馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材：西方文學理論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《西方文學理論》編寫組 編

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 西方文學理論
• 文學批評
• 文化研究
• 理論建設
• 教材
• 重點教材
• 馬剋思主義理論
• 文學史
• 思想文化

齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040418347

版次：1

商品編碼：11778851

包裝：平裝

叢書名： 馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材

開本：16開

齣版時間：2015-05-01

用紙：膠版紙

頁數：452

正文語種：中文

內容簡介

　　《西方文學理論》闡述瞭西方自古希臘至當代重要文藝理論傢的主要觀點和西方文論的整個發展曆程。導論部分交代瞭西方文學理論的研究對象、發展綫索、學習西方文學理論的意義、方法以及《西方文學理論》的體例和特點。後續章節包括古希臘羅馬文論、文藝復興文論、新古典主義文論、啓濛主義文論、德國古典文論、浪漫主義文論、現實主義文論、心理分析文論、俄國形式主義文論、結構主義文論、西方馬剋思主義文論、後結構主義文論、後現代主義文論等。書後附有閱讀書目和參考文獻，方便學生學習。
　　《西方文學理論》史論結閤，通暢易懂，適閤中文、藝術等專業學生教學用書，對於相關專業工作者有重要參考價值。

目錄

導言
一、西方文學理論的研究對象
二、西方文學理論的發展綫索
三、學習西方文學理論的意義
四、學習西方文學理論的方法
五、本書的體例與特點

第一章 古希臘羅馬文論
概述
第一節 柏拉圖
一、理念與模仿
二、詩的迷狂
三、文藝的社會作用
第二節 亞裏士多德
一、模仿論
二、悲劇理論
三、藝術分類
第三節 賀拉斯與朗吉弩斯
一、古典主義原則
二、寓教於樂
三、崇高論

第二章 中世紀文論
概述
第一節 奧古斯丁
一、美學思想及象徵理論
二、藝術的真實性與功用性
第二節 阿奎那
一、釋經四義
二、藝術與自然
三、藝術與形式
四、藝術與象徵

第三章 文藝復興文論
概述
第一節 但丁
一、論俗語
二、詩的寓意
第二節 卡斯特爾維屈羅
一、對《詩學》的闡釋
二、文藝的娛樂功能
第三節 锡德尼
一、詩的虛構
二、詩的教化

第四章 新古典主義文論
概述
第一節 布瓦洛
一、理性與自然
二、古典原則
第二節 屈雷頓、蒲柏、約翰生
一、古典主義戲劇原則
二、古典詩評的原則
三、莎士比亞戲劇評論

第五章 啓濛主義文論
第六章 德國古典文論
第七章 浪漫主義文論
第八章 現實主義文論
第九章 19世紀末20世紀初文論
第十章 心理分析文論
第十一章 俄國形式主義文論
第十二章 英美新批評文論
第十三章 結構主義文論
第十四章 西方馬剋思主義文論
第十五章 讀者接受文論
第十六章 後結構主義文論
第十七章 後現代主義文論
後記

精彩書摘

　　《馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材：西方文學理論》：
　　中世紀雖然沒有嚴格的現代意義上的文藝理論專著，但有關論述還是很豐富的，而且學界越來越認識到其承接古代和近現代的巨大價值。奧古斯丁、（托名）狄奧尼修斯、波納文杜拉、大阿爾伯特、托馬斯·阿奎那等都有關於美、文學藝術及其性質、形式等方麵的論述。其中，奧古斯丁和托馬斯·阿奎那分彆是中世紀初期和中期的重要代錶。以奧古斯丁等為代錶的中世紀歐洲文論的主流是神學文藝觀。作為神學的一部分，中世紀文論在神學信仰的範疇內談論文學藝術，卻對實際的文學藝術創造本身，尤其是民間創造很少加以關注。中世紀歐洲文論信仰至上，強調超驗的真、精神的美，論證上帝的美高於一切，並因此關注象徵及其與形象的關係。中世紀關於文藝的一個普遍看法是：嚴肅的文藝應當是象徵性或寓言性的，背後都藏有隱含的意義。中世紀歐洲文論中把詩歌、音樂等視為和修辭學、機械技藝等一樣的技藝。作為人工産品，作為一種技藝，文藝的價值在於效用和目的。
　　第一節奧古斯丁
　　奧古斯丁（354—430）齣生於羅馬帝國所屬的北非小城塔加斯特，他生活的時代正值羅馬帝國衰亡期。奧古斯丁青年時代在迦太基接受過係統的修辭學訓練，19歲那年開始信仰波斯的摩尼教，後來，在米蘭任修辭學教師期間，受米蘭基督教大主教安布羅斯的影響，於387年接受洗禮，改信基督教。
　　……

西方文學理論：一場思想的盛宴與批評的實踐 《西方文學理論》並非一本孤立的文本，而是西方自古至今，關於文學何為、文學如何運作、文學與世界關係如何等一係列深刻追問的集大成者。它是一條流淌瞭數韆年的思想長河，匯聚瞭無數傑齣的頭腦，他們以不同的視角、方法與立場，試圖破解文學這門藝術的奧秘。本書旨在係統地梳理、呈現並深入分析西方文學理論發展的脈絡，引導讀者穿越不同時代、不同流派的思想迷霧，理解文學理論如何形塑我們對文學的認知，又如何反過來被文學實踐所挑戰與豐富。 本書的內容涵蓋瞭西方文學理論史上最重要的幾個發展階段與關鍵流派。我們將從古希臘羅馬的源頭開始，追溯柏拉圖對詩歌的道德擔憂與亞裏士多德對藝術模仿的辯護，理解“繆斯”的啓示與“邏各斯”的理性如何為西方文學批評奠定最初的基石。隨後，我們將進入中世紀的神學視角，探究文學如何服務於宗教信仰，以及象徵主義和寓言的解讀方式。 文藝復興時期，人文主義的興起帶來瞭對古典文學的重新發現與對人類主體性的關注，這為文學理論注入瞭新的活力。我們將探討意大利的文藝復興理論傢們如何重新審視詩歌的地位，以及法國的《普萊耶德》詩派如何倡導法語文學的民族化與古典化。 17世紀的古典主義，以尼古拉·布瓦洛為代錶，強調理性、秩序與模仿，將古典規範奉為圭臬，文學創作與批評都受到嚴格的規則約束。而17世紀晚期與18世紀的啓濛運動，則在理性主義的基礎上，更加強調情感、個體與社會進步，盧梭、狄德羅等人的思想對文學的社會功能與情感錶達提齣瞭新的見解。 18世紀末至19世紀的浪漫主義，是對古典主義理性與規範的反叛。它將文學的重心從外部的客觀規則轉嚮瞭內在的主觀情感、想象力與天纔。歌德、席勒、華茲華斯、柯勒律治等人的理論，深刻影響瞭我們對文學的審美體驗、對詩人天纔的崇拜以及對自然與情感的贊頌。同時，黑格爾的唯心主義哲學也為理解文學的辯證發展提供瞭宏大的理論框架。 19世紀中葉以後，文學理論的麵貌發生瞭更加劇烈的變化。現實主義與自然主義的興起，要求文學更加貼近現實生活，揭示社會矛盾，科學的方法論開始被引入文學研究。福樓拜、巴爾紮剋等人的創作實踐，以及愛彌爾·左拉的自然主義理論，都體現瞭這一趨勢。 進入20世紀，文學理論呈現齣前所未有的多元化與復雜性。俄國形式主義的齣現，將文學研究的焦點從作者意圖、社會背景轉移到文本的“文學性”上，通過分析語言的陌生化、敘事技巧等，揭示文學作品的內在結構與運作機製。 與此同時，西方馬剋思主義思潮也在深刻地影響著文學理論。葛蘭西的“文化霸權”理論、盧卡奇對現實主義的辯護、阿多諾對現代藝術的批判，都試圖從意識形態、社會經濟基礎的角度解讀文學的意識形態功能與反抗力量。 結構主義的崛起，是20世紀文學理論史上最重要的轉摺點之一。索緒爾的語言學理論為結構主義奠定瞭基礎，列維-施特勞斯將結構主義方法應用於人類學，而羅蘭·巴特、熱拉爾·熱奈特等人的文學批評則將結構主義的關注點放在文學作品的結構、模式與符號係統上，試圖揭示普遍的敘事規律與意義生産機製。 後結構主義（或稱解構主義）則在批判與超越結構主義的基礎上，進一步強調意義的不確定性、文本的多義性以及權力在意義建構中的作用。德裏達的解構主義，挑戰瞭二元對立的思維模式，強調“延異”的概念，揭示文本內部的矛盾與裂痕。福柯則從權力與知識的關係齣發，探討話語的權力運作，以及知識體係如何塑造我們對世界的認知。 女權主義文學理論，是20世紀末至今最活躍的理論思潮之一。它質疑瞭文學史上長期存在的男性中心主義視角，揭示瞭性彆權力對文學創作、接受與闡釋的影響，強調女性經驗與女性聲音的錶達。其研究領域廣泛，包括女性作傢作品的重新發現、女性形象的分析、文學話語中的性彆建構等。 此外，本書還將觸及其他重要的理論流派，如精神分析文學批評（弗洛伊德、拉康）、讀者反應批評、新曆史主義、後殖民主義文學理論等。精神分析理論將文學作品視為潛意識的錶達，揭示作者與讀者心理的深層結構。讀者反應批評則將焦點放在讀者與文本的互動關係上，強調意義的生産是一個動態的過程。新曆史主義關注文學作品與曆史文本的相互參照，認為文學與曆史是相互建構的關係。後殖民主義文學理論則關注殖民主義曆史對文學創作、文化身份與全球權力關係的影響，批判瞭西方中心主義的敘事。 在梳理這些理論流派的同時，本書將始終強調理論與實踐的辯證統一。文學理論並非高高在上的抽象概念，而是與具體的文學作品、文學創作、文學批評實踐緊密相連的。本書將通過對不同理論流派在分析具體文學作品時的應用案例，展示理論的生命力與解釋力。讀者將看到，如何運用柏拉圖的“模仿”理論來理解古代史詩，如何用浪漫主義的“天纔”觀來解讀一首抒情詩，如何用結構主義的“敘事模式”來分析一部小說，又如何用女權主義理論來審視一部描繪女性命運的戲劇。 本書的目標不僅在於介紹“是什麼”的理論，更在於引導讀者思考“為什麼”以及“如何”去運用這些理論。我們將鼓勵讀者帶著批判性思維去閱讀這些理論，既不盲從，也不輕易否定。文學理論的價值在於為我們提供觀察和理解文學世界的多重視角，幫助我們更深刻地把握文學作品的復雜性、豐富性以及其在人類文化中的獨特地位。 通過對西方文學理論這場思想盛宴的深入探索，讀者不僅能夠提升自身的文學鑒賞能力，更能夠培養一種宏觀的、批判性的思維方式，理解文學如何與曆史、社會、文化、心理等諸多因素交織在一起，共同構建人類的精神世界。這本書將是一扇門，開啓一段關於文學、關於思想、關於我們自身認知的奇妙旅程。

評分☆☆☆☆☆

與其他同類書籍相比，這本書在內容的廣度和深度上都展現齣瞭非凡的平衡性。它既沒有一味追求羅列浩瀚的理論傢名單和他們的生平軼事，也沒有陷入過度專注於某一特定流派的窠臼。它巧妙地在宏觀的曆史發展趨勢和微觀的理論細節之間找到瞭一個黃金分割點。每當涉及到重大的思想轉摺期，作者總能精準地指齣其背後的時代動因和社會根基，這使得我們不僅僅是在學習“是什麼”，更深入地理解瞭“為什麼會是這樣”，為我們提供瞭一個更具批判性和反思性的視角去看待文學理論的發展曆程，拓寬瞭我們對文學研究範式的認識邊界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版設計簡直是業界良心，充分體現瞭對讀者用眼健康的尊重。字體的選擇和行距的設置都達到瞭一個近乎完美的平衡點，長時間閱讀下來，眼睛的疲勞感明顯減輕瞭不少。更不用說那些關鍵術語的標注和腳注的處理——它們采用瞭不同的字體或顔色進行區分，既突齣瞭重點，又不會乾擾整體閱讀的流暢性。書中的圖錶和輔助插圖雖然不多，但齣現的每一個都恰到好處，它們不是簡單的裝飾品，而是真正起到瞭梳理復雜關係、輔助理解抽象概念的作用，起到畫龍點睛的效果。這種對閱讀體驗的精細打磨，使得學習過程本身也成瞭一種享受，而不是一項煎熬的任務，對於需要反復研讀的教材而言，這一點至關重要。

評分☆☆☆☆☆

作為一本理論研究的重點教材，其參考文獻和引文的規範性也令人稱贊。每一處重要的觀點引用都標引得清晰準確，這極大地便利瞭後續的深入研究和交叉比對工作。翻閱尾部的參考書目，便能看齣作者團隊在資料搜集上的投入之巨大和審慎，涵蓋瞭從一手文獻到最新學術期刊的廣泛範圍。這不僅保證瞭本書觀點的可靠性，更像是一張通往更深層學術殿堂的導覽圖，為每一個有誌於在這一領域繼續深耕的讀者指明瞭方嚮。總而言之，這本書的專業性和嚴謹性，讓它無愧於“重點教材”的定位，是案頭常備的工具書和啓迪思考的良伴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮，那種沉穩中又不失典雅的色調搭配，讓人一看就知道這是一部份量不輕的學術力作。封麵上的字體選用也頗有講究，既有古典的韻味，又不失現代的清晰度，拿在手裏感覺非常踏實，仿佛預示著即將展開的閱讀之旅會是一場嚴謹而深刻的思維探險。裝幀的質感摸上去很舒服，即便是經常翻閱，想來也不會輕易齣現磨損或老化的問題，這對於經常需要攜帶和參考的教材來說，無疑是一個巨大的加分項。側邊書脊的燙金工藝在光綫下閃爍著低調的光芒，體現齣齣版方在細節處理上的用心，讓人對內部的內容質量也自然而然地抱有瞭更高的期待。整體來看，光是捧著它，就能感受到一股濃厚的學術氣息撲麵而來，無疑是書架上增添的一件賞心悅目的藏品。

評分☆☆☆☆☆

初翻幾頁，我立即被其清晰的邏輯脈絡和詳盡的論證結構所吸引。作者在構建理論框架時，展現齣瞭驚人的駕馭能力，仿佛手裏握著一把精密的雕刻刀，將復雜的西方文學思想史梳理得井井有條。章節之間的過渡極其自然流暢，即便是涉及跨越數百年、涉及多流派的復雜思想碰撞，也能被梳理得層次分明，絕無讓人感到突兀或睏惑之處。尤其值得稱贊的是，作者在闡述一些核心概念時，並非簡單地進行堆砌或翻譯，而是結閤瞭大量的經典文本案例進行細緻的剖析和引申，使得那些原本抽象的理論變得生動具體起來，極大地降低瞭理解門檻，讓讀者可以切實地感受到理論與實踐是如何緊密結閤的。這種由錶及裏、層層遞進的敘述方式，讓人在閱讀中不斷獲得“原來如此”的豁然開朗之感。

評分☆☆☆☆☆

黑絲好像不勝其煩空空泛泛快手快腳啊

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，現在都讓用馬工程瞭

評分☆☆☆☆☆

不錯。。下次還來。。。中文係啊

評分☆☆☆☆☆

欒豐實先生主編，教科書，可讀性比較強，很不錯

評分☆☆☆☆☆

做工精美，包裝良好，運輸快捷，非常實用！

評分☆☆☆☆☆

欒豐實先生主編，教科書，可讀性比較強，很不錯

評分☆☆☆☆☆

內容不錯，絕對的好書，而且滿減下來很滿意哦~一如既往的支持京東！

評分☆☆☆☆☆

買錯瞭，有好幾本考古學概論呢

評分☆☆☆☆☆

書不錯，先看上再買下，寫的很好