新審視我們當下的處境。這種超越性的洞察力，使得這本書的價值不再局限於學術圈內的討論，而具備瞭對當代社會提供深刻反思的潛力，這纔是真正優秀的學術著作所應達到的高度。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭將近一周的時間纔讀完這本書的前半部分，這絕非因為內容枯燥，恰恰相反，是其論證的復雜性和邏輯的嚴密性要求我不得不時常停下來，反復咀嚼作者構建的每一個概念框架。作者在探討其核心論點時，展現齣瞭一種罕見的穿透力，他沒有滿足於對既有思想的簡單梳理，而是深入挖掘瞭隱藏在經典文本背後的深層結構性矛盾。我特彆欣賞他如何巧妙地運用類比和曆史情境的還原，將那些原本顯得高高在上、難以觸及的哲學思辨，拉迴到具體的曆史脈絡中加以考察。舉例來說，他對某種特定曆史階段社會形態的分析，那種抽絲剝繭、層層遞進的論證過程，讓我仿佛跟隨一位經驗豐富的嚮導，穿越瞭迷霧重重的理論叢林，最終抵達瞭豁然開朗的境地。這種閱讀體驗，更像是一場智力上的馬拉鬆，考驗著讀者的耐性，但最終的迴報是知識結構上的巨大拓展和思維模式的微小轉變。