西方语言学前沿书系·认知语言学丛书：认知语法 [Cognitive Grammar] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[新西兰] 泰勒（John R.Taylor） 著

图书标签:

• 认知语言学
• 认知语法
• 语言学
• 西方语言学
• 理论语言学
• 语义学
• 句法学
• 罗纳德·朗格克
• Charles Fillmore
• 乔治·莱考夫

出版社： 世界图书出版公司

ISBN：9787510068959

版次：1

商品编码：11321061

包装：平装

丛书名： 西方语言学前沿书系

外文名称：Cognitive Grammar

开本：24开

出版时间：2013-09-01

用纸：胶版纸

页数：622

字数：795000

正文语种：中文，英文

内容简介

　　《西方语言学前沿书系·认知语言学丛书：认知语法》把认知语法放到当今关于语言知识本质的理论争论的环境中，介绍了认知语法的理论，与认知语言学更主流的理论相连。《西方语言学前沿书系·认知语言学丛书：认知语法》以清楚、易懂的语言解释了本理论的基本概念，把这些概念应用于很多论题的深入讨论，如：语义学、句法学、形态学和语音学，每章末尾还附有讨论题和重要参考书目，可供读者思考和研读。
　　《西方语言学前沿书系·认知语言学丛书：认知语法》以连贯和易于理解的方法讲述了使语言置于更广的认知领域的语言学理论，是认知语法领域的一部著名著作，适合语言学及应用语言学、认知科学等相关领域的学习者和研究者阅读参考。

作者简介

　　泰勒（John R.Taylor），现为新西兰奥塔哥大学语言学高级讲师，在语言学领域颇有建树，尤其是在认知语言学领域研究非常深入，出版了很多认知语言学相关的专业著作。

内页插图

目录

《认知语法》导读
插图列表
表格列表
前言

第一部分 背景介绍
第1章 认知语法与认知语言学
第2章 认知语法梗概
第3章 象征议题
第4章 象征议题：问题与求解
第5章 认知语法中的音系结构
第6章 认知语法中的语义结构

第二部分 基本概念
第7章 图式与例示
第8章 音系中的图式与例示
第9章 象征单元中的图式与例示
第10章 意义：侧面、基体与语义域
第11章 名词性与关系性侧面
第12章 语义单元的组合关系
第13章 音系中的组合关系

第三部分 词法
第14章 词法结构
第15章 分析性和生成性
第16章 图式竞争
第17章 象征单元的类别

第四部分 名词、动词和小句
第18章 名词与名词短语
第19章 可数名词与不可数名词
第20章 时和体
第21章 小句结构

第五部分 再论意义
第22章 语义域
第23章 语义网络与复杂范畴

第六部分 隐喻研究方法
第24章 隐喻：Lakoff的方法
第25章 Jackendoff和Langacker对动词“go”的分析
第26章 隐喻的其他方法

第七部分 成语和构式
第27章 成语、套语和固定表达
第28章 构式
附录1 英文目录
附录2 部分习题答案
词汇表
参考文献
作者索引
主题索引

前言/序言

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第26章 隐喻的其他方法

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第27章 成语、套语和固定表达

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淳熙二年（1175年），与陆九渊为首的另一学派在信州（今上饶）鹅湖寺相聚，就两学派之间的哲学分歧展开辩论。淳熙五年（1178年），经宰相史浩推荐，朱熹出任南康（今江西星子县）知军。八年三月至八月，朱熹任江南西路茶盐常平提举，来到抚州常平司官邸。在任期间，他募集钱粮赈济灾民，百姓得以安生。拟调直秘阁，他以捐赈者未得奖赏不就职。宰相王淮以浙东大荒，改荐朱熹为浙东常平提举。待捐赈者得到奖励，他才赴绍兴就职。后官至秘阁修撰、焕章阁待制兼侍讲。 绍熙间(1190～1194)，朱熹应在祥芝芝山讲学的著名学者邱葵的邀请，到芝山游览，与邱葵互相唱和，并留下题咏芝山的诗文，其诗曰：“床头枕是溪中流，井底泉通石下池。宿客不怀过鸟语，独闻山雨对花时。”后人将此诗刻石立碑于芝山上。[1]庆元二年（1196年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。朱熹还先后到过乐安、金溪、东乡等地。在乐安流坑为村口“状元楼”题写了匾额。应陆氏兄弟之邀，到金溪崇正书院讲学，并书“一家兄弟学，千古圣贤心”相赠。在东乡路过润溪（水名）时，留有《过润溪》诗。庆元六年卒。嘉定二年（1207）诏赐遗表恩泽。淳熙九年，冯去疾提举江南西路，特建南湖书院（今富奇汽车厂址），以纪念朱熹。 朱熹塑像(3张) 相传朱松曾求人算命。卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”恐是后人附会，朱熹学成大儒则是事实。建阳近邻有个南剑州（后延平府今南平市），是道学最初在南方的传播中心，朱熹十分热衷道学，与当地道学家交往甚密。这种环境对朱熹的一生有着深刻的影响。 他师承当时的洛学一脉“南剑三先生”李侗的教诲，开创闽学，集理学之大成，与“南剑三先生”并称为“延平四贤”。朱熹受教于父，聪明过人。四岁时其父指天说：“这是天。”朱熹则问：“天的上方有什么？”其父大惊。他勤于思考，学习长进，八岁便能读懂《孝经》，在书题字自勉曰：“不若是，非人也。”朱熹十岁时父亲去世，其父好友刘子、刘勉子、胡宪三人皆是道学家。当时的道学家一部分排佛，一部分醉心学佛，他们皆属后者。因此朱熹既热衷于道学，同时于佛学也有浓厚兴趣。绍兴十七年（1147年），十八的朱熹参加乡贡，据说就是以佛学禅宗的学说被录取的。主考官蔡兹还对人说：“吾取一后生，三策皆欲为朝廷措置大事，他日必非常人。” 绍兴十八年（1148年），朱熹考中进士，三年被派任泉州同安县主簿，从此开始仕途生涯。赴任途中拜见了著名的“南剑三先生”道学家程颐的再传弟子李侗。绍兴三十年（1160

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第11章 名词性与关系性侧面

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前言

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第18章 名词与名词短语

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汉语是SVO型语言：陈述句一般顺序是:主语+动词+宾语.

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