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釋永信著

圖書標籤:

心靈成長
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人生哲理
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正能量
佛學
禪意
生活感悟
情緒管理
平和心態

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齣版社：華齡齣版社

ISBN：9787516903346

版次：1

商品編碼：11320190

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-09-01

用紙：膠版紙

頁數：250

具體描述

編輯推薦

　　到底什麼纔是生命的真諦和生存的智慧？
　　少林寺方丈釋永信首度開聲，揭開少林韆年佛學奧秘，說佛、說法、說人生。
　　兩岸諸多高僧齊聚，對人生的眾多問題做同題開示——修禪說到底就是修心，把心修到無所掛礙的境界，就是悟瞭，也就自然成佛瞭。

內容簡介

　　心是什麼？
　　是一切業的根本。心亂則業惡；心淨則業善。
　　這條佛理，從具足戒者，到蕓蕓眾生，都在不斷地得到證悟。
　　所以，人的修行說到底就是心的修行。
　　少林寺方丈釋永信和兩岸眾多高僧首次聚首，揭開少林寺韆年佛學的神秘麵紗，對人生的眾多問題做同題開示，用禪的觀點給人生的諸多問題一個指導。
　　本書涉及到人生處世的若乾個角度，或者說修身修行的若乾個角度，比如快樂、幸福、當下、寬容等等。眾多佛傢大師用自己多年的修行所得告訴我們心安處事的秘訣，用佛傢的智慧告訴我們到底什麼纔是生命的真諦和生存的意義。

作者簡介

　　釋永信，俗名劉應成，1965年生，安徽潁上人。1981年到少林寺，禮行正方丈為師，法名永信。1987年，行正方丈圓寂，承師衣鉢，全麵主持寺院工作。1998年7月至今，當選為河南省佛教協會會長。1999年8月，榮膺少林寺方丈。2002年9月至今，當選為中國佛教協會副會長。1998年3月至今，連續當選為第九屆、第十屆、第十一屆、第十二屆全國人大代錶。

精彩書摘

　　有生：幸福極樂，就在當下
　　幸福在哪裏？幸福在心境，心是快樂和幸福之源，幸福其實就流淌在我們生命的血液裏，抑或幸福就在我們身邊，隻不過我們有些人沒有發現，所以活在福中不知福。
　　永信禪話
　　你幸福嗎？
　　如果有人這麼問我，我會反問：活在當下，誰不幸福？
　　當下是什麼？當下就是不涉前世，不及來生，唯論上蒼所賜予我們生命的每一分鍾，每一秒中。所以，請各位有意修禪的人不要刻意地去追求什麼幸福，也不要抱怨自己命運多舛，時運不濟，怎麼做都不如彆人幸福。因為能夠有此生，便是我們最大的幸福。從這個意義上講，“你幸福嗎”對我們學佛修禪者而言就是一個僞題目。
　　關於幸福與禪的內在聯係，我想藉此機會談兩點體會。一是幸福在哪裏？幸福在心境，心是快樂和幸福之源，幸福其實就溶在我們生命的血液裏，抑或幸福就在我們身邊，隻不過我們有些人沒有發現，所以活在福中不知福。二是何謂“幸福禪”？
　　“幸福禪”就是安住當下，活在當下，不以物喜，不以己悲，通過修行，找到自己的那顆如如不動的心。
　　那麼，在什麼情形下，“你幸福嗎”這個題目對活在當下的人纔具有思辨價值呢？一個字叫“欲”；兩個字叫“欲望”。現在，社會眾生對幸福感的需求空前高漲，這種需求本來是正常的、閤理的，但幸福感要是被貪欲之心所拉動，那就難以免俗瞭。為什麼這麼說？因為“欲”或“欲望”作為外相，是無止境的，又是永遠無法得以滿足的，所以，你根本就體會不到“活在當下”的幸福感覺。
　　身在福中不知福者必有太多的煩惱。因為“欲”的推使，即使偶覺幸福，也未能持久，一旦感覺自己不如彆人幸福而將心中的不滿足轉化為牢騷、抱怨、嫉妒與嗔恨，那麼原有的幸福感便會生生地被痛苦所取代。我很同情眾生當中那些越追求幸福越找不到幸福感的人，他們就像視力超群，卻非要濛著眼睛去尋找光明的人，撞牆的概率當然要高於真瞎子。你看有些抑鬱癥患者，為什麼選擇自虐、自殘、自殺？還不都是因為自尋煩惱鬧的？
　　既如此，何不換一種角度，嘗試一下以珍惜上蒼賜予你的生命為今生今世的極樂？你尚且可以不滿意自己的現狀，但若你有一顆樂觀嚮上的心，那麼這種不滿意就定能催發你修持精進，並極盡自己的功德，迴嚮賜予你生命的父母及宇宙大地。我們知道，佛祖釋迦牟尼住世初期，連個固定的居所都沒有，過的是純粹遊牧的生活，但他仍然十分樂觀，並本著“慈悲為懷，普度眾生”、“利他度人、自覺覺人”的信念，四處講經弘法，終在鹿野苑的一顆菩提樹下化度五比丘，創立瞭原始的佛教。後來，摩揭陀國國王阿闍世和拘薩羅國富商須達長者相繼為他捐建竹林精捨和祗樹給園，可是他依然帶著他的弟子行乞，直到皈依佛門者擠破寺院門檻，他纔不得不接受供養。在佛祖心目中，貪欲就是慈悲的大敵，能夠活在當下，為眾生解除痛苦做點實事，便是最大的幸福。而今我們主張學佛修禪，就是要激勵眾生以佛祖為榜樣，在有限的生命時光裏，多發菩提心，多發慈悲心，多做積德事，這樣我們的幸福感就會不斷地得到提升。因為我們所做的一切，都符閤禪的緣覺精神、菩薩的慈悲精神，所以我們的堅持不懈就能結齣真正的佛果，達到功德圓滿。再從現代僧人角度看，我們活在當下，雖身陷世俗之重圍，但我們心中有菩提，就不會被世俗的我執所同化。我們要堅定自己的信念，傳揚佛陀的正覺，並在痛苦中錶現剛毅，在逆境中錶現不屈，努力地策勵自己、完善自己，以求世間安寜無爭，齣世間安定修行，我們便與福樂同在。有生則有幸，未生則未幸，不生則不幸。
　　此番禪話，願與同修及眾生共勉！
　　高僧同題開示
　　一行禪師
　　迴歸當下就是與生命相接觸。生命隻能從當下發現，因為“過去事已滅”，“未來尚未到”。佛性、解脫、覺悟、安寜、快樂和幸福隻能在當下發現。我們與生命的約會就在當下。我們約會的地點就是在此地。幸福不是一個人的事，而是可以相互傳遞的。如果你能使一個朋友微笑，他的幸福也將滋潤你。你若找到瞭通往平和、喜悅和幸福的道路，也就是替大傢找到瞭通往平和、喜悅和幸福的道路。
　　釋延超
　　一條小魚問一條大魚道：“我經常聽人說起海的故事，海究竟是什麼呢？”大魚說：“你就生於海，也歸結於海，而你卻不自知，還去哪裏找海呢？”我們每個人本身就在快樂幸福中，卻還要到處找幸福，當我們心中沒有煩惱的時候，幸福自然就找到瞭。想想自己是不是那條小魚，是不是生於海，歸結於海呢？
　　智文法師
　　佛教導我們：“皈依覺，覺而不迷。”沒有接受佛教導的時候，我們都是“迷而不覺”。從迷迴過頭來，要覺悟，所以要修行。修行就是要曉得，起心動念、言語造作，一定要利人、利他、利己。我們要想自己獲得幸福美滿，乃至於傢庭事業樣樣順利，你就照佛這個話去做。
　　鄒相
　　永信大和尚的一番禪話告訴我們，幸福不過是自己最真實的一種感覺。對於夜晚天橋下橫七竪八躺著的流浪者而言，幸福就是明天能吃飽飯；對於鰥寡孤獨者而言，幸福就是有幾位貼心的朋友；對於肢體殘疾、體弱多病者而言，幸福就是健康自在地活著……一行禪師在他的著作《一步一蓮花》中寫道：“生命的意義隻能從當下去尋找。逝者已矣，來者不可追，如果我們不反求當下，就永遠探觸不到生命的脈動。來吧，還等什麼，當下這個片刻，對於生活，你品味到什麼？”隻有讓我們的心安於當下，我們纔能徹底把自己的心調理好，不讓心天馬行空，妄念自然減少，這樣就有助於我們的修行。

　　……

前言/序言

　　序言
　　釋永信
　　心是什麼？是一切業的根本。心亂則業惡；心淨則業善。這條佛理，從具足戒者，到蕓蕓眾生，都在不斷地得到證悟。所以，人的修行說到底就是心的修行。
　　《心安是福》的撰寫構想，是基於我對當下社會眾生齣現“心理危機”的深厄感觸，對娑婆世界充滿情緒爆發點的極度憂慮，倍覺以慈悲濟世著稱於世的佛教，絕無關門避世的理由。誠如六祖慧能大師所言：“佛法在世間，不離世間覺。”我作為新時代佛教的傳承者，當以普度眾生為本懷，以佛教慈悲濟世的理念，幫助心理落於無明的眾生得到解脫，實乃責無旁貸。經過反復醞釀，於是有瞭這本自成一格的“勸心禪”集子。
　　《心安是福》力求達到三個目的：
　　其一，幫助無明者找迴自心。許久以來，塵世間一直存在一種“攀高”效應，學什麼都要上升到某種高度去揣摩，其實如果你若有意用佛理修心，就不會這麼揣摩瞭。佛理沒有高下之分，但在認識程度上有深淺之說。佛理的深度在哪裏？就在你的心裏，隻要你時時打開自己的心門，徹入心底，你便能心如明鏡。
　　其二，為塵世眾生詮釋福樂之源在於自心的淨、靜。心淨則國土淨；心靜則安然。所謂“心靜則無躁，心淨則無擾”，你就不會因為生活境遇不佳或遇到各種不公平導緻心理失衡，繼而造惡業。淨、靜的前提是放下一切妄念，誠如佛祖所言，放下就是最後把“放下”都一起卸下來。放下則心安。心安既是理得，更是積德；厚德既能載物，也能載福。
　　其三，勉勵眾生參禪念佛修行，時時不忘觀照自心，謹防不淨或不潔的“一念生”趁虛而入。參禪念佛是具足戒者行“自度”的方便法門，隻是知易行難，貴在用心。習近平總書記在十二屆全國人大一次會議上也勸導公務員“要像齣傢人天天念阿彌陀佛一樣，天天念我們是人民的勤務員”。塵世眾生亦如此：你觀照什麼，常念什麼，便擁有堅守什麼的動力。為盡量滿足現代讀者的閱讀習慣，《心安是福》特設禪話、開示、參悟“三段式”文體。其中，我的禪話隻是入題的敲門磚，各位高僧的同題開示及同修的參悟一樣精彩，有見地。在此，我嚮他們錶達誠摯的謝意。同時，我還要感謝資深策劃人秦林先生為本書謀篇布局做齣的貢獻，感謝華齡齣版社常振國社長為編審事務做齣的努力，感謝少林寺網站主編鄒相先生在編校工作上的悉心付齣，等等。沒有他們的隨喜相助，就沒有這本書的如願問世！
　　最後重述一下我的期許：不論你是誰，也不論你有什麼信仰，假如你流轉於人生“八苦”而未能解脫，假如你因心理危機期求各種救助卻難以應對，請不妨嘗試著讀一讀《心安是福》。這裏不隻有佛理，亦有眾生之理，世間之理。
　　南無阿彌陀佛！
　　（2013年6月吉日，於嵩山少林寺方丈室）

《靜水流深：人生智慧的沉澱與升華》這是一個關於尋常日子裏不尋常風景的故事。它不是一本恢弘的史詩，沒有波瀾壯闊的戰場，也沒有驚天動地的愛情。它更像是清晨窗邊灑落的一縷陽光，午後茶幾上散發的一縷茶香，或是夜晚庭院裏蟲鳴低語的絮語。它記錄的，是生活最真實、最細膩的紋理，是那些被我們匆忙腳步忽略的、卻又構成我們生命底色的細微之處。本書的起點，並非某個宏大的理論體係，而是對“何為安”這一樸素問題的反復叩問。在喧囂的世界裏，我們渴望一份寜靜，一份不被外界紛擾所動搖的內在平和。但這份“安”究竟從何而來？它是否隻存在於世外桃源，還是就隱匿在柴米油鹽的日常之中？作者以一種近乎冥想的筆觸，引導讀者一同去探索。故事並非綫性展開，它如同散落的珍珠，在不同的章節裏，以不同的視角，呈現齣“靜”的多種麵嚮。第一部分，“靜心之語”，著重於個體內在的修養。這裏沒有嚴苛的戒律，隻有溫和的提醒。作者深入淺齣地探討瞭情緒的起伏，思緒的雜亂，以及如何在紛繁的念頭中找迴那個沉靜的自我。比如，書中會細緻描繪一次心緒不寜的早晨，陽光如何努力穿透窗簾，卻依然被內心的陰霾所阻隔；又或者，一次突如其來的焦慮，如何像潮水般拍打著堤岸。然而，作者並沒有停留於描述負麵情緒，而是循循善誘地指齣，每一次情緒的翻湧，都可能是一次重新審視自我的契機。書中引用瞭許多古老的智慧，並非生搬硬套，而是以現代人的視角去解讀，去應用。例如，關於“觀呼吸”的練習，書中將其描繪成一種簡單而有效的“錨定”方式，幫助我們在混亂的思緒中找到一個立足點，如同在奔湧的河流中抓住一根堅韌的蘆葦。又或者，對“無常”的理解，作者並沒有將其描繪成一種令人沮喪的宿命論，而是看作生命本來的麵貌，接受變化，並在變化中發現新的生機。第二部分，“生活之味”，將目光投嚮我們賴以生存的具體環境。這部分不是關於如何“經營”生活，而是關於如何“品味”生活。作者用飽含情感的筆觸，描繪瞭廚房裏的煙火氣，庭院裏的四季更迭，鄰裏間的細微互動。這裏的故事，往往從一個微小的細節展開。也許是一鍋燉瞭許久的湯，湯麵上浮起的細密泡沫，散發齣的濃鬱香氣，都會成為作者思考的起點。他會追溯這道菜肴背後的故事，可能是兒時母親的味道，可能是某個朋友贈予的食譜，也可能僅僅是某個閑適午後，在廚房裏隨性而發的創造。這些碎片化的生活場景，被作者巧妙地串聯起來，展現齣一種“潤物細無聲”的美學。書中描繪瞭清晨灑在地上的斑駁光影，隨著太陽的升高而緩緩移動，這種光影的變化，如同時間在無聲地流淌，提醒著我們珍惜每一個當下。又或者，在一次雨後的黃昏，泥土特有的清新氣息混閤著青草的味道，這種純粹的感官體驗，能夠輕易喚醒我們內心深處對自然的依戀。作者並非鼓吹一種田園牧歌式的生活，他深刻理解現代生活的挑戰與壓力，但他相信，即使在最平凡的日子裏，也蘊藏著不平凡的美麗，隻要我們願意放慢腳步，用心去感受。第三部分，“人情之暖”，探討瞭我們在人際關係中的體驗。這裏的“暖”，並非轟轟烈烈的患難與共，而是更多地聚焦於那些看似不經意，卻足以溫暖人心的瞬間。作者筆下的“人情”，不是交易，也不是功利，而是源於最本真的關懷與理解。書中可能描繪瞭這樣一幕：在一個寒冷的鼕日，一位鄰居默默地送來一碗熱騰騰的粥；又或者，一次偶然的相遇，陌生人之間一次善意的微笑，一個短暫的問候，卻能驅散心頭的陰霾。作者並沒有刻意去塑造完美的人物，他筆下的人物，都有著各自的缺點與煩惱，正如同我們每個人一樣。但他相信，正是因為這些不完美，纔使得人與人之間的連接顯得更加真實和可貴。他探討瞭“付齣”與“獲得”之間的微妙關係，並非強調迴報，而是看到每一次真誠的付齣，無論大小，都能在給予者和接受者心中留下溫暖的印記。書中還探討瞭“傾聽”的力量，它不是簡單的言語交流，而是全身心的投入，去理解對方的感受，去共情對方的經曆。這種傾聽，能夠化解隔閡，增進理解，讓心靈不再孤單。第四部分，“自在之境”，是本書思想的升華。在這裏，作者將前三部分所探討的“靜心”、“生活之味”、“人情之暖”融會貫通，指嚮一種更為深邃的“自在”狀態。這種“自在”，不是無所事事，也不是逃避現實，而是一種內心的從容與灑脫。它意味著，我們不再被外在的評價所左右，不再被物質的欲望所裹挾，不再被過去的遺憾所束縛，也不再被未來的擔憂所睏擾。書中可能會描繪一位老者，在夕陽下安靜地撫弄著一盆花，他的臉上沒有絲毫的焦慮，隻有一種寜靜的喜悅。又或者，一次關於“放下”的思考，作者並沒有將“放下”描繪成一種割捨，而是一種智慧的取捨，是在看清事物的本質後，選擇不再執著於那些無法掌控的部分，從而獲得內心的自由。這裏也涉及到“意義”的追尋，作者認為，真正的意義，並非來自外界的賦予，而是源於個體對生活的熱愛與投入，源於對世界的好奇與探索，源於對他人真誠的善意與幫助。他相信，即使是最平凡的勞動，當傾注瞭心血與熱情，也能閃耀齣獨特的光芒。《靜水流深：人生智慧的沉澱與升華》全書彌漫著一種沉靜而溫暖的基調。它不試圖提供包治百病的良方，也沒有刻意營造虛幻的美好。它隻是溫柔地邀請讀者，在各自的生活軌跡中，去發現那份屬於自己的“安”。它提醒我們，生活的美，往往就藏在那些被我們忽視的角落，藏在每一次深呼吸裏，藏在每一次真誠的互動中，藏在每一次對自我的迴望裏。閱讀這本書，仿佛置身於一條清澈的溪流旁，靜靜地看著水流緩緩而過，洗滌心靈的塵埃，映照齣內心深處那片寜靜的風景。它是一次關於“活在當下”的細膩描摹，一次關於“安頓身心”的溫柔引導，一次關於“體悟生活”的質樸分享。它讓你在閱讀的過程中，不自覺地放慢呼吸，舒展眉宇，重新審視那些曾經讓你焦慮不安的事物，並從中發現一份意想不到的從容與力量。這是一本適閤在靜謐的午後，伴著一杯溫熱的飲品，細細品讀的書。它不會在你讀完後留下醍醐灌頂的答案，但它會悄然在你心中播下一顆種子，等待著在你的生活土壤中，慢慢生根發芽，開齣屬於你自己的“安”之花。這並非一本追求轟動的暢銷書，它更像是一位老友的低語，一次心靈的私語，一次關於生命本質的溫潤探尋。它相信，真正的幸福，並非遙不可及的星辰，而是就蘊藏在平凡日子裏，那份靜謐而深沉的喜悅。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

如果讓我用一個詞來形容閱讀這本書的感受，那可能是“熨帖”。它不像有些心靈雞湯那樣，試圖給你打一針強心劑讓你瞬間振奮，而是像一塊溫熱的毛巾，輕輕敷在那些被日常瑣事摺騰得有些緊綳的神經上。這本書的敘事手法非常擅長使用對比。它會並置描繪極端的物質匱乏與精神的富足，以及極端的物質豐裕與精神的空虛。這種強烈的反差，讓讀者不得不審視自己對“擁有”與“存在”的定義。我最喜歡作者對“獨處”的論述。他把獨處描繪成一種主動的選擇，一種對自我世界的深度投資，而不是被動地“一個人待著”。他提到，隻有當我們能夠舒適地獨處時，我們與他人的關係纔會變得健康和真誠，因為我們不再需要從彆人身上汲取我們本該從自己身上獲得的能量。這本書的行文流暢自然，閱讀體驗極佳，完全沒有閱讀“工具書”的負擔感。它像一個智慧的朋友，在你不經意間，悄悄地為你整理瞭那些雜亂的思緒，讓你在閤上書本的那一刻，會發現，原來那些睏擾已久的問題，似乎已經不再那麼具有壓迫感瞭。這真是一次非常值得的閱讀旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的精裝書，拿到手裏就有一種沉甸甸的踏實感，封麵設計是那種帶著歲月痕跡的靛藍色，配上鎏金的書名，說實話，第一眼並沒有被那種張揚的美麗吸引，反而是那種低調的質感讓人願意翻開它。我本來對這類講述“心靈平靜”主題的書籍持保留態度的，總覺得它們過於空泛，像是在教人如何進行一場不切實際的白日夢。然而，這本書的敘事方式卻著實齣乎我的意料。它沒有直接給我一堆生硬的哲理或者需要刻意去模仿的冥想技巧，而是通過一係列看似不相乾的生活片段，像剝洋蔥一樣，一層層揭示齣“福”的真正含義。我特彆喜歡其中描繪的那個關於“失物與獲得”的章節，作者用一種極其細膩的筆觸，刻畫瞭一個老園丁麵對一場突如其來的暴風雨，如何從失去精心培育的花朵中，轉而發現瞭泥土深處那些更頑強的生命力。那種從絕望到釋然的過渡，寫得極其自然，沒有刻意煽情，卻讓人讀完後久久不能平靜，仿佛自己也經曆瞭一場心靈的洗禮。它不是教你如何躲避生活中的風雨，而是告訴你，風雨過後，土壤裏依然有可以生長的東西，而這種認知本身，就是一種無與倫比的安寜。這本書的文字密度非常高，每一句話似乎都經過瞭韆錘百煉，讀起來需要放慢速度，纔能真正體會到那種如同品嘗陳年佳釀般的醇厚迴味。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的裝幀設計雖然典雅，但內容上給我的震撼，遠超齣瞭我對它外錶的預期。我通常對心靈成長類的書籍持懷疑態度，總覺得它們是給“富餘時間”的人準備的“精神甜點”。然而，這本書展現齣瞭一種極其堅韌的生命哲學。它沒有避諱人生的殘酷和無常，恰恰相反，它直麵瞭“痛苦的必然性”。作者並未承諾“心安”是一種永恒的狀態，而是將它定義為一種“能力”——一種在痛苦的浪潮中，依然能夠找到支撐點的能力。書中探討瞭“接納不完美”的深層含義，這不是簡單的阿Q精神，而是對現實力量的深刻理解和尊重。有一個案例，關於一位藝術傢麵對作品被毀的經曆，讓我印象深刻。他沒有試圖去修復那個殘骸，而是將殘骸本身，融入瞭下一件作品的主題，從而讓“失去”成為瞭“創造”的一部分。這種將創傷轉化為力量的過程，充滿瞭力量感和智慧。這本書的論述邏輯非常嚴密，雖然語言優美，但內核是極其堅硬的，它教你的不是逃避，而是如何在風暴中心站穩腳跟。它讓“安福”不再是一個遙不可及的理想國，而是一種在泥濘中也能開齣的花朵。

評分☆☆☆☆☆

這是一本需要放在床頭，睡前翻閱的書。它的語言風格，我必須得說，非常獨特，充滿瞭古典的韻味，但又避免瞭晦澀難懂。讀起來的感覺，就像是聽一位閱盡韆帆的長者，在壁爐邊，用一種極其緩慢、溫柔的語調給你講述他年輕時的睏惑與感悟。這本書的重點似乎並不在於提供一個明確的“終點”，而是在於優化“旅途本身”。我特彆欣賞作者對“無聊”這個概念的重新定義。在如今這個一切都要被填滿、被高效利用的時代，無聊似乎成瞭一種罪過。但這本書卻贊美瞭“有質量的無聊”，認為正是這些看似浪費時間的空白期，纔給瞭心靈喘息和自我重組的機會。我記得其中提到，一個鍾錶匠需要時間來讓齒輪間的潤滑油滲透，人的心也是一樣，需要靜默的時間來校準內在的節奏。這種類比非常精妙。這本書的章節之間，沒有生硬的過渡，更多的是一種意境的延伸，讓人在讀完一個故事後，很容易陷入沉思，然後帶著新的視角去閱讀下一篇。它不是一本速讀的書，更像是一場緩慢的、深入的對話，是與自己內心深處進行的一次真誠的交談。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我一開始是衝著封麵上那句有點像老子語錄的副標題纔買的，心想著，大概又是一本老生常談、把“知足常樂”翻來覆去解讀的書吧。我抱著一種“我倒要看看你能翻齣什麼新花樣”的心態開始閱讀。最先吸引我的，是作者對現代都市焦慮的解剖，犀利得像一把手術刀。他沒有譴責快節奏的生活，而是冷靜地分析瞭我們是如何被自己製造的“必要性”捆綁住的。書中有一段描述，關於“信息過載”如何侵蝕我們的注意力邊界，讓我猛地坐直瞭身體——作者將其比喻為在乾燥的沙漠中，突然被扔進瞭一片無邊無際的數字海洋，越掙紮，吸入的水越多，反而越窒息。這種強烈的畫麵感，讓我對自己日常刷手機的習慣産生瞭深刻的反思。這本書的魅力在於它的“反直覺”。它不鼓勵你去“追求”安寜，反而建議你先放下對“安寜”這個詞的執念，去直麵那些讓你不安的源頭。當我讀到關於“邊界感的建立”那一章時，我像是醍醐灌頂，明白瞭為什麼過去那些看似積極的社交活動，反而讓我更疲憊。它提供瞭一種實用的、可操作的“減法哲學”，指導我們如何有策略地退齣那些消耗自己精神能量的無效鏈接。這本書的結構很鬆散，像是一係列散落的筆記，但當你把它們串聯起來時，會發現它構建瞭一個非常堅固的心靈防綫。

評分☆☆☆☆☆

一如既往的喜歡。京東的活動總是棒的無以復加。買書太棒瞭。。

評分☆☆☆☆☆

這條佛理，從具足戒者，到蕓蕓眾生，都在不斷地得到證悟。

評分☆☆☆☆☆

少林寺方丈釋永信和兩岸眾多高僧首次聚首，揭開少林寺韆年佛學的神秘麵紗，對人生的眾多問題做同題開示，用禪的觀點給人生的諸多問題一個指導。

評分☆☆☆☆☆

可以通過曬單貼嚮其他網友展示所購商品的照片、使用心得；

評分☆☆☆☆☆

不錯，活動買的，超值。。。

評分☆☆☆☆☆

本書涉及到人生處世的若乾個角度，或者說修身修行的若乾個角度，比如快樂、幸福、當下、寬容等等。眾多佛傢大師用自己多年的修行所得告訴我們心安處事的秘訣，用佛傢的智慧告訴我們到底什麼纔是生命的真諦和生存的意義。