具體描述
編輯推薦
★ 名傢解讀名傢，阿倫特重構康德美學（康德粉絲必讀！）
★ 阿倫特收官大作未竟部分的前奏（阿倫特粉絲必讀！）
★ 阿倫特的備課稿，文科教員需要看的講稿典範（人文學者應該讀！）
★ 標新立異，提齣人類精神自由的保證在於判斷能力（驚訝！）
★《康德政治哲學講稿》中的觀點“駁倒”瞭阿倫特早期作品中對於同一問題的觀點（有看頭！）
內容簡介
係統思考人類的精神活動，是漢娜·阿倫特晚年收官大作《心智生活》的旨意，遺憾的是，終篇“《判斷》”未及展開，阿倫特便辭彆人世。本書匯編瞭阿倫特關於判斷問題的核心文獻，並對她在這一問題上的思考方嚮作齣瞭解讀。
如何擺脫生命的平庸和自由的虛無？
以重建康德的政治哲學為入口，阿倫特認為：隻有作齣判斷，隻有對公共世界裏上演的事件運用我們獨立的判斷能力，世界對我們來說纔具有意義。
政治地思索本身就是一種政治行動。
作者簡介
漢娜·阿倫特（Hannah Arendt，1906—1975），德裔美籍哲學傢，20世紀重要的政治理論傢、思想傢，與西濛娜·波伏娃、蘇珊·桑塔格並稱為西方當代最重要的女性知識分子。曾師從海德格爾和雅斯貝爾斯，在海德堡大學獲得博士學位，後擔任芝加哥大學、社會研究新學院教授。阿倫特一生緻力於考察現代社會中的政治問題和人的政治行動，並對美國政治現實和猶太問題有著大量極富原創性的洞見。
主要著作：《極權主義的起源》《耶路撒冷的艾希曼》《人的境況》《過去與未來之間》《論革命》《責任與判斷》《共和的危機》《猶太文集》《心智生活》《康德政治哲學講稿》等。
羅納德·貝納爾（Ronald Beiner），多倫多大學政治學教授，加拿大皇傢學會會員。
曹明，西北師範大學法學院副教授。
蘇婉兒，西北師範大學法學院副教授。
內頁插圖
精彩書評
這本講稿——經過羅納德·貝納爾富有技巧的精心編排和介紹——大膽、有創造力、富有責任感……阿倫特將一般或者說擴展瞭的審美判斷看作康德政治哲學的一條綫索，這一極富創造性的主張，讓她能夠在審美和實踐之間找到一座橋梁，而這對於研究康德的其他人來說，仍然是未知之域。
——Patrick Riley，Political Theory
這本被悉心編製的精闢小書，非常有價值地補充瞭阿倫特的作品，貝納爾對阿倫特的解讀，非常富有纔華地闡明瞭阿倫特思想的一個側麵，且閱讀起來賞心悅目。
——James T. Knauer, International Studies in Philosophy
目錄
中文版前言（羅納德·貝納爾）
譯者序言
原版序言（羅納德·貝納爾）
《思索》後記
康德政治哲學講稿
（1970年鞦社會研究新學院課程講稿）
想像力
（1970年鞦社會研究新學院研討課筆記）
漢娜·阿倫特論判斷（羅納德·貝納爾）
附錄
康德著作年錶
阿倫特著作年錶
譯者後記
精彩書摘
第一講
談論、探究康德的政治哲學有其獨特的睏難。不同於其他許多哲學傢——柏拉圖、亞裏士多德、奧古斯丁、托馬斯、斯賓諾沙、黑格爾以及其他人，康德從未寫過某種政治哲學。論康德的文獻浩如煙海，但論康德政治哲學的書卻寥若星辰，其中，值得研究的惟有一本，即漢斯?薩內爾（Hans Saner）的《從戰爭到和平的康德之路》。法國最近齣版瞭一部專門研究康德政治哲學的論文集，其中幾篇頗為有趣；然而，即使在該文集中，你也很快就會看到，康德自己也是把該問題當作一個無關緊要的主題來處理的。在將康德哲學作為一個整體來研究的所有書中，隻有雅斯貝爾斯（Jaspers）花瞭至少四分之一的篇幅來討論這個特彆的主題。（雅斯貝爾斯是康德惟一的追隨者；薩內爾是雅斯貝爾斯惟一的追隨者。）《康德論曆史》所收入的康德的那些文章以及最近編纂的名為“康德政治文論選”的文集，其品質和深度，都無法與康德的其他作品比肩；它們肯定無法組成有位作者所謂的“第四批判”——鑒於它們碰巧成瞭這位作者的研究主題，所以他熱切地想要為它們爭得這一崇高地位。康德自己把其中某些文章稱之為不過一場“與理念的玩耍”（play with ideas）或“僅僅是一次快樂的旅行”。就其中最為重要的一篇“永久和平論”而言，其諷刺的口吻錶明，康德並沒有認真對待這些文章。在緻凱斯維特（Kiesewetter）的一封信中（1795年10月15日），他把該文稱為“遐想”（他仿佛想起瞭早年他在《一個通靈者的夢——用形而上學之夢來解釋》[1766]中對斯韋登伯格[Swedenborg]的揶揄）。至於《法權學說》（The Doctrine of Right， or of Law）——該文你隻能在賴斯（Reiss）編輯的那本書中找到，而且如果你讀過，那你可能會發現該文乏味而賣弄——你想不贊同叔本華的這個說法都難：“就好像該文不是這位偉大人物的作品似的，倒像齣自某個普通的庸人之手[gew?hnlicher Erdensohn]。”法權的概念（The concept of law），在康德的實踐哲學中至關重要——康德的實踐哲學把人被理解為一種立法性存在（a legislative being）；但是，若要總體上研究法權哲學（philosophy of law），我們肯定不會求諸康德，而是求諸普芬道夫或格老秀斯或孟德斯鳩。
最後，如果看看其他文章——無論是賴斯編輯的那本書裏的、還是其他文集（《康德論曆史》）裏的，你會發現其中很多篇關注的都是曆史，以至於初看起來，很像是康德在用一種曆史哲學替代政治哲學，他後來的很多人都是這麼做的；不過，進而再看，康德的曆史概念，本身固然很重要，但並非康德哲學的重中之重，於是乎，如果我們想要探究曆史呢，我們又會求諸維柯抑或黑格爾以及馬剋思。對康德來說，曆史是自然的一部分；人類這一物種是曆史的主體，不過是被理解為造物的一部分的人類，雖然這一部分可以說是造物的最終目的和造物中的王者。曆史中至為關鍵的不是故事/事件（stories），不是曆史個體，也不是人的善行惡跡，而是那隱秘的自然狡計，那導緻[人類這一]物種在代代相繼中不斷進步並將其全部潛能充分發展齣來的自然狡計，當然，曆史的偶然與無序中所蘊藏的憂傷也一直讓康德耿耿於懷。一個作為個體的人，其生命是如此短暫，短到無法充分發展齣人類的全部特質和潛力；該物種的曆史因而就是“自然（nature）種植在[人類]身上的全部種子得以充分發展、[人類這一]種族的命數（destiny）在這大地之上得以實現”的進程。這一進程就是“世界曆史”，類似於個體人的生命發展過程——從孩童到青年直到成人。康德對過去毫無興趣，他感興趣的是這一物種的未來。人不是因為罪惡而被一位復仇的神逐齣伊甸園的，而是被自然逐齣來的，自然將人從自己的子宮中剝離齣來，然後將其逐齣樂土、逐齣那“安全而又無害的童真狀態”。此乃曆史的肇始（beginning）；曆史的進程也就是進步；這一進程的産物，有時被稱為文化、有時被稱為自由（“從受自然監護到自由狀態”）；隻有一次，那也隻是順便在一個插入語中，康德指齣，這一進程也是一個實現“專屬於人的最高目的，即社會性[Geselligkeit]”的問題。（我們後麵會看到社會性的重要性。）進步，這一18世紀的主流概念，對於康德來說，則是一種相當憂傷的觀念；他反復強調，這一觀念對個體生命而言，蘊含著顯而易見的悲淒。
……
前言/序言
用戶評價
我必須承認，這本書的閱讀門檻不低，它需要讀者具備一定的哲學背景，或者至少有願意深入鑽研的耐心。但我堅持下來瞭，主要是被其中對“正義”的探討深深吸引。作者並沒有試圖提供一個放之四海而皆準的“完美正義”模型，而是將正義置於一個動態的、不斷被協商和構建的過程中去理解。書中對“法治精神”的闡述，那種將法律視為一種約束自身、而非僅僅約束他人的工具的視角，對我觸動極大。這超越瞭簡單的工具理性，進入瞭一種更深層次的倫理考量。這本書的結構清晰，章節之間的過渡雖然跳躍性較大，但核心思想始終牢牢把握，就像一根看不見的絲綫，將分散的珍珠串聯起來，最終呈現齣一件完整的藝術品。它更像是心靈的體操，而非單純的知識灌輸。
評分這本書的閱讀過程，更像是一場對思維耐力的考驗，但迴報是豐厚的。它不像那些快餐式的讀物，一口就能吞下，它需要你反復咀嚼，甚至需要停下來，在紙頁間做下批注。書中對於“權利”與“義務”的對等論述，特彆是對後者地位的提升，著實讓我耳目一新。在許多當代論述中，義務往往是被輕視或邊緣化的部分，但這本書卻將其視為構建穩固社會秩序的關鍵環節。那種嚴謹的推導過程，讓人不得不佩服作者構建理論大廈的嚴密性。我感覺自己像是站在一個巨大的鍾樓之下，仰望著那些精密的齒輪如何協同運作，每一個微小的轉動都牽動著宏大的結構。這本書的語言風格是典雅而內斂的，即便涉及激烈的觀點衝突，也處理得如同平靜的湖麵，水波不驚，內裏卻暗流湧動。
評分這本書的敘事節奏有一種令人著迷的韻律感，仿佛跟隨一位博學的嚮導穿梭於不同的曆史語境之中。它沒有那種教科書式的枯燥說教，反而像是一場精彩的脫口秀，隻不過這位“錶演者”是跨越瞭幾個世紀的偉大思想。作者對於“自由”的定義和解構，簡直是驚艷。他並沒有簡單地將自由等同於為所欲為，而是將其置於一個宏大的道德和法律框架下進行審視，這讓“自由”這個詞匯本身煥發齣新的光彩。我尤其喜歡其中關於“公共領域”的討論，那種對公民參與和社會責任的強調，在如今這個碎片化信息時代顯得尤為珍貴。我仿佛能聽到那些遙遠時代的辯論聲，感受到知識分子在社會變革中的掙紮與擔當。這本書的價值在於，它讓我們重新審視瞭我們所處的這個“現代性”的基石，提醒我們，腳下的土地並非自然形成，而是無數次思想碰撞的結果。
評分閱讀這本書時，我時常會忘記自己正身處二十一世紀，仿佛被拉迴瞭一個思想最為活躍的時代。作者對“公共意誌”的探討，尤其是對這一概念在現實政治中可能齣現的異化風險的警惕，極具前瞻性。他筆下的政治哲學，絕非空中樓閣，而是緊密地與人類的生存狀態、以及如何構建一個“可居住”的共同體緊密相連。書中對公民美德的強調，雖然聽起來有些古典，但在今天這個原子化的社會中，卻顯得尤為迫切和具有指導意義。這本書的魅力在於它的兼容並包，它既能滿足一個嚴肅學者的求知欲，也能為每一個關心社會未來走嚮的普通人提供深刻的思考材料。它的文字力量在於，它不直接告訴你該做什麼，而是讓你更深刻地理解“為什麼必須這樣做”。
評分這本書的文字似乎帶著一種古老的智慧，每一個段落都像是在緩慢地展開一幅哲學史的畫捲。我讀到許多關於“理性”與“實踐”之間微妙張力的探討，這讓我不禁聯想到那些試圖在理想與現實之間搭建橋梁的思想傢們。作者似乎並不急於給齣一個明確的結論，而是更傾嚮於引導讀者去審視那些我們習以為常的觀念。比如，書中對“普遍性”的追問，似乎觸及瞭現代社會中個體身份與集體規範之間的核心矛盾。我尤其欣賞作者在闡述復雜概念時所展現齣的那種沉穩與剋製，沒有炫技式的華麗辭藻，隻有紮實的邏輯推進，仿佛一位經驗豐富的工匠，正在精心打磨他的思想碎片。讀完後，我感覺自己的思維框架被輕輕地重塑瞭，那些曾經模糊的概念此刻似乎變得更加清晰，也更加令人敬畏。這種閱讀體驗是安靜而深刻的，它不要求你立刻給齣迴應，而是邀請你進入一個長久的沉思之中，去體會思想交鋒的火花。
評分書很好，印刷精美，內容精彩
評分政治地思索本身就是一種政治行動。
評分啊，兄弟們，我創造的這個神，像所有的神一樣，是人類的作品和人類的瘋狂！
評分——斯蒂芬·普雷瑟，《芝加哥先驅報》
評分政治地思索本身就是一種政治行動。
評分係統思考人類的精神活動，是漢娜·阿倫特晚年收官大作《心智生活》的旨意，遺憾的是，終篇“《判斷》”未及展開，阿倫特便辭彆人世。本書匯編瞭阿倫特關於判斷問題的核心文獻，並對她在這一問題上的思考方嚮作齣瞭解讀。[1]
評分第二章墨子的哲學方法
評分讀完《論美國的民主》，很難想象托剋維爾僅以他九個月的美國之行就能夠寫齣這樣經典的曠世著作。九個月，怎麼能夠讓一個人如此瞭解美國的民主與法製呢？九個月，怎麼能夠讓一個人如此洞悉美國的曆史與發展呢？托剋維爾在他的書中深入淺齣地為我展示瞭美國——這個現代文明中不可不提的大國——是如何從一片荒蕪走嚮繁榮的。其實，我對於托剋維爾的能力是持懷疑態度的。他的書之所以成為經典，在很大程度上取決於這是第一本研究美國政治體製和民主法製的著作，而並非書中內容的全部。然而，當我真正看完它時，我發現托剋維爾帶給我的啓示遠比他書中闡述的觀點更發人深醒,對我們所生活的時代仍然具有很強的現實意義，從這一點來說，這無疑是一本好書。他讓我感到瞭一個新興國傢所散發的勃勃生機與無限可能，一種新的體製帶給人前所未有的，無論是在物質上還是精神上，有形的還是無形的，新的革命。美國的民主，就是在這種新興文明崛起的曆史洪流中不斷嚮前發展，最終達到一種，就算不能說完美，但也可以說是最豐滿的程度。中國有句俗語叫做物極必反，萬事萬物皆是如此，民主作為一種製度在顯示齣他無限力量的同時也不可避免的伴隨著很多弊端，諸如多數人的暴政、個人主義所帶給人們的冷漠與孤單等等。但無論如何，隻要一個國傢真正從一種製度中獲益並且得到充分的發展，我認為，這種製度就是成功的。以美國的民主製度對比中國的情況是近乎可笑的，雖然不想說，但是卻不能不說，以我粗陋卑微的觀察來看，我們現在仍然是一個與封建作鬥爭的時代。我想這樣的論調一定會招緻很多反對，可是縱觀中國的曆史，我不得不承認，現如今我們的體製，我們的法製，我們的行政管理係統，甚至是我們的觀念，都還遠遠沒有達到一個現代水平。前不久，美國政府通過瞭新的醫療改革法案，在新法案中，要求全麵提升美國公民的醫保水平，這一法案足以使美國95%的公民獲得醫療保障。如果是在中國，政府這樣的決策無疑會帶來一片掌聲和贊美，財政用於醫保正是說明瞭政府是個關注民生，為民服務的好政府。然而在美國，很多民眾卻站在白宮門口高舉“kill the bill”的大旗，反對政府亂用納稅人的錢，更齣人意料的是，這些示威的人群中，有很大一部分是新法案不會對他們産生負麵影響，甚至對他們有利的人，這些人站齣來反對政府僅僅是因為害怕政府過度乾預經濟的措施有可能妨礙市場的自由調節，從而違背市場經濟的自由發展。由此我深深的感到不安，有時候，並不是美國強大的經濟令人畏懼，而是美國人民對平等、自由的追求已經滲透到美國社會的方方麵麵，而在這方麵，我們還與之相去甚遠。美國的民主，是一種由內而外顯示齣來的力量，並且成為一種固化的精神印在每個美國人的腦海中。所以即使金融危機令美國從此進入蕭條的話，我也毫不懷疑它能夠力挽狂瀾的能力。即使是現在，我仍然十分疑惑，兩百年前的這樣一群流亡他鄉的鄉巴佬是如何建立起瞭世界上最先進的製度呢。或許他們在前往新大陸的小船上就已經約定瞭一個不分貧富、沒有等級的新世界，由人與人之間的平等，延伸齣的自由和民情，共同被法律所規定下來，構成瞭這個國傢的民主。
評分京東圖書種類比較齊全，可以保證正版。新書到貨比較及時，送貨快。品相較好，基本有塑封，總體上滿意。有時包裝欠佳，好在退換貨方便，可以提供上門服務。經常有促銷活動，價格比較閤適。圖書記得要評論滿100字纔奬勵京豆。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有