禪說莊子 逍遙遊、德充符 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-09-20
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《禪說莊子》係列叢書,把莊子與禪宗一起講,莊子思想與佛教思想交融在一起,互為映照,十分有趣。《莊子》共三十三篇,本叢書以篇為單位進行講解。《逍遙遊》以“北冥有魚”、“化而為鵬”的誇張描繪,提齣瞭生命與精神自在逍遙的宏大境界,開啓瞭邁嚮廣闊天地的思考之門。莊子進一步提齣瞭“小知不及大知,小年不及大年”這些在認識論上極為重要的問題,值得人們對社會生活和個人修養的局限進行反省。在這一篇中,莊子還提齣瞭“至人無己,神人無功,聖人無名”這樣與老子《道德經》相唱和的人生修為的高境界,配閤後麵“堯讓天下於許由”等一係列寓言故事,提齣一種高尚、優美的人生價值觀念,這對中國後世的隱士思想和隱士文學以極大的啓迪。《德充符》中,展開瞭對“形與神”關係的論說,用現代的思想來看,就是人類的自然性、社會性和精神性三者關係的問題。莊子藉“老聃”之口,提齣瞭“直使彼以死生為一條,以可不可為一貫”這樣的至高境界,錶現齣對理性乃至生命的超過。
馮學成居士,1949年齣生於成都。1969年在四川江油當知青期間,認識瞭著名的海燈法師。經其舉薦,往參本光法師,後來更曆參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚,並於2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來,馮學成居士於眾多高明中殷勤參叩,飽覽經史,深入禪觀,從此意氣風發,自在齣入於儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄間。1992年起,先後在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、雲門佛學院、河北省佛學院任教,往來於四川、廣東、河北和湖北等地講學。近幾年在其開辦的龍江書院、粵海書院開講瞭大學、中庸、論語、易經、老子、莊子等講座,旨在以國學為本,弘揚中華傳統文化。曾齣版禪宗等方麵的著作二十餘部。
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評分文/夏麗檸 “我小的時候不知道魚會生病,鳥會中毒,小孩子會死。但是我的父親知道。他是一個生物學傢。後來我父親死瞭。”袁勁梅在《一步三迴頭》的開篇這樣寫道。 袁勁梅不像齊邦媛,更不像白先勇有那樣鐵馬金戈的父親。如果你在百度百科查“袁傳宓”,當頭就是一句話:袁傳宓,生物學傢,南京大學生物係教授(已故)。有關他的學術成績也是隻言片語,可後麵卻綴瞭長長的一篇抒情散文,《父親到死,一步三迴頭》
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我看瞭這本書籍很好,有不錯的感想。認真學習瞭這本書,給我幾個感受
評分不錯
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《禪說莊子》係列叢書,把莊子與禪宗一起講,莊子思想與佛教思想交融在一起,互為映照,十分有趣。《莊子》共三十三篇,本叢書以篇為單位進行講解。《逍遙遊》以“北冥有魚”、“化而為鵬”的誇張描繪,提齣瞭生命與精神自在逍遙的宏大境界,開啓瞭邁嚮廣闊天地的思考之門。莊子進一步提齣瞭“小知不及大知,小年不及大年”這些在認識論上極為重要的問題,值得人們對社會生活和個人修養的局限進行反省。在這一篇中,莊子還提齣瞭“至人無己,神人無功,聖人無名”這樣與老子《道德經》相唱和的人生修為的最高境界,配閤後麵“堯讓天下於許由”等一係列寓言故事,提齣一種高尚、優美的人生價值觀念,這對中國後世的隱士思想和隱士文學以極大的啓迪。《德充符》中,展開瞭對“形與神”關係的論說,用現代的思想來看,就是人類的自然性、社會性和精神性三者關係的問題。莊子藉“老聃”之口,提齣瞭“直使彼以死生為一條,以可不可為一貫”這樣的至高境界,錶現齣對理性乃至生命的超越。《禪說莊子》係列叢書,把莊子與禪宗一起講,莊子思想與佛教思想交融在一起,互為映照,十分有趣。《莊子》共三十三篇,本叢書以篇為單位進行講解。《逍遙遊》以“北冥有魚”、“化而為鵬”的誇張描繪,提齣瞭生命與精神自在逍遙的宏大境界,開啓瞭邁嚮廣闊天地的思考之門。莊子進一步提齣瞭“小知不及大知,小年不及大年”這些在認識論上極為重要的問題,值得人們對社會生活和個人修養的局限進行反省。在這一篇中,莊子還提齣瞭“至人無己,神人無功,聖人無名”這樣與老子《道德經》相唱和的人生修為的最高境界,配閤後麵“堯讓天下於許由”等一係列寓言故事,提齣一種高尚、優美的人生價值觀念,這對中國後世的隱士思想和隱士文學以極大的啓迪。《德充符》中,展開瞭對“形與神”關係的論說,用現代的思想來看,就是人類的自然性、社會性和精神性三者關係的問題。莊子藉“老聃”之口,提齣瞭“直使彼以死生為一條,以可不可為一貫”這樣的至高境界,錶現齣對理性乃至生命的超越。
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