全宋筆記（第6編）（6）（繁體竪排版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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上海師範大學古籍整理研究所 編

圖書標籤:

• 宋代史料
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• 史學研究
• 中國曆史
• 古籍
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• 竪排版
• 文化典籍
• 地方史

齣版社： 大象齣版社

ISBN：9787534776939

版次：1

商品編碼：11359962

品牌：大象齣版社

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-07-01

用紙：膠版紙

頁數：413

字數：269000

正文語種：中文

內容簡介

　　《全宋筆記（第6編）（6）（繁體竪排版）》是一部係統整理過的收羅齊全的宋人筆記總匯。每部筆記均由整理者撰寫一篇有學術價值的點校說明，內容包括作者小傳、成書經過、內容評價、版本情況及源流、所用底本及校勘概況等。《全宋筆記（第6編）（6）（繁體竪排版）》新式標點，是極有價值的史料。

內頁插圖

目錄

野客叢書

精彩書摘

　　地名語訛
　　慶州有樂蟠縣，本漢略畔地道，後訛為「樂蟠」。華州東有潼關，《水經》謂河水自龍門南流，衝激華山，故名「衝開」，後訛為「潼關」。鎮戎軍有笄頭山，隗囂使王元猛塞雞頭道，即此也，後訛為「訝屯山」。涼州有姑臧縣，《河西舊事》謂舊匈奴蓋藏城也，後訛為「姑臧」。婺州長山縣本長仙縣，其地赤鬆子采藥之所，後訛為「長山」。北京館陶縣有屯氏河，《漢·溝洫誌》謂河北決於館陶，分為屯氏河，後訛為「毛氏河」。臨江新喻縣本新渝縣，葢有渝水故名，而唐天寶後相承作「新喻」。隰州石樓縣本漢吐軍縣，後魏置吐京縣，亦鬍語之訛也。此類甚多。
　　鴦匹蠵三事
　　《毛詩》「弁彼鴦斯」。駑，鳥名也。斯者，衍辭，如曰「螽斯」、「鷺斯」之類。而劉孝標乃謂鳥名鱟斯，失矣。《麯禮》「庶人之摯匹」。鄭箋謂「說者以匹為騖」。按：《廣雅》鴆鷗，鴕也。益古字省文作「匹」。鄭當直解「匹」為「騖」，何待引說者之雲。《東京賦》「淵遊龜蠵」。郭璞謂「靈蠵能鳴，則此龜屬鳴者也」。而《爾雅》新舊本皆引呂冘《字林》「大龜似猾」。不知「似猾」乃「以胃」，二字傳寫誤加偏旁耳。按：《周禮·考工記》，梓人刻畫祭器，狀諸蟲，有以胸鳴者，有以胃鳴者。蠵盔胃鳴之蟲。
　　絕交論
　　劉孝標《絕交論》如曰：寵鈞董、石，權壓梁、竇，摩頂至踵，墮膽抽腸。是曰勢交，其流一也。富埒陶、白，貲巨程、羅，山擅銅陵，傢藏金穴。是曰賄交，其流二也。龥頤贓頰，涕唾流沫。敘溫燠則寒榖成喧，論嚴苦則春叢零葉。是曰談交，其流三也。陽舒陰慘，憂閤罐離。是曰窮交，其流四也。衡重錙銖，演微影撇。是曰量交，其流五也。
　　……

《宋代史學與文學研究》 導言：追溯大宋的璀璨文化與製度變遷 本書旨在深入剖析宋代（960年—1279年）作為中國曆史上一個文化、經濟、社會結構發生深刻變革的關鍵時期所展現齣的復雜麵貌。宋代，承接唐代的餘緒，卻以迥異的姿態開創瞭近世中國的範式，其間的政治哲學、文學藝術、科技發展以及市民社會的興起，構成瞭中華文明史上濃墨重彩的一頁。本書將聚焦於宋代的史學觀念演進、文人群體的精神世界、以及社會治理模式的創新與睏境，力求提供一個多維度的、富有細節的考察視角。我們避開對單一文獻的詳盡輯錄，轉而關注宏觀的曆史脈絡與思潮的碰撞。 第一章：宋代史學的範式轉換與史官傳統 宋代史學不再僅僅是為王朝正統性服務的編年史書寫，而是展現齣強烈的批判精神和對“義理”的追求。本章將細緻梳理從歐陽修的《新唐書》、《新五代史》到司馬光的《資治通鑒》所體現的史學思想的轉變。 歐陽修及其門人對唐代史事評價的重估，體現瞭士大夫階層對自身曆史地位的自覺意識。他們試圖通過對前代的“正名”，來確立當代的道統與文統。重點分析《新唐書》在傳記體裁上的革新，以及歐陽修對李唐王朝興衰得失的“以史為鑒”的嘗試。 隨後，我們將深入探討司馬光主導的編年體巨著《資治通鑒》。這部書不僅是史料的匯編，更是一部精密的政治教科書。研究其“鑒於往事，有資於治道”的宗旨，分析司馬光在選取史料、評點褒貶時所體現的儒傢倫理觀與政治實用主義的結閤。尤其關注宋代史官如何處理“異端”思想與主流敘事之間的關係，以及他們對“國傢”概念的早期界定。 第二章：士大夫的文化自覺與文人政治的興衰 宋代是中國曆史上“士”的地位空前提高的時代。從科舉製的完善到理學的興起，文人士大夫群體逐漸成為國傢意識形態的塑造者和政治權力的核心參與者。本章聚焦於這一群體的精神景觀。 首先，分析王安石變法前後，文人群體內部的分化與論辯。以“新舊黨爭”為核心，探討法傢思想、道傢思想與儒傢正統如何在具體的財政與民生政策上産生衝突。我們考察範仲淹、歐陽修、蘇軾、黃庭堅等人在政治失意時，如何轉嚮山水田園、詩詞歌賦，將個人的道德修養與對現實的批判融入藝術創作。 其次，深入研究宋代文學的“尚理”傾嚮。與唐詩的雄渾奔放相比，宋詞的婉約與豪放之爭，實則反映瞭士人對個體情感錶達與社會責任承擔的張力。分析蘇軾的“以詩為文，以文為詞”的創作手法，如何拓展瞭文學的疆域，使其能夠承載更復雜的哲學思考。 第三章：城市化進程與市民文化的萌芽 宋代商業的空前繁榮與城市的拓展，催生瞭不同於以往的市民階層和生活方式。本章將考察這種社會結構變化對文化生活的影響。 討論宋代“瓦捨”、“勾欄”等娛樂場所的興起。分析“說話”、“雜劇”等民間藝術形式的成熟，它們如何以通俗易懂的方式傳播曆史故事、道德觀念，並反過來影響瞭精英階層的審美趣味。研究宋代市民對物質生活的追求與審美情趣的提升，例如瓷器燒造工藝的精湛化、茶文化的普及以及園林藝術的精緻化。 此外，還將簡要提及宋代在印刷術上的重大突破，如何使得書籍的流通範圍擴大，知識的傳播不再被少數精英壟斷，為後世的學術普及奠定瞭物質基礎。 第四章：宋代法製與社會治理的精細化 宋朝在中央集權與地方權力分配上進行瞭精密的製度設計，形成瞭高度成熟的官僚體係。本章側重於分析其法律製度與賦役製度的特點。 考察《宋刑統》的頒布及其對唐代法律的繼承與修正。分析宋代“重定刑律，以明德刑”的指導思想，以及在司法實踐中對“情理”的考量，體現瞭早期人道主義法律思想的萌芽。 重點分析“保甲法”、“廂役製”等社會動員和基層治理的措施。這些措施如何在保證國傢穩定的同時，也對民間經濟活動造成瞭潛在的束縛。通過分析這些製度的運行邏輯，揭示宋代國傢權力滲透到社會肌理的深度與廣度。 結論：宋代的遺産與近世中國的奠基 宋代並非一個停滯不前的“積弱”時代，而是一個充滿內在活力和結構性創新的時代。其在行政管理上的精細化、在文化生産上的高産齣、以及在社會結構上的轉型，都深刻地影響瞭元、明、清三代的曆史走嚮。本書試圖通過對上述議題的詳細梳理，展現宋代作為近世中國思想、製度與藝術的“奠基者”的重要地位，並為讀者理解後世的中國社會提供一個堅實的基礎框架。本書不涉及對具體筆記文獻的直接摘錄與考證，而是在宏觀曆史背景下對宋代文化精神進行一次全麵的、係統的解讀。

評分☆☆☆☆☆

這套書簡直是學術研究的瑰寶，尤其是對於那些醉心於宋代筆記文學的同好而言，簡直是挖到瞭寶藏。我記得剛拿到手的時候，那種沉甸甸的質感就讓人心生敬畏，更彆提裏麵的內容瞭。它不像那些泛泛而談的通史讀物，而是深入到瞭宋代士人日常的筆墨之中，那些瑣碎的記載、奇聞軼事、甚至是那些不經意間流露齣的思想火花，都被一絲不苟地整理齣來瞭。讀起來的時候，我仿佛穿越迴瞭那個風起雲湧又文風鼎盛的時代，親眼目睹著當時的社會風貌和文人雅趣。尤其是對於那些考據癖來說，光是目錄和索引的詳盡程度就足夠讓人津津樂道好一陣子瞭。每一個條目都有據可查，詳實的注釋讓那些晦澀難懂的典故和人物也變得清晰起來，這對於深入理解宋代文人思想脈絡至關重要。總而言之，這是一套值得反復咀嚼、細細品味的經典之作，絕非一蹴而就的快餐讀物。

評分☆☆☆☆☆

我得承認，一開始翻開這本書時，那種繁復的古文和密集的注釋確實給我造成瞭一定的閱讀壓力。這完全不是那種可以輕鬆拿在咖啡館裏消遣的書籍，它要求你必須心無旁騖地進入一個相對嚴肅的學術情境中。但一旦度過瞭最初的適應期，你會發現它內在的節奏感非常迷人。它不是平鋪直敘的敘事，而是充滿瞭一種智力上的探索樂趣。每一次成功解讀一個拗口的句子，或者理清一個復雜的典故的來龍去脈，都會帶來巨大的成就感。這種閱讀體驗，更接近於解謎，而不是被動地接收信息。它迫使你的思維保持活躍和批判性，讓你真正成為知識的參與者而非旁觀者。這是一場對心智的鍛煉，非常值得投入時間。

評分☆☆☆☆☆

作為一名古籍整理愛好者，我對版本學和校勘工作總是格外關注。這一套書在整理和注釋上的嚴謹程度，真讓人佩服得五體投地。麵對浩如煙海的宋代文獻，如何確保信息的準確性、如何甄彆訛誤、如何清晰地標注齣引文齣處，都是極大的挑戰。我特地對比瞭其中幾個關鍵篇目與其他零散版本的記載，發現這裏的整理工作做得非常紮實，很多連早期整理者都未曾注意到的細微差彆，在這裏都得到瞭修正或特彆說明。這種對學術誠信的堅守，是任何浮躁的“普及讀物”都無法比擬的。它不僅是知識的載體，更是古典文獻整理技藝的典範展示。對於想從事相關研究的後學者來說，光是學習其整理方法，也已是收獲頗豐。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對“筆記”這種形式總有點提不起興趣，總覺得它們零散、不成體係，難以形成完整的認知框架。但這一套書徹底顛覆瞭我的看法。它展現的不僅僅是零星的知識點，而是一種宏大的宋代文化圖景。閱讀的過程中，我時常會停下來，去思考那些記錄者們在寫下這些文字時的心境。比如，記錄某一則奇特的自然現象，背後可能蘊含著當時樸素的科學觀；記載某位官員的軼事，則摺射齣復雜的官場生態和人情世故。排版和裝幀上，繁體竪排的方式也給瞭我一種強烈的古典美感體驗，閱讀的節奏被自然地放慢，迫使我沉浸其中，細細體會每一個字背後的韻味。這套書無疑是為那些真正熱愛宋學、願意下苦功夫的讀者準備的，它需要耐心，但迴報是豐厚的知識和深刻的洞察。

評分☆☆☆☆☆

我是一名曆史愛好者，平時涉獵的資料汗牛充棟，但很多時候總感覺缺少一個中樞神經來串聯起那些碎片化的信息。這套《全宋筆記》係列（尤其指我正在看的這一編）就起到瞭這樣的作用。它像是一個巨大的蜘蛛網，將散落在各處的曆史細節、思想流變、社會風俗，都巧妙地編織在一起。我特彆欣賞它那種兼收並蓄的態度，不加過多的主觀評判，而是將原始的材料呈現齣來，留給讀者自己去思辨。有時候，你會發現一些現代人習以為常的觀念，在宋代就已經有瞭雛形或截然相反的看法，這種跨越時空的對話感是極其迷人的。如果說傳統史書是骨架，那麼這些筆記就是血肉，它們讓曆史變得有溫度、有細節、有生命力。對於任何想要構建完整宋代社會知識體係的人來說，這都是不可或缺的磚石。

評分☆☆☆☆☆

為善者不雲利，逐利者不見善，舜、蹠之徒自此分。捨生取義，固不可得；見利思義，聖人亦取之。殆哉！不可言況可為乎？孟子答梁惠王之言至矣。

評分☆☆☆☆☆

蓋賊最畏曹文詔，其標將曹變蛟更驍勇，時為之謠曰：軍中有一曹，流賊聞之心膽搖。次左良玉、湯九州。若京營兵，賊甚輕之。

評分☆☆☆☆☆

壽夭在天，安危在人。知天理者，夭或可壽；忽人事者，雖安必危。

評分☆☆☆☆☆

驕富貴者戚戚，安貧賤者休休，所以景公韆駟不及顏子之一瓢也。

評分☆☆☆☆☆

《全宋筆記（第6編）（6）（繁體竪排版）》是一部係統整理過的收羅齊全的宋人筆記總匯。每部筆記均由整理者撰寫一篇有學術價值的點校說明，內容包括作者小傳、成書經過、內容評價、版本情況及源流、所用底本及校勘概況等。《全宋筆記（第6編）（6）（繁體竪排版）》新式標點，是極有價值的史料。

評分☆☆☆☆☆

《毛詩》「弁彼鴦斯」。駑，鳥名也。斯者，衍辭，如曰「螽斯」、「鷺斯」之類。而劉孝標乃謂鳥名鱟斯，失矣。《麯禮》「庶人之摯匹」。鄭箋謂「說者以匹為騖」。按：《廣雅》鴆鷗，鴕也。益古字省文作「匹」。鄭當直解「匹」為「騖」，何待引說者之雲。《東京賦》「淵遊龜蠵」。郭璞謂「靈蠵能鳴，則此龜屬鳴者也」。而《爾雅》新舊本皆引呂冘《字林》「大龜似猾」。不知「似猾」乃「以胃」，二字傳寫誤加偏旁耳。按：《周禮·考工記》，梓人刻畫祭器，狀諸蟲，有以胸鳴者，有以胃鳴者。蠵盔胃鳴之蟲。

評分☆☆☆☆☆

鴦匹蠵三事

評分☆☆☆☆☆

一本一本買，馬上就湊齊瞭！good。

評分☆☆☆☆☆

全宋筆記，大象齣版社。