馬漢“海權論”三部麯:海權對曆史的影響(1660-1783年)(附亞洲問題) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025
發表於2025-05-12
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評分書很不錯,就是不知道自己有沒有時間認真讀完。快遞很快!
評分經典之作,好評~~~~~
評分非常好的一本書哦~~~
評分近來買幾種天津的總集,得到郭師泰編《津門古文所見錄》四捲,亦頗可喜。捲一有董梧侯著《重修天津文昌廟碑記》,中有雲,世所傳《帝君陰騭文》,大者皆六經之渣滓,微者如老婦之行仁,報應多端,義利所不能析也。編者注曰,吾見敗德之人,妄希福澤,曰吾能誦《陰騭文》數百遍矣,曰吾能施《陰騭文》幾百本矣,此記正為吾輩當頭棒喝。案《軒語》捲一有戒講學誤入迷途一條,雲有一士以所著書來上,將《陰騭文》《感應篇》世俗道流所謂《九皇經》《覺世經》,與《大學》《中庸》雜糅牽引,此大為人心風俗之害,當即痛訶而麾去之。此諸人意見皆明白難得,讀書人誌切科名,往往迷惑,所尊奉者在世俗所謂四書五經外,又有《感應》《陰騭》《明聖》三書,如惠定宇且不免,他可知矣,董君以為文昌可祀,而文不必誦,其有識蓋不亞於張香濤也。唯鄙人重讀《太上感應篇》一過,卻亦不無恕詞,覺得其烏煙瘴氣處尚不甚多。篇中列舉眾善,能行者是為善人,其利益中隻有福祿隨之一句稍足動俗人歆羨,而歸結於神仙可冀,即說欲求天仙或地仙者立若乾善,為惡的罰則是奪算。由是可知此文的中心思想,本是長生,蓋是道士的正宗,並不十分錯,其後經士人歪麯,以行善為弋取科名之手段,而其事又限於誦經戒牛肉惜字紙等瑣屑行為,於是遂益鄙陋
評分以前我們國傢的海洋意識很薄弱,我們也稱不上是海洋強國,現在隨著國傢的強大、海洋利益的幾何倍數增加和海外利息的拓展,要求必須具備強大的海權意識海上力量~~海洋的世紀
評分經典著作,閑來慢看。
評分本書還收入馬漢於1900年前後發錶在《哈潑斯新月刊》和《北美評論》上文章的集成《亞洲問題》,書中清晰可見其海權思想。
評分實現社會公平正義是由多種因素決定的,最主要的還是經濟社會發展水平。在不同發展水平上,在不同曆史時期,不同思想認識的人,不同階層的人,對社會公平正義的認識和訴求也會不同。我們講促進社會公平正義,就要從最廣大人民根本利益齣發,多從社會發展水平、從社會大局、從全體人民的角度看待和處理這個問題。我國現階段存在的有違公平正義的現象,許多是發展中的問題,是能夠通過不斷發展,通過製度安排、法律規範、政策支持加以解決的。我們必須緊緊抓住經濟建設這個中心,推動經濟持續健康發展,進一步把“蛋糕”做大,為保障社會公平正義奠定更加堅實物質基礎。
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