漢譯世界學術名著叢書：純粹理性批判 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：純粹理性批判》主要內容包括：純粹知識與經驗的知識之區彆、吾人具有某種先天的知識，乃至常識亦絕未缺乏此類知識、哲學須有一種規定先天的知識之可能性、原理及其範圍之學問、分析的判斷與綜閤的判斷之區彆、理性之一切理論的學問皆包含有先天的綜閤判斷而以之為原理、純粹理性之概要問題、名為“純粹理性批判”之一種特殊學問之理念及區分等。

內頁插圖

目錄

梵羅拉美之倍科：大革新序文
與國務大臣男爵瑞特立芝書
第一版序文
第二版序文
導言
一 純粹知識與經驗的知識之區彆
二 吾人具有某種先天的知識，乃至常識亦絕未缺乏此類知識
三 哲學須有一種規定先天的知識之可能性、原理及其範圍之學問
四 分析的判斷與綜閤的判斷之區彆
五 理性之一切理論的學問皆包含有先天的綜閤判斷而以之為原理
六 純粹理性之概要問題
七 名為“純粹理性批判”之一種特殊學問之理念及區分

一 先驗原理論
第一部 先驗感性論
導言
第一節 空間
第二節 時間
先驗感性論之全部要點
第二部先 驗邏輯
導言先驗邏輯之理念
一 泛論邏輯
二 先驗邏輯
三 普泛邏輯區分為分析論與辯證論
四 先驗邏輯區分為先驗分析論及先驗辯證論
第一編 先驗分析論
第一捲 概念分析論
第一章 發現一切純粹悟性概念之途徑
第一節 悟性之邏輯的運用
第二節 悟性在判斷中之邏輯機能
第三節 純粹悟性概念即範疇
第二章 純粹悟性概念之演繹
第一節 先驗的演繹之原理
轉移至“範疇之先驗的演繹”之途程
第二節 純粹悟性概念之先驗的演繹
第二捲 原理分析論
導言 泛論先驗的判斷力
第一章 純粹悟性概念之圖型說
第二章 純粹悟性之原理體係
第一節 一切分析判斷之最高原理
……
二 先驗方法論

精彩書摘

　　我今有一言，讀者務須深為注意，蓋以其影響遠及於後之一切所論也。即非一切種類先天的知識皆能稱為先驗的，僅有吾人以之知某某錶象（直觀或概念）之能純粹先天的使用或先天的可能，及其所以然之故者，始能稱為先驗的。蓋此先驗的名詞，乃指與知識之先天的所以可能及其先天的使用有關之一類知識而言。故空間或“空間之先天的幾何學上規定”，皆非先驗的錶象；所能唯一稱為先驗的，乃“此等錶象非自經驗起源”雲雲之知識及此等錶象能先天的與“經驗對象”相關雲雲之可能性。空間之應用於普泛所謂對象者，亦為先驗的，但若僅限於感官之對象，則為經驗的。故先驗的與經驗的之區彆，僅屬於知識之批判範圍內；與“知識與其對象之關係”，固無關也。
　　在期望有先天的與對象相關之概念，且此先天的與對象相關非由於純粹的或感性的直觀，而僅為純粹思維之活動（即既非經驗的又非感性的起源之概念），吾人乃預行構成“屬於純粹悟性及純粹理性，吾人由之純然先天的以思維對象之一類知識”之一種學問之理念。規定此類知識之起源、範圍及客觀的效力之學問，當名之為先驗的邏輯，蓋因其與論究理性之經驗的及純粹的二種知識之普泛邏輯不同，僅在悟性及理性之法則先天的與對象相關之限度內，論究悟性及理性之法則。
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社科類名著，讀之很有益處。

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書印刷質量很不錯，我喜歡。

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好好好好好好好好好好好

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好好好好好好好好好好好

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還可以，但是版本有點老瞭，很多都是文言文，必須要靜下心來。

評分☆☆☆☆☆

最近想看哲學，買瞭一堆書，不知道能不能看懂。盡力吧。

評分☆☆☆☆☆

哲學門外漢，康德還是要看看的

評分☆☆☆☆☆

雖然書籍有點髒，畢竟擦擦就乾淨瞭，漢譯經典的書籍係列真是人類發展的思想凝聚，多多讀書呀，多謝多謝

評分☆☆☆☆☆

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