《中国碑帖名品》是针对当代读者学习需求而推出的一套理念全新的丛帖。丛帖在总结该社不同时段字帖出版的资源和经验基础上,更加系统地观照整个书法史的艺术进程,汇聚历代尤其是今人对不同书体不同书家作品(包括新出土书迹)的深入研究,以书体递变为纵轴,以书家风格为横线,遴选了书法史上最优秀的书法作品汇编成一百册,再现了中国书法史的辉煌。
为了更方便读者学习与品鉴,本套丛帖在文字疏解、艺术赏评诸方面做了全新的尝试,使文字记载、释义的属性与书法艺术造型、审美的作用相辅相成,进一步拓展字帖的功能。同时,该丛帖精选底本,并充分利用现代高度发展的印刷技术,精心校核,原色印刷,几同真迹,这必将有益于临习者更准确地体会与欣赏,以获得学习的门径。
这本书的装帧设计简直是为书法爱好者量身定做,纸张的质感拿在手里就知道是经过精心挑选的,那种温润中带着点细微的涩感,非常适合临摹。更难得的是,对于每一方墓志的拓片影印质量极高,即便是那些年代久远、风化严重的局部,线条的清晰度和墨色的层次感也得到了最大程度的还原。这对于我们研究魏碑的笔法细节至关重要,毕竟好的影印本是成功临习的第一步。比如,我特别关注的是碑文边角的处理,很多时候,这些地方的刀法残留能透露出刻手当时的功力火候,而这本影印本恰到好处地捕捉到了那种微妙的过渡。它不只是简单地复制了文字,更像是在用现代印刷技术挽救和呈现历史的痕迹。那些曾经模糊不清的笔画,在放大观察下,似乎又能感受到凿子划过石面的力度和节奏,这在其他一些质量参差不齐的出版物中是很难得的体验,让人感觉物超所值,对得起它在碑帖研究领域内的定位。
评分作为一名业余碑帖爱好者,我最看重的是资料的准确性和可读性。很多时候,市面上的碑帖因为扫描角度或后期修图的问题,使得字体的结构比例失真。然而,这本《北魏墓志名品(2)》在呈现上做到了令人放心的“忠实”。尤其是对那些气口和转折处的处理,保留了魏碑特有的那种方峻中寓圆融的特质。我尝试用硬笔临摹了几遍,发现即便是那些看似简单的竖笔,其收笔处的顿挫也显得极为考究。这种精确度,意味着我无需花费大量精力去“校正”影印本带来的误差,可以直接将精力投入到对古人笔法的揣摩上。可以说,这本书在学术严谨性和实用性之间找到了一个近乎完美的平衡点,它尊重了原作的每一寸肌理,让每一个学习者都能在上面找到属于自己的领悟空间,是案头常备的“定海神针”式工具书。
评分这本书的价值,很大程度上在于它提供了进入特定历史语境的钥匙。北魏墓志不仅仅是书法,它背后承载着鲜卑贵族入主中原后的文化焦虑、身份认同的挣扎以及儒家礼制对异域文化的重塑过程。当我们凝视这些刻在石头上的文字时,我们看到的是一个民族在融合过程中的挣扎与辉煌。比如,从墓志的规制、题署的格式中,都能窥见礼制对书写内容和形式的规范化要求。阅读这些碑文,不仅仅是欣赏线条的美感,更是在与历史对话,体会那种庄重、肃穆的气氛。这种深层次的文化背景渗透,使得临习过程不再是机械的模仿,而变成了一种精神上的追溯。对于希望深入了解魏晋南北朝历史文化脉络的人来说,这本书提供了一个非常直接且感性的切入点,其提供的材料是其他纯粹的断代史著作难以替代的。
评分我花了大量时间对比了这套书里收录的几方墓志,发现其选本的独到之处在于,它似乎跳脱了单纯追求“名气最大”的原则,而是更注重展现北魏中晚期墓志书风的多样性与演变脉络。比如,元桢墓志那种端庄中带着的内敛与含蓄,和元纂墓志那种略显雄强、结构开阔的气度,形成了鲜明的对比。这种并置对比,为研究者提供了一个极好的横向比较平台,能清晰地看到不同家族、不同书家在相近时代背景下是如何诠释和发展魏碑书体的。我特别欣赏编者在版式设计上的克制,没有过度花哨的排版干扰阅读,让观者的视线能够完全聚焦于碑刻本身的力量感和韵律感。可以说,这套书不仅仅是一本摹本,更像是一部浓缩的北魏墓志书风演变图谱,对于希望系统梳理这一时期风格特征的学习者来说,是不可多得的资料,极大地拓宽了我对北魏墓志书艺术成就的理解深度。
评分坦白说,我入手这本书之前,对是否需要再添置一本北魏墓志的研究资料有些犹豫,但实际翻阅后,这种疑虑完全消散了。它在内容上的选取和呈现方式,有一种独特的“呼吸感”。对比我收藏的几本老版拓片集,这套书在整体的版面布局上明显更符合现代读者的审美习惯,既保留了历史的厚重感,又具备了清晰的现代视觉引导。尤其欣赏它在篇章安排上所展现出的内敛的学术态度,没有过多的旁白或过度解读,将阐释的空间最大程度地留给了碑帖本身。这对于提升个人鉴赏水平至关重要——好的资料书应该引导你思考,而不是直接给出标准答案。这本书成功地做到了这一点,它像一位沉稳的引路人,在你需要的时候提供最精纯的养分,让你自己去消化和领悟魏碑艺术的博大精深。
评分东西还不错,拿来练字很好的,可惜就是贵了点,价格优惠多多就更好!
评分《澄衷蒙学堂字课图说》处在线装书从木版印刷向石版印刷的过渡时期,也处在西学东渐、思想杂出的旧学、新学接壤之际,这一切,皆在书中留下了特殊的记号,如:卷一中印有五十一幅世界和中国地图的插绘。又如:对于电的解释,就很有意思:“阴阳二气薄而生热,热而发光曰电”,“电速三倍于光,每秒约行五十七万英里。动植及金类多有含之者。今所用,则人造之电也”,讲到了人可以发电。由电的概念扩大到雷:“阴阳二电摩荡空际,鼓
评分好书不错,关注很久了。
评分还可以吧
评分好评~
评分中国书法碑帖名品,值得购买!
评分书很好,物流也很好,一套都快买齐了。
评分物美价廉!性价比高!值得拥有!宝宝喜欢!
评分中国碑帖名品·北魏墓志名品(2)(元桢墓志、元倪墓志、元诠墓志、元纂墓志)疏放率真,不拘小节,尤喜杯中物。据说张旭“每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书。既醒,自视以为神不可复得也。世呼张颠”。怀素也曾一日九醉,时人常呼之为醉僧。他曾在寺内粉壁长廊数十间,每因酒后小豁胸中之气,便提笔急书于粉墙之上,其势若惊蛇走虺,骤雨狂风;满壁纵横,又恰似千军万马驰骋沙场。为此,时人又称怀素为“狂”。说怀素之与张旭,是“以狂继颠”。 古往今来的诗人墨客,对怀素草书的成就,赞不绝口。唐大诗人李白就曾吟诗赞美怀素草书:“少年上人号怀素,草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽山中兔……”(《草书歌行》)韩偓的《题怀素草书屏风》也称赞:“何处一屏风,分明怀素趴。虽多尘色染,尤见墨痕浓。怪石奔秋涧,寒藤挂古松。若教临水照,字字恐成龙”。贯休的《观怀素草书歌》:“张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,筋力唯于草书妙。颠狂却恐是神仙,有神助兮神莫及,铁石画兮墨须入。金尊竹叶数斗余,半饮半倾山衲湿。醉来把笔猛如虎,粉壁素屏不问主。……知师雄名在世间,明月清风有何极。”书法鉴赏家的评论就更多,几乎没有一本书法史著没提到怀素。吕总的《续书评》说:“怀素草书,援毫掣电,随手万变”。黄庭坚的《山谷题跋》称:“怀素草书暮年乃不减长史(按指张旭)。盖张妙于肥,藏真妙于瘦,此两人者,一代草书之冠冕也”。米芾的《海岳书评》赞“怀素书如壮士拔剑,神彩动人,而回旋进退疏放率真,不拘小节,尤喜杯中物。据说张旭“每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书。既醒,自视以为神不可复得也。世呼张颠”。怀素也曾一日九醉,时人常呼之为醉僧。他曾在寺内粉壁长廊数十间,每因酒后小豁胸中之气,便提笔急书于粉墙之上,其势若惊蛇走虺,骤雨狂风;满壁纵横,又恰似千军万马驰骋沙场。为此,时人又称怀素为“狂”。说怀素之与张旭,是“以狂继颠”。 古往今来的诗人墨客,对怀素草书的成就,赞不绝口。唐大诗人李白就曾吟诗赞美怀素草书:“少年上人号怀素,草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽山中兔……”(《草书歌行》)韩偓的《题怀素草书屏风》也称赞:“何处一屏风,分明怀素趴。虽多尘色染,尤见墨痕浓。怪石奔秋涧,寒藤挂古松。若教临水照,字字恐成龙”。贯休的《观怀素草书歌》:“张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,筋力唯于草书妙。颠狂却恐是神仙,有神助兮神莫及,铁石画兮墨须入。金尊竹叶数斗余,半饮半倾山衲湿。醉来把笔猛如虎,粉壁素屏不问主。……知师雄名在世间,明月清风有何极。”书法鉴赏家的评论就更多,几乎没有一本书法史著没提到怀素。吕总的《续书评》说:“怀素草书,援毫掣电,随手万变”。黄庭坚的《山谷题跋》称:“怀素草书暮年乃不减长史(按指张旭)。盖张妙于肥,藏真妙于瘦,此两人者,一代草书之冠冕也”。米芾的《海岳书评》赞“怀素书如壮士拔剑,神彩动人,而回旋进退疏放率真,不拘小节,尤喜杯中物。据说张旭“每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书。既醒,自视以为神不可复得也。世呼张颠”。怀素也曾一日九醉,时人常呼之为醉僧。他曾在寺内粉壁长廊数十间,每因酒后小豁胸中之气,便提笔急书于粉墙之上,其势若惊蛇走虺,骤雨狂风;满壁纵横,又恰似千军万马驰骋沙场。为此,时人又称怀素为“狂”。说怀素之与张旭,是“以狂继颠”。 古往今来的诗人墨客,对怀素草书的成就,赞不绝口。唐大诗人李白就曾吟诗赞美怀素草书:“少年上人号怀素,草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽山中兔……”(《草书歌行》)韩偓的《题怀素草书屏风》也称赞:“何处一屏风,分明怀素趴。虽多尘色染,尤见墨痕浓。怪石奔秋涧,寒藤挂古松。若教临水照,字字恐成龙”。贯休的《观怀素草书歌》:“张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,筋力唯于草书妙。颠狂却恐是神仙,有神助兮神莫及,铁石画兮墨须入。金尊竹叶数斗余,半饮半倾山衲湿。醉来把笔猛如虎,粉壁素屏不问主。……知师雄名在世间,明月清风有何极。”书法鉴赏家的评论就更多,几乎没有一本书法史著没提到怀素。吕总的《续书评》说:“怀素草书,援毫掣电,随手万变”。黄庭坚的《山谷题跋》称:“怀素草书暮年乃不减长史(按指张旭)。盖张妙于肥,藏真妙于瘦,此两人者,一代草书之冠冕也”。米芾的《海岳书评》赞“怀素书如壮士拔剑,神彩动人,而回旋进退。
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