中國邊疆研究文庫（第2編·東北邊疆捲）：唐朝和邊疆民族使者往來研究 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《中國邊疆研究文庫（第2編·東北邊疆捲）：唐朝和邊疆民族使者往來研究》是一部係統研究唐朝和邊疆民族使者往來的著作。作者從唐朝的疆域和邊疆民族概況人手，對唐朝派往邊疆民族地區的使者、邊疆民族政權派往唐朝的使者進行瞭分類探討，進而對使者的選派和接待禮儀、來往交通路綫以及使者在唐朝邊疆管理中的作用做瞭深入分析，認為使者往來是唐朝治邊政策中的重要一環？以往學界對唐朝的邊疆管理多以“羈縻統治”概稱，《中國邊疆研究文庫（第2編·東北邊疆捲）：唐朝和邊疆民族使者往來研究》的研究有助於改變學界的這一傳統認識，對於唐代邊疆史、民族關係史，以及唐朝和周邊國傢的關係史等研究也有很高的參考價值。

作者簡介

　　李大龍（1964-），河北省河間市人，曆史學博士，現為中國社會科學院中國邊疆史地研究中心編審，雲南大學曆史文化學院博士生導師。1986年畢業於西北大學曆史係考古專業，先供職於中國社會科學院民族研究所《民族研究》雜誌，2000年調入中國邊疆史地研究中心，任《中國邊疆史地研究》雜誌主編、編輯部主任。緻力於中國邊疆民族史研究20餘年，側重漢唐邊疆管理機構、民族關係、高句麗與中國疆域形成等諸多領域。
　　主要著作：已經齣版《兩漢時期邊政與邊吏》《唐朝和邊疆民族使者往來研究》《都護製度研究》《漢唐藩屬製度研究》（國傢民委優秀成果二等奬）及《古代中國高句麗曆史叢論》（閤著）和《古代中國高句麗曆史續論》（閤著）多部，發錶論文近百篇。

內頁插圖

目錄

使者論——代前言

第一章 唐朝的疆域與邊疆民族概況
第一節 唐朝的建立與疆域變化
一、唐朝的建立
二、唐朝的疆域
第二節 唐朝邊疆民族概況
一、東北諸族國
二、北方遊牧民族
三、西域諸族國
四、南方諸族
五、吐蕃

第二章 唐朝派往邊疆民族地區的使者
第一節 冊封、吊祭和吊祭冊立使者
一、使命
二、使者的派齣及冊封禮儀
三、使者的活動範圍
第二節 安撫、宣慰和招撫使者
一、使命
二、使者的派齣
三、使者的活動範圍
第三節 和親使者
一、使命
二、和親禮儀
三、和親使者涉及的民族
第四節 宣諭使者
一、使命
二、使者的派齣
三、宣諭使者涉及的民族
第五節 其他使者
一、告哀使者
二、鎮遏使者
三、徵兵使者
四、責讓使者
五、宣勞使者
六、送迎使者
七、報聘使者
八、和蕃使者
九、會盟使者
十、購亡人使者
十一、賜物使者
十二、風俗使者
第六節 使者隊伍的構成
一、正使
二、副使
三、判官

第三章 邊疆民族政權派往唐朝的使者
第一節 朝貢使者
……

第四章 使者來往路綫與選派、接待禮儀
第五章 使者來往在唐朝邊疆管理中的作用

精彩書摘

　　值得說明的是，和親政策也是唐朝調節邊疆民族之間關係的一個重要手段。唐朝作為有唐一代中華各民族的“共主”（唐太宗被各民族尊稱為天可汗即是一個明證），對各邊疆民族的發展有著重要的影響，一個邊疆民族如果有瞭唐朝的支持，那麼不僅其本身的發展獲得瞭有利的條件，而且它也就會逐漸成為該地區各民族的“霸主”。關於這一點，不僅唐朝統治者有著清醒的認識，而且邊疆民族對此也有深刻的瞭解。在邊疆民族看來，得到唐朝支持的象徵則主要是唐朝的冊封與和親。基於此，唐朝早在，唐太宗時期就把和親和冊封作為調節邊疆民族關係的重要手段，而邊疆民族則是不斷地派遣使者嚮唐朝請求和親。關於唐太宗對唐朝的支持與邊疆民族的發展之間關係的認識，我們在前麵“冊封使者部分”已有過論述。即唐太宗在談到對唐朝與薛延陀和親的認識時曾經說：“今北狄弱，我能製之，而延陀方謹事我者，顧新立，倚我以服眾。彼同羅、僕骨力足製延陀而不發，懼我也。我又妻之，固中國婿，名重而援堅，諸部將歸之，戎狄野心，能自立則叛矣。今絕昏，使諸姓聞之，將爭擊延陀，亡可待也。”①通過唐太宗的這段話，我們可以進一步唐朝的和親政策有著瞭解，也明確瞭和親在調節邊疆民族之間關係中的作用；
　　事實上，像薛延陀、吐蕃和迴紇等這些勢力很強大的邊疆民族都十分看中與唐朝的和親，其他邊疆民族對待和親的態度就可想而知瞭。唐朝在薛延陀多次派遣使者請求和親後終於答應瞭其請求，但嚮薛延陀提齣瞭一個特殊的條件，即薛延陀可汗夷男必須親自迎接公主，與唐太宗會於靈州。對於唐朝的這一要求，當時薛延陀的酋長們反對夷男前往，但夷男卻說：“我鐵勒部人耳，上以我為可汗，公主以女我，乘輿為我幸邊，誰與我榮？”②堅持前往。夷男之所以如此，無疑是已經清楚地看到獲得唐朝的冊封之後如果再得到唐朝下嫁的公主，那麼他就會成為得到唐朝全力支持的“磧北共主”，即夷男所說“磧北亦須有主，然捨我而求它，非計也。”①由此可知，唐朝的承認和支持對於強大的已經取得草原實際霸主地位的薛延陀依然具有重要的作用，而不幸的是唐太宗也對此有清楚的認識，最終通過拒絕和親錶明瞭不支持的態度，而薛延陀汗國在周邊民族的進攻之下也很快瓦解瞭。
　　吐蕃在請求與唐朝和親方麵錶現得比薛延陀更加迫切。貞觀初年，吐蕃遣使者來請婚，當時因吐蕃和唐朝剛剛建立聯係不久，因而唐太宗未許，但此舉卻遭到吐蕃贊普的強烈反應。吐蕃因此發兵20萬，入寇鬆州，明言“公主不至，我且深入”，②最終吐蕃實現瞭和唐朝的和親。唐朝和吐蕃和親之後，突厥也因為屢次遣使者求和親沒有得到允許而耿耿於懷。開元十三年（725年），玄宗將東封，遣使中書直省袁振攝鴻臚卿往突厥告其意，突厥設宴款待袁振的時候，其可汗默棘連、權臣闕特勤等質問袁振：“吐蕃，犬齣也，唐與為婚；奚、契丹，我奴而役也，亦尚主；獨突厥前後請，不許，雲何？”袁振答之日：“可汗，天子子也，子而婚，可乎？”但袁振的迴答被默棘連駁倒瞭，他說：“不然，二蕃皆賜姓，而得尚主，何不可雲？且公主亦非帝女，我不敢有所擇，但屢請不得，為諸國笑。”③默棘連的這一番話也明確說明瞭唐朝的和親政策在調節邊疆民族之間關係方麵發揮著重要作用，因為屢請不得唐朝和親，不僅會“為諸國笑”臉麵無光，而且其他邊疆民族就會知道其沒有得到唐朝的支持，這無疑會使自己在其他民族中失去已有的威望。
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作者不要臉，這本書以前有老闆，篇幅比新版藥多一些，居然新版還有三節，彆的書都是，越鎮定越多，越修改越多，他居然還三節

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