具體描述
內容簡介
《博雅經典：書史》主要是分析原文的主旨，強化對原文的理解，具體操作上既有對注釋、譯文的補充解釋，也有在此基礎上的發揮，並盡力做到旁徵博引，多方搜集材料、考證書中所列事典，以便讀者更好地理解米芾《博雅經典：書史》的內容，並認識其價值。內頁插圖
目錄
導讀書史
參考文獻
精彩書摘
十二王獻之《送梨帖》雲：“今送梨三百顆，晚雪，殊不能佳。”上有黎乾“黎氏”印①，所謂南方君子者。跋尾半幅雲：“因太宗書捲首見此兩行十字，遂連此捲末，若珠還閤浦②，劍入延平③，太和三年三月十日，司封員外郎柳公權⑤記。”後細題一行日：“又一帖十二字連之。”餘辨乃右軍書，雲：“思言敘卒何期，但有長嘆念告。”公權誤以為子敬也。縫有“貞觀”半印、世南、孝先字跋（孝先是本朝王曾⑥丞相字）。劉季孫⑦以一韆置得。餘約以歐陽詢⑧真跡二帖、《王維⑨雪圖》六幅、正透犀帶⑩一條、硯山一枚、玉座珊瑚一枝以易，劉見許。王詵藉餘硯山去，不即還，劉為澤守，行兩日，王始見還，約再見易而劉死矣，其子以二十韆賣與王防。唐太宗書竊類子敬，公權能於太宗書捲辨齣，而復誤連右軍帖為子敬，公權知書者乃如此。其跋馮氏《西升經》⑩，唐經生⑩書也，乃謂之褚書者非也，蓋能書者未必能鑒。餘既跋定之，蘇子瞻⑩於是跋詩日：“傢雞野鶩同登俎，春蚓鞦蛇總入奩；君傢兩行十二字，氣壓鄴侯三萬簽。”蓋以《晉史》“太宗贊”貶子敬也。然唐太宗力學右軍不能至，復學虞行書欲上攀右軍，故大罵子敬耳。子敬天真超逸，豈父可比也！
〔注釋】
①黎乾（？～779）：字貞固，戎州（（今四川宜賓）人，祖籍壽春。以善星緯數術進，待詔翰林。纍擢諫議大夫、桂州刺史、兵部侍郎，封壽春郡開國公。唐代宗在位間，曾兩任京兆尹。德宗立，被賜死藍田驛。見《舊唐書》捲一二二、《新唐書》捲一五八。“黎氏”印：張彥遠《曆代名畫記》捲三有“故禦史大夫黎乾‘黎氏’印”的記載。
②珠還閤浦：《後漢書·循吏傳·孟嘗》載：“閤浦郡海齣珠寶。原宰守並多貪穢，采求無度，珠遂徙於鄰境交址郡界。及孟嘗赴任，革易前弊，未逾歲，去珠復還。”後遂用“珠還閤浦”比喻失而復得或去而復還。
③劍入延平：據《晉書》捲三六“張華傳”，晉武帝時，張華令豫章人曹煥為豐城令，曹通曉緯象，掘獄屋基得龍泉、太阿雙劍，一劍與華，留一自佩。後張華被誅失劍，曹煥卒，其子持劍行經延平津，寶劍墮水，二劍化龍而去。後遂用“劍入延平”以喻得而復失。延平，也稱建溪、東溪，在今福建南平市東南，為閩江上遊。
④太和三年：即公元829年，太和為唐文宗李昂年號。
⑤司封：官名。唐武則天光宅元年（684）改主爵郎中為司封郎中，主管封爵、襲蔭、褒贈等。員外郎：官名。員外本指正員以外之官。晉武帝時始設員外散騎常侍郎，簡稱員外郎。隋時尚書省二十四司各設員外郎一人，侍郎不在，代行曹事。唐以後，各部均設，位郎中之次。柳公權（778～865）：字誠懸。京兆華原（今陝西耀縣）人。元和初進土，以善書，於穆宗、敬宗、文宗三朝侍書禁中，曆任翰林院侍書學士、中書捨人、翰林書詔學士、太子太保，封河東郡公。性情耿直，敢於直言進諫。曾有“用筆在心，心正則筆正”的筆諫故事。擅楷書，與顔真卿齊名，後人譽為“顔筋柳骨”。文宗稱其字“鍾繇王羲之復生，無以加焉”。
⑥王曾（978～1038）：字孝先，青州益都（今山東益都）人。少年孤苦，善為文辭，宋真宗成平（998～1003）中取解試、省試、殿試皆第一，成為連中“三元”的狀元。以將作監丞通判濟州，後判大理寺，遷翰林學士，又官拜僕射兼門下侍郎、平章事、集賢殿大學士，封沂國公。卒謚文正。著有《九城圖》、《契丹誌》、《王文正公筆錄》。見《宋史》捲三一〇。
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用戶評價
說實話，我最初拿到這本厚重的《博雅經典：書史》時，心裏是有些打鼓的，擔心這是一本枯燥的學術堆砌。然而，翻開第一頁，我就被那種充滿生命力的敘事節奏抓住瞭。它不是那種平鋪直敘的編年史，而是巧妙地將技術革新與社會思潮交織在一起。比如，它探討瞭活字印刷術對歐洲文藝復興的催化作用，那種觀點新穎而獨到。作者似乎在強調，印刷術的齣現，不僅僅是提高瞭書籍的産量，更是從根本上重塑瞭知識的傳播機製，打破瞭少數精英對信息的壟斷。我尤其欣賞它對插畫藝術在書籍發展史中地位的論述，那些早期的手繪插圖，與其說是對文字的補充，不如說是獨立的藝術品。閱讀過程中，我時不時會停下來，想象著那個時代的人們第一次看到排版整齊、圖文並茂的書籍時的那種震撼。這本書成功地將冰冷的技術史，注入瞭鮮活的人文溫度，讓人讀得酣暢淋灕，茅塞頓開。
評分如果用一個詞來形容閱讀《博雅經典：書史》的感受，那一定是“震撼心弦”。這本書的敘事視角非常宏大，它不隻是關注書籍本身，而是將其置於人類文明演進的大背景下去審視。作者仿佛是一個站在時間長河之上俯瞰一切的智者，他將書籍的興衰與帝國的更迭、宗教的改革、哲學的流變緊密地聯係在一起。我印象最深的是其中關於“禁書”曆史的部分，那段描述簡直讓人不寒而栗。書籍作為思想的載體，其脆弱性與強大的顛覆性並存。通過作者的筆，我看到瞭那些被焚毀的捲軸中蘊含的巨大能量，它們如何被壓製、如何又以更頑強的姿態重生。這種對“知識權力”的深刻剖析，使得這本書遠超一本單純的“技術史”，而更像是一部關於人類精神鬥爭的史詩。它迫使你思考，今天我們習以為常的知識自由，是多麼來之不易。
評分我是一個極其注重細節的人，這本書在對書籍裝幀藝術的描摹上，達到瞭令人發指的程度。它不僅僅是提及瞭皮麵裝訂、打金綫這些錶麵功夫，而是深入到不同曆史時期，不同地域的工匠是如何用有限的材料，創造齣無限的美感的。比如，它詳細描繪瞭中世紀修道院圖書館中那些帶著金屬扣件的珍貴手稿，那種厚重、莊嚴的氣場，即使隻是通過文字的描述，也能讓人感受到韆年曆史的重量。更彆提它對不同時期紙張縴維密度的影響，以及這種物理特性如何反過來影響瞭書寫工具的選擇，這是一種極其精妙的互文關係。我發現自己常常會暫停閱讀，去觸摸我書架上那些不同年代的書籍，對比著書中所述的細節，那種“實踐印證理論”的滿足感是無與倫比的。這本書的考據之深，讓我對“匠人精神”有瞭更深一層的理解，那是一種對物的極緻敬畏。
評分這本《博雅經典：書史》簡直是為我這種沉迷於文字和紙張氣味的人量身定做的史詩。我常常在想，那些陪伴瞭人類幾韆年的文字載體，究竟是如何一步步演化至今的？這本書沒有讓我失望。它從最原始的泥闆、莎草紙開始，娓娓道來，仿佛帶著你穿越迴瞭古埃及的尼羅河畔，感受著刻刀在泥土上留下的第一道痕跡。更令人驚嘆的是，它對造紙術在東方的誕生及其西傳的過程描述得極其細膩。我記得其中一章詳細對比瞭中西方不同文化背景下對“書”的理解和載體的選擇，那種跨越時空的對話感，讓我沉浸其中，幾乎能聽到羊皮捲被展開時的沙沙聲。作者的筆觸既有曆史學傢的嚴謹，又不失文學傢的浪漫，對於那些早期抄寫員的手藝、裝訂技術的演變，甚至墨水配方的微妙變化都有著令人稱奇的考證。讀罷，你對“一本書”的定義，會立刻上升到一個全新的維度，它不再僅僅是內容，更是材質、工藝與文明的結晶。
評分從一個純粹的閱讀體驗角度來看，這本書的排版和裝幀設計本身就體現瞭它所贊頌的精神。我拿到的是精裝版本，紙張的觸感非常考究，墨色的運用沉穩大氣，既有古典書籍的韻味，又不失現代印刷的清晰度。作者在行文布局上極為講究，常常在關鍵的曆史轉摺點使用富有節奏感的長短句交錯，使得閱讀的張力十足。例如，在描述中日韓三國在漢字文化圈內書籍形態差異時，作者的語言變得婉約細膩，而在講述西方大學圖書館的建立和藏書體係的標準化時，語言又變得邏輯清晰、結構嚴謹。這種對不同文化語境下語言風格的靈活切換，體現瞭作者極高的文字駕馭能力，也讓這本書讀起來絕不單調。它像一場精心編排的交響樂，高低起伏，層層遞進，讓人欲罷不能，是真正值得反復品味的傳世之作。
評分挺好噠，買瞭一個係列哈哈哈哈哈哈湊字數夠二十個字瞭不～
評分書的確有特色，值得一試，書的內容不錯，對於中藥裏的細辛這味藥的藥性、使用方法以及他應該如何使用以及他的特殊作用都做瞭很好的說明，看來老先生的確是有自己的心得啊，我個人覺得這樣的的書應該多齣些，對於每味藥能夠有深入的瞭解和掌握，對於中醫事業的發展是非常有好處的，價格也不貴，在促銷的時候買的，感覺挺實惠的啊。
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評分書不錯，很滿意的書籍。
評分一如既往的好，正版書，值得購買！
評分幫人買的，正版書.很不錯.
評分人生的路，韆萬條，每一個人都有不同的解決方案，生活也從來反復起落，時而光明，時而黑暗，而作為其中輾轉求生的人，大概隻能接受這無常的局麵，沒有完美的生活，隻有保持能量的自我。
評分希望你韆萬不要虛擲你的黃金時代，不要設法挽留無望的失敗，不要把你的生命獻給無知、平庸和乏味。不要追逐時代裏病態的目標和虛妄的理想，而是努力地去生活。然後什麼都彆錯過。
評分發貨很快收到的也很及時，質量很不錯，相信京東的售後和配送！！！！！
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