具體描述
內容簡介
《擒拿格鬥》共分四章，分彆從擒拿技術、格鬥技術、防守反擊技術、擒拿格鬥組閤技術等方麵進行闡述。全書錶述精煉、圖文並茂，集知識、技能和實訓技巧為一體，並配備多媒體教學光盤用以輔助教學，是一本新型實用的擒拿格鬥的教材。《擒拿格鬥》可作為普通高等院校及軍事院校的公共選修課教材，也可作為教練員、運動員以及廣大愛好者的學習和研究的參考書。
內頁插圖
目錄
第一章 擒拿技術第一節 抓頭部擒拿技術
第二節 抓頸部的擒拿技術
第三節 抓肩部的擒拿技術
第四節 抓胸部的擒拿技術
第五節 抱腰部的擒拿技術
第六節 抓腕部的擒拿技術
第七節 抱腿部的擒拿技術
第二章 格鬥技術
第一節 拳法技術
第二節 腿法技術
第三節 摔法技術
第三章 防守反擊技術
第一節 用格鬥技術實施對頭部軀乾的防守反擊
第二節 用格鬥技術實施對四肢的防守反擊
第三節 倒地的防守反擊
第四章 擒拿格鬥組閤技術
第一節 格鬥手法的組閤與擒拿技術
第二節 格鬥腿法的組閤與擒拿技術
第三節 格鬥手法、腿法的組閤與擒拿技術
第四節 格鬥摔法的組閤與擒拿技術
第五節 格鬥手法、摔法的組閤與擒拿技術
第六節 格鬥手法、腿法及摔法的組閤與擒拿技術
參考文獻
用戶評價
我最近迷上瞭近身纏鬥的理論，尤其是如何利用杠杆原理和身體結構弱點進行高效、低耗能的控製。因此，我毫不猶豫地入手瞭這本書，寄望它能提供一些超越一般健身房搏擊課的深度見解。遺憾的是，這本書的重點似乎完全偏離瞭“格鬥”這個詞匯所暗示的對抗性。它花瞭大量的篇幅去描述“氣沉丹田”的重要性，以及如何通過特定的呼吸法來“調和陰陽”。雖然我理解傳統武術中對內在修煉的重視，但在一個追求實用主義的格鬥訓練環境中，這些內容顯得冗餘且難以量化。更令人抓狂的是，書中引用的那些關於“勁力”的描述，比如“如水銀瀉地”、“如泰山壓頂”，都是極其主觀的文學化錶達，根本沒有提供任何可供復現的動作要領或力學分析。我甚至找不到一張清晰的關節受力點示意圖，更彆提不同體型、不同力量級彆下的應對策略瞭。這更像是一本獻給學者和哲學傢閱讀的典籍，而不是一本給拳友們磨礪技巧的教科書。我的訓練計劃因此被打亂，因為我必須花費額外的時間去“過濾”掉那些華而不實的辭藻。
評分這本《擒拿格鬥（附光盤1張）》的宣傳冊上赫然寫著“精武之道，一覽無餘”，我滿懷期待地拆開瞭包裹。然而，當我翻開目錄，試圖尋找那些久聞大名的擒拿關節技和控製技巧的詳細圖解時，映入眼簾的卻是一堆我完全不感興趣的“武術哲學概述”和“傳統養生樁功”。我最想知道的，比如如何有效固定一個上肢，如何處理反抗，如何從地麵起身並保持優勢，這些實戰中決定生死的關鍵點，在這裏幾乎被一筆帶過，或者用極其模糊的古代典籍翻譯腔來搪塞。光盤更是讓我哭笑不得，裏麵播放的竟然是某個武術流派的開山祖師的生平傳記，配著略顯粗糙的PPT動畫，完全沒有我想象中清晰、多角度、慢動作演示的實操教學內容。這簡直像是一本披著“格鬥”外衣的武術史導論，對於一個想提高實戰能力的習武者來說，這份“乾貨”實在太稀薄瞭。我感覺自己買到的是一份關於“武德”的深刻教育，而不是一本關於“如何製服對手”的技術手冊。如果有人想瞭解中國武術的文化背景，或許可以一看，但若指望它能讓你在擂颱上多贏一分，那恐怕要大失所望瞭。
評分我購買這本書的初衷非常明確：我想學習如何利用地麵技術來控製站立不穩的對手，尤其是針對摔倒後的控製和降伏技巧。我一直相信，優秀的擒拿技術能彌補力量上的不足。然而，這本書對地麵纏鬥的描述少得可憐。它的大部分篇幅聚焦於“站立架勢”和“步法”，但這些步法描述得如同舞蹈說明——“進三退七，圓融過渡”。這些概念在真實的對抗中，麵對一個試圖把你絆倒的對手時，顯得蒼白無力。當我翻到討論“鎖技”的部分時，發現作者對那些要求精準角度和時機的技術隻是輕描淡寫地提瞭一下名字，然後就轉而去談論“心性修煉與靜坐”。我甚至懷疑作者本人是否真正進行過高強度的對抗訓練。如果他真的實踐過，他會知道，在實戰中，你沒有時間去思考“靜坐”或“陰陽調和”，你隻有零點幾秒的時間去執行一個有效的技術動作。這份“光盤”裏，更是隻展示瞭一些擺拍的、明顯沒有對抗性的“套路演示”，完全無法幫助我理解如何應對真實的掙紮和反抗。
評分說實話，我對“擒拿”的理解更多來源於現代的柔術和綜閤格鬥（MMA）體係，那些體係強調清晰的步驟、流暢的轉換和清晰的優先級。因此，我期待這本帶有“光盤”的教材能夠提供一個係統化的進階路徑。當我拿到書後，發現其結構是極其跳躍的。它可能上一頁還在講如何用手腕的彆扭角度去控製對手的肘關節，下一頁就跳到瞭關於“武術傢的氣度修養”的大段論述，然後緊接著又是一段關於某個古老兵器的介紹。這種知識點的組織方式，使得學習過程充滿瞭挫敗感。光盤裏的內容，與其說是教學片，不如說是對曆史片段的粗略剪輯，畫麵抖動嚴重，講解人員的口音也偏重，導緻很多細節聽得不是很清楚。我嘗試著根據書中的圖示練習，但發現圖示往往是靜態的、缺乏動態輔助說明的，很多時候我根本無法判斷角色的重心在哪裏，手部施力方嚮到底是嚮上拉還是嚮下壓。對於零基礎的人來說，這幾乎是一本天書；即使對有些基礎的人來說，也找不到有效串聯這些動作的邏輯鏈條。
評分總而言之，這是一本在定位上極其模糊的書籍。如果你把它當成一本武術史讀物，它可能還算閤格，能帶你領略一些流派的文化背景。但如果你把它當作一本實用的技術教程，那麼它的價值幾乎為零。我花瞭時間和金錢，期待得到的是一套可以被拆解、分析並融入日常訓練的擒拿技術體係，一套能讓我清晰瞭解“如何做”、“為什麼有效”的指南。結果，我得到的是一套充斥著古老比喻和模糊指導的文字，以及一張幾乎無法提供任何額外教學信息的附件。書中關於“格鬥”的探討，更多停留在概念層麵而非操作層麵。例如，它反復強調“順勢而為”，但從來沒有詳細解釋在高速運動中，如何準確捕捉和利用那個“勢”。光盤裏那些年代久遠的錄像，其清晰度和現代教學標準的差距太大，使得對細節的把握成瞭一項不可能完成的任務。這本書更像是某個武術傢對自己一生心得的一種帶有文學色彩的總結，而非麵嚮現代格鬥愛好者的、嚴謹的教學工具書。
評分很好的書籍很好的學習必備佳品，，，，希望宣傳能給力的，能越做也好，下次還會在來的額，京東給瞭我不一樣的生活，這本書籍給瞭我不一樣的享受，體會到瞭購物的樂趣，讓我深受體會啊。
評分貨已收到，
評分這些書基本上都是我從各個書店中淘迴來的。自己的積蓄不算太多，但又想買到自己喜歡的書籍，開始的時候，隻能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍，後來便有瞭經驗，從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩歌、有小說、有散文……無論中外，寫的都是那麼引人入勝，使我得到瞭許多課本上得不到的知識，也有瞭許多感想和心得，筆尖流露齣一時的感受。
評分常讀書使我明白瞭許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境“人——環境”係統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。麵對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在於他讀瞭多少書和教瞭多少年書，而在於他用心讀瞭多少書和教瞭多少書。用心教、創新教與重復教的效果有天淵之彆。
評分每一分，每一秒，每個人都可以自由的選擇，是否要真正生活到現在，吸收周圍的一切，讓自己受感動，受影響。
評分《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。
評分好評！！！！
評分不錯，服務態度非常好
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