具體描述
編輯推薦
現代印刷技術空前發達，其印製法帖逼真之程度，遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且，基於原碑帖的放大與縮小，更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此，本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者，因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構，趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說：“昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色，而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”，使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習，也增強瞭欣賞的多元性。
內容簡介
歐陽詢，潭州臨湘（今長沙）人，字信本。隋朝時，曾官至太常博士。入唐後，纍遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學士，封渤海縣男，世稱“歐陽率更”。其楷書法度嚴謹，於平正中見險絶，於規矩中見飄逸，結構獨異，自成一傢，稱為“歐體”。後人將他與唐初的虞世南、褚遂良、薛稷閤稱為“初唐四大書傢”。宋《宣和書譜》稱：“詢工書，為翰墨之冠。”
《九成宮醴泉銘》，也稱《九成宮碑》，魏徵撰文，歐陽詢書丹。唐貞觀六年（六三二）四月立於陝西麟遊九成宮內。楷書，二十四行，行四十九字。碑高二百七十厘米，上寬八十七厘米，下寬九十三厘米，厚二十七厘米。碑身和碑首連成一體，碑首刻有六龍纏繞。此碑為歐陽詢楷書代錶作之一。今碑石雖存，然屢經剜鑿，早已非原來麵目。明鄭真評此碑曰：“《醴泉觀銘》外堅正而內混融，實得右軍蘭亭筆意。”本次放大選用之本為王壯弘先生早年發現之玉山草堂所藏之宋拓本。
前言/序言
用戶評價
這本書的作者對傳統文化的理解非常深刻，不僅僅停留在書法的技藝層麵，更是將其中蘊含的哲學思想和人文精神融入其中。閱讀過程中，我經常會被一些精妙的論述所打動，體會到古人“寫字即修心”的境界。它不僅僅是一本工具書，更像是一本關於如何通過書法來提升個人修養的入門指南。文字流暢而富有感染力，讀起來一點也不覺得枯燥，反而是一種精神上的享受。
評分這本書的齣版對於書法愛好者來說絕對是一次盛宴。從紙張的選取、印刷的清晰度到內容的詳實程度，每一個環節都體現齣製作方對“經典”二字的敬畏之心。我特彆喜歡其中收錄的一些曆史背景介紹，它們為我們理解這些書法作品的誕生提供瞭更廣闊的文化土壤。它不僅僅是教你如何寫，更是在引導你如何去欣賞、去傳承這份寶貴的文化遺産。我已經把它放在瞭我書架最顯眼的位置，時不時就會拿齣來翻閱一番，每一次都有新的感悟。
評分這本書的裝幀設計真是沒得說，光是拿到手裏沉甸甸的質感，就讓人對裏麵的內容充滿瞭期待。封麵設計得非常大氣，那種古樸又不失典雅的風格，完美地烘托齣瞭“經典”二字的重量感。我特意找瞭個光綫好的地方仔細研究瞭一下字體排布和配圖的選取，看得齣來編輯團隊在視覺呈現上下瞭不少功夫。尤其是內頁的紙張選擇，那種略帶米黃色的紙張，不僅保護瞭眼睛，更增添瞭一種時光沉澱的厚重感。裝訂也非常紮實，翻閱起來很順暢，完全不用擔心會損壞書頁。
評分我最近在學習書法，但總感覺找不到一本能真正沉下心來研究的範本。這本書的齣現簡直是雪中送炭。它不像市麵上那些匆忙齣版的字帖，內容浮於錶麵，這本書的深度讓人驚嘆。從字體的結構分析到筆畫的提按頓挫，講解得極為透徹，仿佛有一位經驗豐富的老先生在耳邊親自指導。我試著臨摹瞭其中幾頁，感覺對自己的筆法理解又上升瞭一個層次，尤其是在處理一些關鍵的轉摺處，書裏提供的細節觀察點非常到位。
評分我之前也收藏過不少關於傳統書法藝術的著作，但坦白說，很多都隻是簡單地堆砌圖片，缺乏係統性的梳理和講解。這本《書法經典放大·銘刻係列》在內容組織上做得非常齣色，邏輯清晰，層層遞進。它把復雜的書寫技巧拆解成瞭易於理解的部分，即便是初學者也能很快找到切入點。對於我這樣的進階愛好者來說，那些深入到微觀層麵的分析，更是提供瞭很多以往未曾注意到的細節，極大地拓寬瞭我的視野。
評分不錯，很喜歡
評分選字太少影印的質量一般一般非常一般
評分書籍是人類數百年來無數聰明纔智的載體，它記錄著人類記幾十年的知識教訓。隨著社會發展，社會上形形色色的書捲也日益繁多。當我麵對如排山倒海般襲來的“書山書海”，不禁會想，我們為什麼讀書。
評分人生活的範圍有限，限製於空間與時間的連鎖中，當他隻能同身邊的交談，他的認識是膚淺的，他的學識是簡陋的。但當他打開一本書，時間，空間便再不能限製於他，他可以坐在傢中看到世界各地，品味古今中外，他可以體會古戰場上“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的宏大，可以體會大草原上“風吹草地牛羊”的生機；可以體會黃昏下“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人傢”的憂；可以體會“白日放歌需縱酒，青春作伴好還鄉”的歡喜。在書中人可以翱翔於智慧的天空，他的視野也不會隻存在於一省，一市，一縣，一國而是整個宇宙整個空間。著也許讀書所換來的樂趣吧。
評分近幾年來，颱灣學界中生代學者的著作相繼在大陸齣版。2012年，王汎森的著作《傅斯年：中國近代曆史與政治中的個體生命》引進，頗受大陸學界關注並逐漸為大眾所熟悉。如果把鬍適、傅斯年、郭廷以等算作第一代，餘英時、許倬雲算作第二代，那麼王汎森等學者可算作颱灣第三代學者。曾任“中研院”曆史語言研究所所長，並在2010年升任“中研院”副院長的王汎森，可算是颱灣人文學科的領導者，第三代學者的代錶人物
評分書不錯，是從碑文上拓下來的。練字用非常好！
評分通過閱讀這些作品，我們可以和上海書畫社編進行一次精神的對話，一次心靈的旅行。書法經典放大·銘刻係列歐陽詢九成宮醴泉銘主題深刻，具有很強的啓迪性。體裁絲毫沒有限製作傢們對於人生重大命題的思考與錶達，他們通過創作充滿童趣的故事情節，不僅使我們能夠領會這些嚴肅的主題，而且許多人讀瞭之後也頗有收獲。語言一定是自然流暢如行雲流水般。從小學開始老師就讓我們把讀到的好句子寫下來。好長一段時間，我都瘋狂的迷戀諸如我的寂寞纏綿在這絢爛的夜空之類的句子。覺得她美的難以言喻。後來纔覺悟那是沒文筆的人想要炫文筆的結果。真正的好文筆還是這花真好看之類的簡單文字。上海書畫社編寫的書法經典放大·銘刻係列歐陽詢九成宮醴泉銘這本書後，收獲很大。歐陽詢，潭州臨湘（今長沙）人，字信本。隋朝時，曾官至太常博士。入唐後，纍遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學士，封渤海縣男，世稱歐陽率更。其楷書法度嚴謹，於平正中見險絶，於規矩中見飄逸，結構獨異，自成一傢，稱為歐體。後人將他與唐初的虞世南、褚遂良、薛稷閤稱為初唐四大書傢。宋宣和書譜稱詢工書，為翰墨之冠。九成宮醴泉銘，也稱九成宮碑，魏徵撰文，歐陽詢書丹。唐貞觀六年（六三二）四月立於陝西麟遊九成宮內。楷書，二十四行，行四十九字。碑高二百七十厘米，上寬八十七厘米，下寬九十三厘米，厚二十七厘米。碑身和碑首連成一體，碑首刻有六龍纏繞。此碑為歐陽詢楷書代錶作之一。今碑石雖存，然屢經剜鑿，早已非原來麵目。明鄭真評此碑曰醴泉觀銘外堅正而內混融，實得右軍蘭亭筆意。本次放大選用之本為王壯弘先生早年發現之玉山草堂所藏之宋拓本。。如果你已經對這些書有所瞭解，那麼請盡情享受每個故事背後的故事吧，這是一本適閤每個傢庭的書。故事發生在現代印刷技術空前發達，其印製法帖逼真之程度，遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且，基於原碑帖的放大與縮小，更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此，本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者，因而放大也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構，趙孟頫在蘭亭十三跋中說昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世。本套叢帖字數遠非古刻數行可比。放大本不僅追求原色，而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之真貌，使原作由於字小而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學
評分《九成宮醴泉銘》，也稱《九成宮碑》，魏徵撰文，歐陽詢書丹。唐貞觀六年（六三二）四月立於陝西麟遊九成宮內。楷書，二十四行，行四十九字。碑高二百七十厘米，上寬八十七厘米，下寬九十三厘米，厚二十七厘米。碑身和碑首連成一體，碑首刻有六龍纏繞。此碑為歐陽詢楷書代錶作之一。今碑石雖存，然屢經剜鑿，早已非原來麵目。明鄭真評此碑曰：“《醴泉觀銘》外堅正而內混融，實得右軍蘭亭筆意。”本次放大選用之本為王壯弘先生早年發現之玉山草堂所藏之宋拓本。
評分非常適閤臨習，終極收藏。
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