生命的四季：华德福学校的植物课 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 玛格丽特，科洪，阿克塞尔，埃瓦尔德 著，王勇，陈青 译，张凯婴 校

图书标签:

• 华德福教育
• 植物学
• 自然教育
• 季节
• 生命周期
• 儿童教育
• 观察力
• 艺术教育
• 植物图画
• 生态意识

出版社： 天津出版传媒集团 ，

ISBN：9787530973639

版次：1

商品编码：11336793

包装：平装

丛书名： 善生悦教系列

开本：16开

出版时间：2013-09-01

用纸：胶版纸

页数：240

字数：126

正文语种：简体中文

编辑推荐

　　在观察植物的旅程中重新认识自然，通过手绘植物、与大地的亲密接触领悟新鲜的生命真谛。

内容简介

　　《生命的四季：华德福学校的植物课》创造了一个美好的故事，书中配有大量的手绘图片，作者邀请我们踏上一趟旅程，通过外部植物世界的发现之旅引导读者揭开植物的“内在秘密”，这同时也存在于外在世界的岁月循环之中，并且可以帮助我们实现内在的“季节转换”之旅。这不仅仅是想象力之旅，更是行动与转化之旅。通过观察和实操与身边的生命形态重新联结，从而把视角向植物生命的本质打开。由此也用一种新途径推开了以艺术实践科学之门。

作者简介

　　玛格丽特·科洪（Margaret Colquhoun），20世纪60年代曾在爱丁堡大学研究动物学、遗传学与农业科学，后来还曾研究群体遗传学和进化生物学。她曾经花了四年时间在德国卡尔·古斯塔夫·卡鲁斯学院和瑞士多纳赫自然科学部，学习怎样使用歌德的科学方法论。在英国，她教授并研究在景观、药用植物和动物的进化方面使用歌德科学。她还是苏格兰一家致力于环境问题研究的教育慈善机构的项目负责人。

　　阿克塞尔·埃瓦尔德（Axel Ewald），在德国阿兰努斯学院学习过雕塑和艺术教育。他曾经在德国、英国、美国、以色列教过二十多年的雕塑、绘画、歌德的观察和艺术史。他还在英国爱默生学院工作。阿克塞尔与生物学家玛格丽特·科洪合作，开发了一系列的歌德自然科学和艺术课程。阿克塞尔现居住在以色列，他在那里建立了视觉艺术训练课程。作为一名雕塑家和环境艺术家，他曾经在德国、英国和以色列展出其作品。

目录

序

前 言

第一章 生命的追问

第二章 始终之辨

第三章 它来了

第四章 从春到夏

第五章 夏花

第六章 秋实

第七章 从新视角看植物

附录 保存植物标本及制作叶序

精彩书摘

　　第一章生命的追问

　　石头与土豆

　　假设现在是秋季——十月下旬或十一月。树叶大多已经变黄，甚至飘落。浓郁的金黄色树叶带着夏日的温暖覆盖了大地。山毛榉的灰色枝杈笼罩在薄雾中，潮湿的地面上混杂着正在腐烂的树叶和植物茎秆。你弯着腰，双手沾满黏糊糊的泥土，正在聚精会神地收获土豆。有些土豆可以很轻松地拔出来，个别的却需要用铲子来挖。循着轻柔的节奏，土豆从地下到了篮子里。这里有块石头——扔到一边去——哎哟，不对！——可能是个土豆！应该怎么分辨是石头还是土豆呢？问得好！咱们不妨稍事休息，直起腰来考虑一下这个问题。

　　如何区分石头和土豆呢（图2）？二者都是又圆又滑，又硬又重。如果撒手，石头和土豆都会落在地上，在地上产生类似的冲击力，扔到篮子里也会发出类似的声音。两者都不透光，会投射出阴影，有坚硬的表面，用手指捏不动。但是，石头的内外大致相同——至少土豆地里那些沾满沙子的碎石是这样的——而土豆的内部和外部却大不相同！野兔咀嚼土豆时我们可以看到它们闪耀着白光，有些土豆里面甚至还黏糊糊的。这不由让我想起我们在春季种下的那些土豆，这个腐烂的土豆可能就是当时种下的。但是新的土豆、这些我们在冬季食用的又硬又圆的宝贝来自何方呢？

　　请回想一下我们在春天种下的土豆，那些表层干瘪、个别地方生了白色根须和紫绿色嫩芽的土豆（图3）和现在收获的土豆有天壤之别。种植的时候，你必须非常小心，要把生了根须的部位朝下、嫩芽朝上；当然，还要拔掉其他嫩芽，只留下最大的那棵。就凭这么一个皱巴巴的老玩意儿，怎么会带来这么多金黄色的果实呢？（在有些国家，人们甚至称土豆是“地里的苹果”！）当然了，在这个过程中土豆要长成一棵枝繁叶茂的绿色植物（图4），但这就能解释新土豆的诞生吗？

　　不妨思考一下，落叶当中那些小小的山毛榉果是怎样成长为田野中的那些大树的呢（图5）？出现这种情况好像确实不太可能——然而这种情况的确出现了！

　　到现在为止，石头和土豆的其中一个差别已经开始很明显了：如果放手不管，土豆会随着时间的推移发生变化。不管是放在水槽下还是地窖里，每年春天的时候，北半球各地的土豆都会开始枯萎，长出白色的根须，发芽。不管通过什么途径到了地窖里，石头也不会枯萎或发芽。不管从外面碰撞还是敲击，石头都不会生长。生长是一种随时间推移而发生的变化，单单通过温度、光照和水分等因素无法解释。外界因素可能会加速或放缓生长速度，但是在某种意义上，生长本身是独立于外部因素的。它就是发生了！

　　我们可以比较轻松地判断出石头和土豆之间的区别。双手拿一块石头和一个土豆，我们甚至可以很有把握地说一个是“有生命”的，另一个却没有。但这又意味着么呢？我们怎样才能开始探讨土豆具备，石头却不具备的这种能够变化、生长、有生命的特质呢？

　　开展科学研究

　　科学研究活动就是为了追求知识。这并不仅仅是其他人穿着白大褂在实验室里代表我们做的事情，当我们每天都比昨天有新的发现时，我们自己就在做了。科学是属于每个人的日常基本活动，实际上科学就是人类的一项基本需求。我们孩提时代感到疑惑、开始凭兴趣探究周围环境的时候，科学研究也就开始了。我们或许可以说，疑惑或兴趣带来了问题，而寻找答案，就是科学研究。

　　我们不妨从简单地观察周围的世界开始，然后思考弄清事物原理的过程是怎样的。拿一根蜡烛，在光线不怎么充足的房间里，把它放在一块白色桌布或类似的浅色的平滑表面上，拿一盒火柴，点燃蜡烛。在桌布上较靠近蜡烛的地方摆放一个物体——那盒火柴就行（图6）。你会在桌子上看到什么？然后再把火柴盒前后挪动，或者保持火柴盒不动，挪动蜡烛。仔细观察整个过程，看看你能否发现可以解释所观察到的所有现象的规律，而且这条规律应该可以准确地预测各种移动方式带来的结果。

　　现在拿一根山毛榉树枝，观察一下上面的幼芽（图7）。有没有可能发现一条规律，可以判断明年树枝上的叶子会如何生长？到了春天，你可以看到叶子舒展开来，新的枝条在生长（图8）。你可以非常确切地看到枝叶的生长顺序和叶子形状的变化，但是你能预测会有多少树叶，它们是在什么时间生长，如何生长，甚至哪些幼芽会长大而哪些不会吗？

　　或者你可能愿意播下一粒种子，观察随后的幼苗生长、开花和结果，比如种下这株千里光草，你或许可以描述并画下植物从种子到发芽、开花等环节的整个过程，但是，就像我们能够描述影子“发展”的规律那样，你能找到植物发展的规律吗？二者有何区别？

　　我们又回到了石头和土豆的问题。石头和土豆都会投射影子，山毛榉嫩芽和千里光草种子也是如此。但是土豆、植物嫩芽和种子有着石头和火柴盒所缺少的“东西”。这种“东西”可以随着时间的推移而变化，而且这种变化仅用外部原因是无法解释的。以我们理解影子实验的认知层面，这种自我推动的发展是无法解释的。不管我们付出多少努力通过原子、分子、植物激素等类似的观点去做出什么样的“解释”，有自尊心的科学家谁也不会承认自己明白或能够解释生命的奥秘，虽然大家都可以完全清楚地明白从某个光源产生影子的因果关系。根不是植物抽条的原因，太阳也没有创造出花朵。然而，关于我们描述的一系列事件却似乎有一种内在的法则，因为春天里每棵千里光草的生长、每个山毛榉幼芽的舒展、每个土豆的发芽都是大致相同的。我们怎样才能更加确切地研究这种现象？我们该怎样开始研究生命有机体的现象？我们该怎样研究出一种观察、思考事物的方式才能正确地看待生命过程，从而让我们可以研究令土豆不同于石头、促使千里光草生长的“东西”呢？如果想要如同理解投影原理那样清楚地掌握有机自然界的情况，我们就需要这种方式的帮助。

　　谁在发光？

　　对具备健康常识的人来说，影子的形成原理非常明了。借助简单几何构图的帮助，从光源、固体和平面等任何已知条件，我们都可以轻松地预测影子的结果。如果一根6英寸高的蜡烛放在一个2英寸高的火柴盒6英寸之外，那么桌面上影子的长度该是多少？从下面这幅图（图10）可以看出如何计算影子的长度，方法是画一条直线把火柴盒的高度投射到代表桌子的那条直线上。你可以按照比例画一下这幅图，然后检验一下用真正的蜡烛、火柴盒和桌子实验时影子的长度。

　　搞清楚了影子投射的“直线延伸”原理后，你就可以画图预测更复杂的物体的影子。甚至像下面这个实验这样，原本复杂的结果或许也会变得非常容易理解：把火柴盒放在一张白纸上，拿一根点燃的蜡烛缓慢地绕着火柴盒移动，不断变换高度和距离，然后在纸上记下蜡烛处于一系列不同位置时火柴盒影子的轮廓，结果或许如图所示（图11）。我们可以把这些图案看做是三维空间发生的连续事件在二维空间的形变序列。我们已经创造了一个形变序列，只要重复同样的外部条件，就可以非常准确地复制这个结果。

　　这种在二维空间绘制的序列图形实际是三维空间发生的连续事件（牵涉有人移动蜡烛）的影子。从某个角度看，如果我们把千里光草的叶片摘下来，按照它们的生长顺序平放到一张纸上，我们也可以发现与上面类似的情况。图12在二维空间给我们展示了一个在三维空间连续发生的事件（千里光草的生长过程）的发展过程。（这些都是压制树叶的影印图，所有树叶都是在同一时间从同一棵植物上摘下来的。如果你自己也想一试，请务必只摘主干上的叶子，同时还要按照生长的顺序排列。至于如何压制叶片，请参考附录的内容。）

　　你也可以一试，但务必注意只摘下主干上的叶子（千里光草一年到头在各地都能找到，盎格鲁-撒克逊人给它起的名字“Groundeswelge”意思是“土地吞咽者”，如今苏格兰人给它起的名字是“GrundySwallow”）。在这个过程中，你或许会要纳闷是什么原因导致了这种奇异的现象？

　　是谁在发光？是什么原因把这些图案投射到生长中的植物的叶面上？更重要的是，我们该如何开始研究是谁在发光？

　　约翰·沃尔夫冈·冯·歌德——艺术家对科学的贡献

　　到现在为止，情况可能已经很明朗了，有机自然界生命形式的“发展过程”中，有很大一部分是我们的肉眼观察不到、常规的心智无法理解的。自科学诞生以来，科学家们（以及普通人）一般都承认，非生物世界和生物世界之间显然存在着巨大的差异，而且直到最近，这种差异还一直被看做是难以超越的。要理解非生物如何变成生物，我们必须引入“生命力”或“以太”这种神秘因素。哲学家康德（Kant）的观点仍然对我们现代的思维方式有很大影响，他甚至曾经努力去解释过为什么人类无法超越这种差异。在他看来，“明白”有机世界所需要的那种智慧是“智性直观”（思维原型），而智性直观是在人类能力范围之外的。这种观点现在仍然有人相信。

　　然而，就在两百多年前，德国最伟大的艺术家、诗人、剧作家之一，约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（JohannWolfgangvonGoethe，1749-1832）开始了对包括植物在内的自然界各种现象的研究。歌德一直从大自然“宇宙公开的神圣秘密”中得到艺术创作的灵感。他相信，如果你知道如何观察，就会发现感官世界中的这些秘密。按照他的感受，艺术和科学都源自或者会引导我们去发现那种“万有的本源”，因为正是在这个基础上才有了世间万物。在从艺术转向科学的过程中，或者说在科学领域运用艺术的时候，他发展出了一种观察植物的方式，通过这种方式，可以做到康德认为不可能做到的事情。

　　与歌德同时代的人大都没把他的科学发现当回事。和如今一样，当时的人们也认为，一个人不可能同时是科学和艺术这两极领域的天才，他关于云、植物、矿物、动物、色彩和人类等观察的著作在魏玛市的档案馆里被束之高阁。直到一百年后，年轻的科学家、哲学家鲁道夫·斯坦纳（RudolfSteiner，1861-1925）被安排来编辑这些材料的时候，歌德在科学方面著述的重要意义和价值才得到承认。鲁道夫·斯坦纳随后又把歌德的工作发展成为一种人人可以利用的科学探索路径。为了赞誉歌德所做的贡献——为探索有机体的方法打下了基础——他称歌德是“有机世界的哥白尼和开普勒”。在他看来，对有机科学的发展来说，歌德的“观察方法”就像物理学和天文学领域的那两位巨人做出的贡献一样伟大。

　　受歌德的启发，在本书中，我们初次步入植物世界中“隐藏的秘密”的旅程。那将是一次探索之旅，我们恳请你不仅从科学的角度，而且要从艺术的角度积极参与其中。歌德既是伟大的艺术家，也是伟大的科学家。我们努力的目标，就是追随他的脚步，以艺术的方式开展科学研究，让我们对真相的研究启发艺术。这个真相，就是既创造了人类，也创造了周围世界的内在法则。歌德说过：

　　“钟情艺术与科学的人必定有信仰，

　　对两者都不感兴趣的人最好有宗教信仰。”

　　除实验和观察的练习之外，我们也会邀请你一探自己的创造能力，尝试一些艺术练习，希望由此可以让你更深入地观察“日常科学”，同时释放你作为普通的“生活中的艺术家”的想象力。

　　……

前言/序言

　　《生命的四季》的结集出版缘于一系列课程，这个系列课程始于1990年的“生命科学工作坊”，这系列课程曾经在不列颠群岛各地面向不同的群体举办过。“生命科学工作坊”举办的目的是“在实践中将科学和艺术结合起来”。这些课程既细心引导我们观察自然，又辅以加强我们感知力的艺术活动，并将认知的成果直接转化成行动力。这种在科学和艺术之间的互动，显示了课程本身就是一种令人愉悦、疗愈性的学习方式。每一节课都无条件地对所有年龄和背景的听众开放。每节课都是“在体验中觉醒”的旅程，这种体验，既来自对周遭自然界的感知，也来自我们内在的创造力。每一堂课都是主办方和参与者结伴而行、互相学习的旅程。

　　在成书过程中，我们顺应了读者的一再要求，将这些旅程的成果与大家分享，并将它们面向更多读者开放。当然，阅读永远无法取代与其他人集体学习和创造的生动经验。然而，我们仅希望这本小书能够鼓励你，亲爱的读者，尽早踏上自己独特的发现之旅。也许你愿意跟别人共同分享它，并邀请友人陪你一起去亲历那鲜活的植物世界。

　　本书的目的并不在于提供资料，而意在成为一本实践指南。而这一目的达成的关键在于你的积极参与。当你涉足自然之时，请随身携带它。用自己的眼睛去观察考证，看看能否印证我们的描述。这本书提供了很多实践指导，我们希望通过这些实践，能够激发你的创造力，引发你自己的创新。章节是按照“季节的课程”来安排的。第一章从秋季开始，最后一章——第六章——以秋季结尾。你可以按照自己喜欢的方式来阅读此书。既可以随着季节慢慢品读该季节的章节，也可以先通读全书，再随着季节变化阅读相应的章节。

　　亲爱的读者，如果此书能够引起你的好奇，引发你对自然界植物的积极兴趣和对它们成长过程的创造性参与，那我们就为新感官的发展撒下了种子，为“观察植物的新视角”的发展撒下了种子。

生命的四季：华德福学校的植物课 唤醒对自然最真挚的感知，点亮孩子童年的探索之光 《生命的四季：华德福学校的植物课》并非仅仅是一本关于植物的儿童读物，它更是一份献给孩子心灵成长的邀请函，一次深入自然奥秘的亲子同行。本书源自华德福教育体系中独具匠心的植物教学实践，将抽象的科学知识转化为充满生命力的体验，引导孩子在四季的更迭中，与植物建立起深刻的情感连接，培养对大自然最真挚的感知与热爱。 为什么是“四季”？——时间是生命最好的导师 生命的孕育、成长、繁盛与凋零，是宇宙间最根本的韵律。华德福教育深谙此道，将“四季”作为理解生命规律的钥匙。《生命的四季》正是围绕这一核心，以春夏秋冬为线索，层层递进地展现植物在不同季节的生命姿态。 春的序曲：嫩芽的萌发与希望的绽放 当冰雪消融，大地苏醒，《生命的四季》将带领小读者们一同迎接春天的到来。我们会看到那些沉睡了一个冬天的种子，如何在春雨的滋润下，悄悄地舒展筋骨，探出嫩绿的芽尖。书中的文字将生动地描绘种子破土而出的那一刻的喜悦，如同生命最初的低语，充满了无限的可能与蓬勃的生机。我们将一起观察迎春花如何迫不及待地绽放第一抹鹅黄，感受玉兰花瓣层层叠叠的美丽，学习分辨那些细小却坚韧的草本植物，是如何从泥土中顽强地生长出来，宣告春天的到来。 在春天的章节里，我们不仅会认识到植物的“开始”，更会体验到“希望”的力量。我们会鼓励孩子用自己的双手，在小小的花盆里播下一粒种子，悉心照料，观察它一天天的变化。从一颗沉寂的种子，到一株生机勃勃的小苗，这个过程本身就是对耐心、责任和生命奇迹最直观的教育。我们会一起去公园，去田野，去感受初春的风，去捕捉阳光的温度，去倾听鸟儿的歌唱，用孩子的眼睛去发现那些藏在草丛中、树枝上的春天色彩。 夏的盛宴：绿意盎然与生命最饱满的姿态 夏天，是植物生命力最旺盛的季节。阳光慷慨地洒下，万物进入了蓬勃生长的巅峰。《生命的四季》将带领孩子沉浸在夏日绿意盎然的世界中。我们将一同探访那些枝繁叶茂的大树，感受它们遮天蔽日的浓荫，学习辨认不同的树叶形状，触摸它们粗糙或光滑的树皮。我们会惊叹于野花的烂漫，从路边不起眼的野菊，到田野里金灿灿的向日葵，每一个生命都在用自己的方式，尽情地展现着夏日的活力。 夏天的章节，更是学习植物“生长”与“繁衍”的绝佳时机。我们会观察到植物如何努力地向上生长，如何伸展枝叶，如何吸收阳光。我们会深入了解花朵的美丽，不仅仅是外表的绚烂，更是它们孕育生命、吸引传粉者的智慧。我们会一起制作简单的植物标本，将夏日的花草定格下来，留住它们短暂而辉煌的美丽。我们会邀请孩子一同参与简单的园艺活动，比如给番茄苗搭架子，为盛开的玫瑰浇水，让孩子们在劳动中体会到夏日收获的喜悦，也理解植物成长的艰辛与不易。 这个季节，我们还会引导孩子去观察昆虫与植物之间的紧密联系，比如蜜蜂采蜜，蝴蝶在花丛中翩跹。让孩子明白，植物并非孤立存在，而是整个生态系统中不可或缺的一部分。 秋的馈赠：丰收的喜悦与生命的沉淀 当夏日的炎热褪去，秋天携带着金黄与收获而来。《生命的四季》将带领孩子感受秋天的丰饶与宁静。我们将一同走进果园，亲手采摘成熟的苹果、梨子，品尝它们香甜的味道。我们会去农田，观察稻谷如何弯下腰，小麦如何披上金色的外衣，体会“粒粒皆辛苦”的真谛。 秋天的章节，着重于“收获”与“成熟”，也蕴含着“分享”与“感恩”的教育意义。我们会组织孩子一起制作简单的果酱、烘烤小点心，让孩子们在动手制作中，体验将植物的馈赠转化为美味的乐趣。我们会鼓励孩子将自己采摘的果实与家人、朋友分享，在分享中体会助人为乐的快乐。 秋天也是观察植物“准备”过冬的季节。我们会看到叶子如何从翠绿变成斑斓的色彩，然后缓缓飘落，回归大地。我们会学习到，每一次的“告别”，都预示着下一次的“新生”。我们会引导孩子收集落叶，感受它们不同的纹理和色彩，甚至可以进行简单的拓印画，将秋天的美定格在纸上。我们会一起观察种子如何在秋天成熟，准备在来年春天再次播撒生命的希望。 冬的沉寂：休养生息与生命深层的力量 当寒风凛冽，万物似乎进入了沉睡。《生命的四季》在冬天的章节里，将展现生命“积蓄”与“等待”的力量。我们会去观察光秃秃的树枝，虽然没有绿叶，但它们依然挺拔，默默地积蓄着春天的力量。我们会去寻访在严寒中依然挺立的常青树，学习它们如何在寒冷中保持生命的绿色。 冬天的课程，更侧重于“内在”的感知与“反思”。我们会鼓励孩子观察雪花，感受它们独一无二的形状，了解水结晶的神奇。我们会一起在温暖的室内，用植物的根茎、种子，制作手工，比如用干枯的树枝搭建小房子，用晒干的豆子制作艺术品。这些活动，是在安静中激发孩子的创造力，让他们在“无”中寻找“有”，体会生命在静默中蕴蓄能量的智慧。 我们会引导孩子去了解，冬天的休眠并非终结，而是为了更好地迎接春天的到来。就像孩子们在冬季的学习与成长，也是为了来年春天更蓬勃的生命展现。我们将一同回顾这一年与植物的相遇，从春到冬，那些嫩芽、绿叶、果实、落叶，都在孩子的心中留下了深刻的印记。 不止是认知，更是情感与能力的培养 《生命的四季：华德福学校的植物课》所倡导的，远不止于认识植物的名称、形态或生长周期。它更侧重于通过与植物的直接接触，培养孩子多方面的能力与健全的人格： 观察力的细腻与精准： 孩子们将在老师或家长的引导下，学会用“心”去观察，不仅仅看到表面的颜色和形状，更能发现植物细微的变化，比如叶片上纹路的走向，花瓣上露珠的光泽，甚至泥土中微小的生命迹象。 动手能力的提升与创造力的激发： 从播种、浇水、除草，到制作简单的植物手工艺品、绘制植物图谱，孩子们在亲身实践中，锻炼了手眼协调能力，也激发了他们对自然界事物的创造性表达。 耐心与责任感的养成： 植物的生长需要时间与呵护，种子不会一夜成苗，花朵不会瞬间绽放。孩子们在照料植物的过程中，学会了等待，懂得了责任，体会到付出与收获的辩证关系。 情感的连接与对生命的敬畏： 当孩子与一株植物朝夕相处，当他们见证了生命的轮回，当他们感受到植物带来的芬芳与色彩，他们自然会与植物建立起深厚的情感连接。这份情感，将转化为对生命的敬畏，对自然的尊重，以及对万物和谐共存的深刻理解。 解决问题能力的萌芽： 在种植过程中，孩子们可能会遇到各种问题，比如植物为什么不长，叶子为什么发黄。这会引导他们去思考，去寻找原因，去寻求解决方案，从而初步培养解决问题的能力。 语言表达与交流的丰富： 孩子们会用自己的语言去描述植物的形态、颜色、气味，他们会与同伴分享自己的发现，会向老师或家长提问，这极大地丰富了他们的语言表达能力，也促进了社交互动。 华德福教育的智慧，融入日常生活的教育实践 本书并非高高在上的理论说教，而是将华德福教育中关于生命教育的精髓，巧妙地融入到孩子们日常的生活场景中。它可以是幼儿园的户外活动，可以是家庭的周末农场体验，可以是学校的自然课，也可以是孩子在自家阳台上的一方小小的绿色空间。 在幼儿园： 老师可以带领孩子们在园区内寻找不同季节的植物，观察它们的变化，收集落叶，制作拓印画，或者在小小的菜园里种植蔬菜。 在家庭： 家长可以带着孩子去公园散步，认识路边的花草树木；可以在家中一起种植绿植，让孩子负责浇水和施肥；可以在厨房里，带着孩子认识各种香料和蔬菜，了解它们的来源。 在学校： 教师可以将植物的学习融入到各个学科中，比如在美术课上画植物，在语言课上写关于植物的诗歌，在科学课上探究植物的结构和功能。 《生命的四季：华德福学校的植物课》所呈现的，是一种更贴近自然、更尊重生命、更关照孩子心灵成长的教育方式。它邀请我们与孩子一起，放慢脚步，用一颗纯净的心灵，去感受生命四季的美好，去聆听大自然最温柔的低语。这不仅是对孩子认知能力的启迪，更是对他们情感世界、人格塑造的深远影响。本书将帮助您的孩子，在与植物的亲密互动中，收获一份宝贵的自然之爱，点亮心中永不熄灭的探索之光。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称教科书级别，条理清晰，脉络分明，但绝非刻板的教条主义。它更像是园丁精心培育的一株植物，从根基（教育理念）到枝干（课程设置）再到花果（教学成果），每一步都有明确的逻辑支撑。我特别欣赏作者在介绍各种植物手工制作环节时，所使用的详尽描述和高清晰度的插图（虽然我这里看不到实际的插图，但从文字描述中已经能想象出那份精美）。这种对细节的执着，恰恰体现了对所教授对象的敬畏之心。阅读过程中，我多次停下来，不是为了查阅资料，而是为了回味某一句精辟的总结，或者为了在脑海中重演书中所描述的那个充满欢声笑语的户外课堂场景。这本书的价值在于，它不仅仅告诉我们“教什么”，更重要的是启发我们“如何带着爱和尊重的态度去教”。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书极大地拓宽了我对“自然教育”的理解边界。在此之前，我总觉得自然课不过是认识几样常见的花草树木，做做简单的实验。然而，这本书所展现的体系，是如此的全面和富有层次感，它将植物学、生态学、艺术、手工甚至神话传说都融入到了一堂堂生动的课程中。我尤其被其中关于“季节的象征意义”的探讨所吸引。作者没有将季节简单地视为气温的变化，而是赋予了它们深刻的人文内涵，比如春天是希望与初生的力量，秋天则是收获与沉思。这种将自然现象与人类精神状态相联系的叙事方式，让原本平淡无奇的自然知识变得具有了哲学的深度和美学的张力。这本书像是一份珍贵的地图，指引着我们如何通过自然，更好地认识我们自己。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是，教育的本质其实是回归到最纯粹、最基础的生命体验上。作者笔下的华德福植物课，似乎在对抗着现代社会中普遍存在的“去自然化”倾向。它教导我们如何慢下来，去观察一棵树如何在风中摇曳，去感知一片叶子如何完成它的生命周期。书中关于“感官训练”的部分给我留下了极其深刻的印象，它强调了触觉、嗅觉在认知过程中的不可替代性，这在高度依赖视觉和屏幕的当下，显得尤为珍贵。这本书的行文风格非常温柔而坚定，它既有学者般的严谨，又不失一位教育者特有的温情。它不是一本速成的教学指南，而更像是一本可以反复研读的、关于“如何与自然和谐对话”的哲学手册，每一次重读，想必都能带来新的感悟和启发。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就充满了艺术气息，色彩柔和，笔触细腻，让人一眼就能感受到其中蕴含的自然与人文关怀。我尤其喜欢扉页上那句引言，它仿佛为整本书定下了一种宁静而又充满生机的基调。阅读的过程中，我仿佛置身于一个充满阳光和泥土芬芳的教室里，跟随老师的引导，用最纯粹的方式去观察和触摸生命。作者对植物生长的细微之处的描述，不仅仅停留在科学层面，更是融入了对时间、季节流转的深刻感悟。比如，书中对种子萌发过程的描绘，那种从沉睡到苏醒的张力，简直像一首无声的诗歌。不同于那种枯燥的植物图鉴，这本书更像是一场感官的盛宴，它引导我们用眼睛去看，用手去触，用鼻去闻，让知识不再是抽象的概念，而是鲜活的体验。特别是对于如何引导孩子们进行观察和提问的讨论，提供了许多富有启发性的视角，让人不禁反思自己以往的学习方式。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事风格非常独特，它巧妙地将教育哲学与具体的教学实践编织在一起，读起来一点也不觉得吃力，反而是一种享受。我注意到作者在阐述每一个教学环节时，总是能回溯到更深层次的教育理念，比如如何培养孩子的“意志力”和“想象力”。这种由浅入深、由表及里的剖析，使得即便是对华德福教育体系不甚了解的读者，也能迅速领会其精髓。其中有一章专门讲授如何利用植物的形态结构来激发孩子的创造力，讲述了一个老师如何引导学生通过模仿叶脉的走向来设计图案，这个案例非常生动，体现了“做中学”的真谛。全书的语言流畅而富有韵律感，读起来有一种被温暖包围的感觉，让人感到踏实和被理解。它不仅仅是关于植物的，更是关于如何与自然和谐共处，如何培养一个完整的人的思考。

评分☆☆☆☆☆

书挺好的，借鉴一下国外的优质教育

评分☆☆☆☆☆

像植物一样生长，像植物一样生活，生命与万物相连接 ；在深入花朵的内心时你会瞥见大地的灵魂 ；通过手绘植物了解自然、理解生命像植物一样生长，像植物一样生活，生命与万物相连接 ；在深入花朵的内心时你会瞥见大地的灵魂 ；通过手绘植物了解自然、理解生命像植物一样生长，像植物一样生活，生命与万物相连接 ；在深入花朵的内心时你会瞥见大地的灵魂 ；通过手绘植物了解自然、理解生命

评分☆☆☆☆☆

帮朋友买的

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书的内容看着不错，就像植物和人之间在心与心之间对话！

评分☆☆☆☆☆

挺好的书。

评分☆☆☆☆☆

编辑

评分☆☆☆☆☆

三、晒单：通过晒单贴向其他网友分享所购商品的购物经历、使用心得、真实照片（PC端3张以上，移动端1张以上）等，在符合以下情形时，京东视晒单价值，可给予100个京豆奖励。

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一般吧，没看懂

评分☆☆☆☆☆

它有4片金灿灿的花瓣，这桂花闪闪发光，如同黄澄澄的灿烂光茫，桂花的样子像千姿百态的孙悟空的七十二变，有的像给我们打招呼，有的像可爱无比的小动物，温顺可爱，还不停的发出香气，有的像一家人在放风筝，……这些变-态万千的动物。 这些小小的桂花，竟然可以把全世界都香住了，还把蚂蚁的鼻子都给香透了，这些小小的桂花，真让人不可思议。 早晨，天气晴朗，阳光明媚，让人神清气爽，在到屋后看看那美丽的桂花，更让人精神百倍走起路来都轻轻松松的。 这就是我们家乡的桂花，如果你来，你就像来到天堂般的香气迷人的世界朋友之间不是存在着一种爱吗?亲人之间不是存在着爱吗?摔倒时，朋友的一次搀扶;生病时，朋友的问候声;节日时，互赠贺卡，这全是爱的表现。爱，是无处不有的，它就像空气一般，能穿越全世界。前阵子，非典型肺炎祸害着人们，医生用他们的爱，精心医治患者，与非典作了一场无硝烟的战争。曾几何时，人们的爱战胜了无情的非典。我们需要爱，但我们更需要别人付出爱。走在街道上，把钱施舍给一位乞丐;或走上献血车无偿献血等，这些虽然是在无意中进行着，但也是一种爱。有了爱，我们的生活不再单调、枯燥了。我只得坐在位置上发呆，这感觉是多么难熬啊，更何况旁边那位仁兄还在一个劲儿地抽烟，烟味把我熏得够戗。鼻子难受得要命，我只好转过身去。再看看周围，大家有说有笑，没有一丝烦躁。“他们怎么那么有耐心啊?”我生气地想。时间似乎故意和我作对——走得慢极了，烦躁、焦急一起涌上心来，我不停地看表，盯着那慢慢移动的秒针。41、42、43……我慢慢地数着，心里冒出一股无名火——你咋跑得这么慢呢!读后感:一提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。 本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影 这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。 书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后【扩展阅读篇】读后感，顾名思义，要先有"读"，而后才有"感"可言，它将阅读与写作紧密地联系在一起。在日常生活中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗 而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文字，就是读后感。注意点：1、吃透文义。写读后感之前，索要写的对象文章或者书籍要读透，找出自己感受最深的地方。如果读不透，写的时候就会东一句，西一句，不知所云。2、是自己在写读后感，是自己的感受或者感悟。千万不要说教别人，令人味同嚼蜡。我看过一个孩子的读后感，从头到尾除了概括引用原文之外，就是在对别人指手画脚，搞了很多名言名句镶嵌其中，满以为光彩夺目，实则堆砌材料。让人不愿意读下去。这是很多孩子写作的共性。