外國人眼中的中國人：孫中山 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 保羅·林百剋 著，趙拴科，孫小芳 譯

圖書標籤:

• 孫中山
• 近代史
• 中國革命
• 外國人視角
• 曆史人物
• 傳記
• 文化研究
• 中外關係
• 曆史傳記
• 人物研究

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506068772

版次：1

商品編碼：11368718

包裝：平裝

叢書名： 外國人眼中的中國人

開本：16開

齣版時間：2013-12-01

頁數：243

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　《外國人眼中的中國人：孫中山》作者為瞭寫孫中山先生的傳記，除搜集瞭大量資料外，還采訪瞭孫中山的傢人和同誌，獲得瞭大量的第一手史料，同時也把自己的觀察、感受和思考以及他對孫中山的情感、崇拜真實地敘述在這本傳記中，讓我們看到瞭一個美國人對於中國民主革命的贊同、支持與參與。本書對於想瞭解和深入研究孫中山先生的讀者來說是不可多得的珍貴參考。

內容簡介

　　

　　《外國人眼中的中國人：孫中山》根據孫中山口述筆記寫成，全麵生動地展現瞭孫中山先生為建立民國和實現“三民主義”而不懈奮鬥的波瀾壯闊的一生。書中精雕細琢瞭孫中山大量童年時代的故事和所經曆的重大政治事件，演繹齣清末民初那段動蕩不安又熱血澎湃的曆史。

作者簡介

　　保羅·林百剋（Paul Linebarger，1871－1939），美國人。1889－1895年在法國、德國學習法律。1901－1907年在菲律賓任巡迴法官。1912－1925年任孫中山顧問。1928年任南京國民政府顧問。後執律師業務。著有《歐戰時中國的機會》等書。

目錄

第一階段 孫中山先生在中國的早期生活

第一章 香山鎮

第二章 陽光普照的廣東

第三章 偉人之父

第四章 纏足的母親

第五章 孫逸仙

第六章 文，“文雅博學”

第七章 孫文和《三字經》

第八章 海盜的故事

第九章 清朝官兵和三兄弟

第十章 白契

第十一章 探索真理的少年

第十二章 首次嘗試改變

第十三章 身處枷鎖中的人

第十四章 “中國就是世界”

第十五章 闖蕩在外的大哥

第十六章 大哥衣錦還鄉

第十七章 從鐵梁中得到的啓示

第十八章 從海上葬禮中得到的啓示

第二階段 美國的影響：兩次檀香山之行

第十九章 檀香山

第二十章 夏威夷商店和學校裏的生活

第三階段 “荒廢的一年”之後在香港受到的英國人影響

第二十一章 清帝國厘捐所的強盜

第二十二章 衙門奴役下的無知小鎮

第二十三章 孫中山先生和《聖經》

第二十四章 在皇仁學院所受英國人的影響——從中法之戰中獲得的啓示

第二十五章 不愛金錢愛社稷——檀香山的“紅豆湯”

第四階段 孫中山的主業與副業

第二十六章 職業抉擇——廣州醫學院、香港西醫書院——加入敢死隊，孫中山先生的獨立宣言

第五階段 第一次逃亡

第二十七章 滿清政府懸賞索孫文頭顱

第六階段 多種革命方法齊下

第二十八章 日本辦事處：山下町一二一番

第二十九章 從茶鋪到密室——孫中山先生與勞動人民

第三十章 孫中山先生：一個亦靜亦動而心胸豁達的人

第三十一章 孫中山先生和黃興將軍

第三十二章 “牢記你寜波叔叔的悲劇”

第七階段 二次革命失敗以及南京淪陷，擔任大總統及讓位後的生活

第三十三章 中華民國第一任大總統

第三十四章 袁世凱——孫中山先生旁邊的猶大、後院謀殺犯、民國的毒瘤

第八階段 袁世凱死亡以及前大總統再遭流放

第三十五章 討伐袁世凱及再次流放

第九階段 袁世凱去世後：當前中國的狀況與孫中山的上海經曆

第三十六章 孫中山先生遇到的絕佳美國機會

第三十七章 孫中山先生在法庭上遇到的敵人

第三十八章 國內傢庭生活

第三十九章 總結：孫中山先生——永不消逝的精神力量

前言/序言

《世界眼中的孫中山：跨文化視角下的革命者形象》 引言：曆史的鏡鑒與跨越國界的凝視 孫中山，一個在中國近現代史上具有無可替代地位的符號，他的形象早已超越瞭單純的曆史人物範疇，成為一個時代的精神圖騰。然而，一個人的曆史定位，往往需要多維度的觀察纔能臻於全麵。中國的史學傢對孫中山的研究汗牛充棟，他們的論述深深植根於本土的政治語境、社會思潮與民族情感之中。但是，若想真正理解這位“國父”在世界格局中所扮演的角色，以及他如何被不同文化背景的觀察者所理解、闡釋乃至誤讀，我們必須轉嚮那些來自“彼岸”的目光——那些身處異域、懷抱不同價值體係的外國人對他的記錄、評價與描繪。 本書並非對孫中山生平事跡的簡單復述，更不是對既存史學的簡單補充。它是一次深入的、細緻的文獻考古與文化解讀之旅，旨在係統梳理並分析在特定曆史時期內，西方乃至更廣闊世界範圍內，對孫中山先生的形象構建過程。我們的核心工作，在於剝離曆史敘事中疊加的政治修飾與民族主義濾鏡，探究在彼時彼刻，在跨越太平洋與歐亞大陸的交流中，孫中山的理念、人格魅力、政治手腕是如何被西方外交官、傳教士、記者、學者乃至普通民眾所捕捉、理解和最終定格的。 第一部分：初識與誤解的交織——早期西方視閾下的孫中山 孫中山早年的革命活動主要在海外華人社區和西方列強勢力所控製的地區展開。這一時期，西方世界對他的認知是碎片化、不連貫，且充滿地域偏見的。 海外僑社的“煽動者”與西方官方的“危險分子”： 早期西方政府（如英、日、美）對孫中山的態度，很大程度上取決於其當時的政治需要和對清廷的維護程度。在孫中山尚未展現齣顛覆性力量時，他可能被視為一個“不受歡迎的流亡政客”或“冒險傢”。本部分將聚焦於香港、新加坡、夏威夷乃至日本的早期檔案，考察英美領事報告中對孫中山的描述。這些記錄往往側重於他的“秘密結社”性質，將他與幫會、武裝暴動聯係起來，而非一個具有清晰政治綱領的革命傢。他們關注的焦點在於他是否會破壞當地的社會秩序，以及他與在華外國勢力的潛在衝突點。 傳教士的道德審視與“基督化”的革命者： 孫中山的基督教信仰，使得他在傳教士群體中獲得瞭獨特的關注。本部分將深入挖掘傳教士的私人信件、教會刊物中的記載。這些文字中，孫中山有時被塑造成一個“被上帝選中的中國人”，一個試圖將西方文明（特彆是宗教和科學）引入中國的理想主義者。然而，這種“基督化”的解讀也帶有強烈的文化優越性——即隻有接受瞭西方宗教的中國人，纔配成為國傢的拯救者。我們會細緻辨析這種贊美背後的文化預設。 早期媒體的“浪漫化”與“工具化”： 1900年代初，隨著革命黨人開始進行海外籌款和宣傳，西方報紙開始零星報道孫中山。這些報道往往受製於信息的閉塞和對東方政治的無知，傾嚮於將孫中山描繪成一個充滿異域色彩的、懷抱浪漫主義理想的“俠客”形象，或者更糟——僅僅是一個被外國勢力利用的代理人。我們將比對《紐約時報》、《泰晤士報》等主流媒體的報道，分析他們如何使用“Mandarin Radical”（普通話激進分子）或“Asiatic Agitator”（亞洲煽動者）這類帶有刻闆印象的詞匯。 第二部分：權力轉型的焦點——辛亥革命前後的形象重塑 1911年武昌起義爆發，孫中山的形象開始發生質的飛躍，從流亡者轉變為政治領袖。在這一關鍵時期，西方對他的觀察轉嚮瞭對其實際政治能力和未來走嚮的評估。 “華盛頓”的比較與民主理想的投射： 隨著中華民國的建立，西方知識界試圖將孫中山與他們熟悉的人物進行對標。他被一些人視為“東方的華盛頓”，一個能夠和平過渡、建立共和國的典範。本部分將考察西方漢學傢和政治評論傢（如古德明、赫德門等）的著作與評論，探討他們如何將西方的“共和”模闆強加於孫中山的“三民主義”之上，並分析這種比較在多大程度上扭麯瞭孫中山思想的本土性。 外交場閤的務實主義者與“不可靠的盟友”： 袁世凱上颱及民國初期的政治動蕩，使得西方列強對孫中山的信任度開始下降。他們更關注誰能保證中國市場的開放和債務的償還。我們聚焦於西方駐華外交官對孫中山與袁世凱的對比報告。孫中山的理想主義和對帝國主義的反抗姿態，在務實的外交官眼中，常常被解讀為“不切實際”和“過於激進”。這部分將展示，當孫中山不再是革命的希望時，西方是如何迅速將他降格為次要的政治角色。 “哲學與軍事”的衝突： 在孫中山組建護法軍政府的階段，他開始更多地展現其軍事和組織能力。西方觀察傢開始在他身上看到一種矛盾：既是理論傢，又是軍事指揮官。我們將分析外國軍事顧問或觀察傢對孫中山軍事纔能的評價，這種評價往往帶有歐洲中心主義的色彩，即衡量一個政治傢是否成熟的標準，是否擁有高效的軍事機器。 第三部分：理念的深化與最終定格——晚年與國際遺産的評價 孫中山晚年緻力於國共閤作與“三大政策”的推行，這使得他在國際上的形象再次發生變化，尤其是與蘇聯的接觸，引發瞭西方警惕。 共産主義陰影下的“改良者”： 1920年代，孫中山接受蘇俄援助，推行聯俄容共政策，這在西方世界，尤其是在保守的媒體和政府中，引發瞭對“布爾什維剋化”的擔憂。本部分將重點分析美國、英國情報機構對孫中山與越飛、鮑羅廷交往的秘密報告。這些報告試圖界定孫中山的意識形態光譜：他是真心傾嚮共産主義，還是僅僅將蘇俄視為對抗西方乾預的工具？這種分析直接影響瞭西方對國民黨未來走嚮的預測。 “被誤讀的遺産”：西方視角下的三民主義 外國觀察傢對孫中山思想的理解，始終是隔著一層文化的。他們往往能抓住“民族、民權、民生”中的普世價值部分（如民權、民生中的社會改革部分），卻常常忽視或誤解瞭“民族主義”中深刻的反帝反殖的內涵。我們將比對西方政治學界在1920年代對《三民主義》的翻譯本和評論，揭示他們如何將孫中山“馴化”為一個更符閤西方自由主義框架的人物，從而淡化其革命性和激進性。 結論：一個復雜而流動的曆史肖像 通過對不同時期、不同身份的外國觀察者記錄的梳理，本書旨在呈現一個比任何單一視角都更為復雜、也更為鮮活的孫中山形象。他不是一個靜態的“國父”，而是一個在跨文化交流中不斷被重塑、被解讀、被誤解、又被重新發現的動態政治實體。這些外國的目光，如同無數麵棱鏡，摺射齣孫中山在世界曆史舞颱上所引發的巨大迴響，同時也清晰地揭示瞭觀察者自身的文化立場與曆史局限。研究這些外部視角，最終目的是為瞭更深刻地理解，一個偉大的革命者是如何在國際政治的洪流中，塑造其自身的曆史意義的。

評分☆☆☆☆☆

我一直對近現代史，特彆是中國近代史充滿瞭濃厚的興趣，而孫中山先生無疑是這段波瀾壯闊曆史中最耀眼的星辰之一。提到他，我腦海中浮現齣的是“三民主義”、“辛亥革命”、“共和理念”等關鍵詞。然而，這本書《外國人眼中的中國人：孫中山》的齣現，無疑為我的閱讀增添瞭一層意想不到的新鮮感。我迫切地想知道，在那些遠離中國政治舞颱的外國觀察傢眼中，孫中山是如何被描繪的？他們是否也像我們一樣，將他視為民族英雄，還是有更復雜的評價？書中收錄的這些“外國人”都來自何方？是西方列強的影響人物，還是遠東地區的鄰國人士？他們與孫中山先生的交集有多少？是通過書信、會麵，還是僅僅通過媒體報道來形成自己的認知？我尤其好奇的是，那些對中國懷有不同情感的外國人，他們的觀察是否會帶有偏見，或者說，這種“偏見”本身是否也構成瞭一種獨特的曆史信息？這本書或許能夠幫助我理解，在國際舞颱上，孫中山先生的形象是如何被塑造和傳播的，以及在不同國傢、不同時代，人們對他的理解和評價是如何演變的。這不僅僅是對一位曆史人物的重新審視，更是對國際視角下中國近代史發展的一次探索。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題，說實話，一開始讓我覺得有點“標題黨”的嫌疑。畢竟，孫中山先生在中國人心目中的地位毋庸置疑，似乎不需要再通過“外國人眼中的”來加以證明。但細細想來，這或許正是一種極具價值的補充和拓寬。我們對於孫中山的認識，很大程度上是基於國內的研究成果和曆史敘述。而《外國人眼中的中國人：孫中山》這本書，則試圖打開一扇窗，讓我們窺探到來自外部世界的目光。我想知道，這些外國人是如何理解孫中山的革命理念的？在他們看來，“民族”、“民權”、“民生”這些概念的含義是否與中國本土的理解有所不同？書中是否會提及，一些外國政府或民間組織，如何看待孫中山的政治主張和革命行動？是支持，是擔憂，還是漠不關心？更重要的是，這本書是否會揭示一些外國人在觀察孫中山時，所特有的文化敏感點和理解誤區？這種跨文化的解讀，往往能帶來意想不到的啓發，讓我們看到自己可能忽略的細節，或者對一些熟悉的事實産生新的思考。我期待書中能夠提供一些具體而生動的案例，而不是泛泛而談的評價，那樣纔能真正讓這本書的價值凸顯齣來。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題《外國人眼中的中國人：孫中山》立刻勾起瞭我的好奇心，雖然我還沒來得及深入閱讀，但僅僅是這個視角本身就極具吸引力。我們常常習慣於從自身齣發去理解和評價曆史人物，而“外國人眼中的”這個定位，無疑提供瞭一個全新的、或許是更為客觀或至少是不同維度的觀察角度。孫中山先生在中國近代史上扮演的角色舉足輕重，他的思想、革命事業以及對國傢命運的影響，在國人心中早已根深蒂固。然而，站在異國他鄉的視角，那些熟悉的故事、人物評價，是否會因為文化背景、曆史語境的差異而呈現齣彆樣的光彩？書中是否會選取一些我們鮮少關注的外國人的視角？比如，那些與孫中山先生有過直接接觸的外國政要、學者、記者，他們是如何理解這位“革命先行者”的？他們的評價中，又會包含哪些我們意想不到的細節和解讀？是贊揚其遠見卓識，還是對其某些決策提齣質疑？亦或是從其個人魅力、人格特質入手進行剖析？我特彆期待書中能夠展現齣不同國籍、不同立場、不同職業的外國人對孫中山的多元化看法，這或許能幫助我們打破固有的認知框架，更全麵、更立體地認識這位偉人。這種跨文化的解讀，本身就充滿瞭魅力，我相信它能為我帶來一次深刻的思想啓迪。

評分☆☆☆☆☆

我對孫中山先生一直抱有極大的敬意，他的革命精神和為國傢民族奮鬥的一生，是激勵著一代又一代中國人的精神財富。然而，長期以來，我們接觸到的關於孫中山的資料和評價，大多來自於我們自己人的視角，這雖然是重要的，但也難免會有某種程度的“同質化”。《外國人眼中的中國人：孫中山》這本書的齣現，恰恰提供瞭一個絕佳的機會，讓我能夠從一個全新的、甚至是顛覆性的角度去重新認識這位偉大的曆史人物。我非常好奇，在那些非中國人看來，孫中山先生的形象究竟是怎樣的？他們是否會關注到他的一些我們不常提及的個人特質？比如，他的外交手腕，他對西方政治製度的學習和藉鑒，甚至是他在與外國友人交往中的一些趣事？書中是否會包含一些外國政客、思想傢、或者普通民眾，對於孫中山的評價？他們的評價是否會受到當時國際政治格局、意識形態以及文化觀念的影響？我期望這本書能夠呈現齣一種更加多元、更加立體的孫中山形象，打破我們固有的刻闆印象，甚至可能發現一些被我們忽略的、但同樣重要的曆史側麵。這種“他者視角”，無疑能為我們提供一次深刻的反思和學習。

評分☆☆☆☆☆

這是一本標題就足夠吸引人的書，《外國人眼中的中國人：孫中山》。我們對孫中山的瞭解，基本上都是國內視角下的評價，他是“國父”，是“革命先行者”，是“三民主義的提齣者”。這些評價已經深入人心，成為我們認知中的一部分。但是，如果跳齣這個圈子，用一種全新的、外部的眼光去看待他，會是怎樣一番景象？我很好奇，書中會收錄哪些外國人的視角？他們是當時的西方觀察傢、評論傢，還是曾經與孫中山有過直接或間接交往的各界人士？他們對孫中山的評價，是基於事實的觀察，還是帶有一定的情感或政治立場？書中是否會探討，不同文化背景下的外國人，如何理解孫中山所倡導的政治理念？例如，在西方語境下，他們如何理解“民權”和“民生”？他們是否會注意到孫中山先生在不同時期，其思想和策略上的變化，並從中做齣自己的解讀？這本書是否能幫助我們看到，在國際社會眼中，中國近代史上的這位關鍵人物，是如何被定位和理解的？這種“他者之眼”，或許能為我們提供一麵鏡子，讓我們更清晰地認識到，在世界舞颱上，中國及其代錶性人物的形象是如何被塑造和傳播的，這無疑是一次極具價值的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

《外國人眼中的中國人——孫中山》中，作者分享瞭孫中山先生波瀾壯闊的革命一生，讀來頗有幾分感慨。不過有一點可能是文化差異的問題吧，我對於作者對孫中山先生革命思想體係的建立完全是得益於對於西方文化和基督教這一宗教信仰的精神指南和指示，纔逐漸建立起來的追求一種全新文明的革命思想的評析錶示懷疑，另外書中很大一部分議論性文字也更多地帶有瞭作者的思想色彩，說它們必定是彼時孫中山先生的所思所想實在是有點牽強瞭。

評分☆☆☆☆☆

很好的書！書是人類進步的階梯！

評分☆☆☆☆☆

書印刷效果不錯

評分☆☆☆☆☆

破損，又很髒

評分☆☆☆☆☆

驅逐對於一些人來講是無奈、是恥辱，但我篤信對於孫中山先生來說一定是激勵。因為從他一次一次被驅逐的境遇以及經曆中，我們分彆看到瞭他的愈挫愈勇和他的雖敗猶榮，因為他擁有瞭醫治腐朽的現實政府的良方，也必定代錶中國人完成這一使命。

評分☆☆☆☆☆

應該說孫中山的一生始終與驅逐二字息息相關，青年時因為對於傢鄉寺廟內供奉的神靈的不敬行為而被傢鄉驅逐，成為一名名副其實的革命者又屢次遭遇滿清政府和各色敵人在“哢噠作響的步槍和明晃晃的刺刀威脅下，或是在令人膽戰心驚的大炮邊，或是在敵人的咒罵和死亡的威脅下”的種種驅逐，始終使自己處於推翻舊的統治機製和建立新政權改革改製的驚濤駭浪之間，他用自己的顛沛流離成就中國的民主革命，並最終實現瞭“驅逐韃虜、恢復中華，創立民國、恢復地權”的革命理想；也用自己的流離失所使韆百萬苦難深重的國人重新獲得瞭久違的民族、民權、民生這一革命使命的眷顧…….

評分☆☆☆☆☆

身處枷鎖中的人 第十八章 的影響：兩次檀香山之行 第二十一章 第二十四章 第二十六章 第一次逃亡 第六階段 第三十章 孫中山先生和黃興將軍p 第七階段 第八階段 討伐袁s世凱及再次流放u 第三十六章 孫中山先生在法x庭上遇到的敵人z Linebarger，18C71－1939E），人。1889－1895年在H法國、德國學習J法律。1901K－1907年在菲M律賓任巡迴法官。1912－1925年任孫中山顧問。1928年任南京國民顧問。後執律師業務。著有《歐戰時中國的機會》等書。第一階段

評分☆☆☆☆☆

我們都知道在中國近代史上，孫中山是永遠的國父，知道他的三民主義，知道他的天下為公，但是對於他的人生經曆卻很少有人能夠知悉。《外國人眼中的中國人——孫中山》是他曾經的顧問美國人保羅之於孫中山先生的迴憶性文字，相當於他的人物傳記。書中記錄瞭孫中山先生生命和革命的各個階段的的心路曆程，從少年時代便不願意遵守中國的倫理綱常，到關於信仰關於學習和傢國命運都有自己的思考，到接受西方文化教育的潛移默化的影響，接受基督教耶穌捨棄自己的生命拯救世人獲得啓迪，和透過中法戰爭的經驗教訓獲得啓示……的種種經曆。

評分☆☆☆☆☆

三民主義的提齣，開啓瞭......